古籍库 佛部
伪蜀乾德中。即梁乾化三年癸酉岁
也。休能草圣出。弟子昙域。癸酉年集师文
集。首安吴内翰序。域为后序。 韦庄 尝赠诗
曰。岂是为穷常见隔。只应嫌酒不相过。又
广成先生杜光庭相善。比乡人也。休书迹好
事者。传号曰 (第 0897b 页)
也。休能草圣出。弟子昙域。癸酉年集师文
集。首安吴内翰序。域为后序。 韦庄 尝赠诗
曰。岂是为穷常见隔。只应嫌酒不相过。又
广成先生杜光庭相善。比乡人也。休书迹好
事者。传号曰 (第 0897b 页)
韦蔼议其著述。有风剌
体。系乎教化。诚不在二李白贺下。又广成先生杜光
庭。评其书。瘦劲可爱。号姜体。 韦庄 诗曰。岂是为贫常
见隔。定应嫌酒不相过。休肥而矬。蜀相王锴影堂赞。
殊能言其体裁。故兹聊举其梗槩云。 (第 0251a 页)
体。系乎教化。诚不在二李白贺下。又广成先生杜光
庭。评其书。瘦劲可爱。号姜体。 韦庄 诗曰。岂是为贫常
见隔。定应嫌酒不相过。休肥而矬。蜀相王锴影堂赞。
殊能言其体裁。故兹聊举其梗槩云。 (第 0251a 页)
不。云是。宿以杖点童子头一下。云是什么义。主无语。
宿云。此义文长。赴在来日。
禅月大师贯休。酬 韦庄 见寄诗云。秦客奕棋抛巳久。
楞严禅髓更无过(晁文元云。贯休之诗。以楞严为禅髓。乐天之诗。以坛经为佛心 (第 0859c 页)
宿云。此义文长。赴在来日。
禅月大师贯休。酬 韦庄 见寄诗云。秦客奕棋抛巳久。
楞严禅髓更无过(晁文元云。贯休之诗。以楞严为禅髓。乐天之诗。以坛经为佛心 (第 0859c 页)