釋家類
淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
事彙部類
大集部類
般若部類
下系上彖下彖上象下象文言说卦叙
卦杂卦。而传者古今众矣。资学三千。达者
七十有二。四科十哲。德行颜回 闵损 冉耕
仲弓。言语宰予端木赐。政事冉求仲由。文
学言偃卜商。子鲤伯鱼。孙伋子思。皆预其
数。寿七十三岁 (第 0500b 页)
卦杂卦。而传者古今众矣。资学三千。达者
七十有二。四科十哲。德行颜回 闵损 冉耕
仲弓。言语宰予端木赐。政事冉求仲由。文
学言偃卜商。子鲤伯鱼。孙伋子思。皆预其
数。寿七十三岁 (第 0500b 页)
水之滨。有杏坛。是孔子兴弟子谈道处。孔子
将适楚。道过陈蔡。陈蔡大夫发徒围之。此时十哲皆
从。颜渊。 闵子骞。 冉伯牛。仲弓。宰我。子贡。冉有。季路。子
游。子夏。
十六大国 …… (第 0689a 页)
五天竺国。如舍卫王舍等。
颜闵无文游夏缺行
颜闵。即颜渊 闵子骞。 列在德行之科。游夏。即子游子
夏。在文学科。
目连化身降龙
难陀。跋难陀。兄弟居须弥边海。佛尝飞 (第 0689b 页)
将适楚。道过陈蔡。陈蔡大夫发徒围之。此时十哲皆
从。颜渊。 闵子骞。 冉伯牛。仲弓。宰我。子贡。冉有。季路。子
游。子夏。
十六大国 …… (第 0689a 页)
五天竺国。如舍卫王舍等。
颜闵无文游夏缺行
颜闵。即颜渊 闵子骞。 列在德行之科。游夏。即子游子
夏。在文学科。
目连化身降龙
难陀。跋难陀。兄弟居须弥边海。佛尝飞 (第 0689b 页)
头头寻著。宁拘曰男曰女。尽教同号同
名。
愆尤
杜诗。功成身不退。自古多愆尤。
○贯仍
语先进。 闵子骞 曰。仍旧贯如之何。注仍因也。贯事
也。
○椿树○随月○萱花○鞠育
并见上。
*** 荐祖父
祖父 (第 0710b 页)
名。
愆尤
杜诗。功成身不退。自古多愆尤。
○贯仍
语先进。 闵子骞 曰。仍旧贯如之何。注仍因也。贯事
也。
○椿树○随月○萱花○鞠育
并见上。
*** 荐祖父
祖父 (第 0710b 页)
家者百馀
室。因命曰孔里。孔子以诗书礼乐教弟
子盖三千人。身通六艺者七十有二人。
孔子曰。德行颜渊． 闵子骞 ．冉伯牛．仲弓。
言语宰我．子贡。政事冉有．季路。文学子
游．子夏(孔门四科十哲)孔子娶上官氏生鲤( (第 0333b 页)
室。因命曰孔里。孔子以诗书礼乐教弟
子盖三千人。身通六艺者七十有二人。
孔子曰。德行颜渊． 闵子骞 ．冉伯牛．仲弓。
言语宰我．子贡。政事冉有．季路。文学子
游．子夏(孔门四科十哲)孔子娶上官氏生鲤( (第 0333b 页)
之自诚而明以尽万物之性。以大易之寂
然不动感而遂通。则方袍褒衣其极一致也。向使师
与孔圣同时。其颜生 闵损 之列欤。释尊在代。其大慧
纲明之伦欤。至若从师受具之次第。宰官大臣之尊
信。诞生入灭之感异。今皆不书 (第 0217a 页)
然不动感而遂通。则方袍褒衣其极一致也。向使师
与孔圣同时。其颜生 闵损 之列欤。释尊在代。其大慧
纲明之伦欤。至若从师受具之次第。宰官大臣之尊
信。诞生入灭之感异。今皆不书 (第 0217a 页)
阶。不以入录。不知何所见而云然。孔门
诸贤颜曾贡夏思孟不待说。而曾点漆雕开事不多
见亦既入矣。则仲弓 闵子骞 有若辈。又安可不入耶。
因拈有子所云信而必取近义。恭而必取近礼。夫岂
无味。而收以因不失其亲一句。大 (第 0779b 页)
诸贤颜曾贡夏思孟不待说。而曾点漆雕开事不多
见亦既入矣。则仲弓 闵子骞 有若辈。又安可不入耶。
因拈有子所云信而必取近义。恭而必取近礼。夫岂
无味。而收以因不失其亲一句。大 (第 0779b 页)
四时。三皇五帝
以来之道。至孔子集厥大成。治世之教。无以加焉
者也。及孔子之门者。颜回曾参。端木赐。 闵损 等为
最。颜子生知近道。竭才卓立。不幸蚤卒。孔子伤之。
有丧予之恸。曾子克已省察。尽心忠恕。以一唯传 (第 0096a 页)
以来之道。至孔子集厥大成。治世之教。无以加焉
者也。及孔子之门者。颜回曾参。端木赐。 闵损 等为
最。颜子生知近道。竭才卓立。不幸蚤卒。孔子伤之。
有丧予之恸。曾子克已省察。尽心忠恕。以一唯传 (第 0096a 页)
发一茎。堕火轮地狱。见诸罪者受
苦无量。即立誓言。彼之所受。我悉代之。发是誓巳。火
轮即灭。
曾参 闵损
孟子曰。曾子养曾晰。必有酒肉。将彻。必请所与。问有
馀。必曰有。曾晰死。曾元养曾子。必有酒肉。将彻。 (第 0224c 页)
不请
所与。问有馀。曰。无矣。将以复进也。此所谓养口体者
也。若曾子。则可谓养志。 闵损。 字子骞。早丧母。父娶后
妻。生二子。衣以绵絮。衣损以芦花。父令损御车。体寒 (第 0224c 页)
苦无量。即立誓言。彼之所受。我悉代之。发是誓巳。火
轮即灭。
曾参 闵损
孟子曰。曾子养曾晰。必有酒肉。将彻。必请所与。问有
馀。必曰有。曾晰死。曾元养曾子。必有酒肉。将彻。 (第 0224c 页)
不请
所与。问有馀。曰。无矣。将以复进也。此所谓养口体者
也。若曾子。则可谓养志。 闵损。 字子骞。早丧母。父娶后
妻。生二子。衣以绵絮。衣损以芦花。父令损御车。体寒 (第 0224c 页)
。行善者触事轗轲。行恶者是事谐偶。致使
世间愚人谓之善恶不分。如尧帝德化而值
洪水。汤王善政而遭久亢 闵损 行孝。以家贫。
颜回修仁而寿夭。遂谓贵贱自因命致。愚智
尽由天赋。妍丑本出自然。贫富非是业感。乃
曰 (第 1134a 页)
世间愚人谓之善恶不分。如尧帝德化而值
洪水。汤王善政而遭久亢 闵损 行孝。以家贫。
颜回修仁而寿夭。遂谓贵贱自因命致。愚智
尽由天赋。妍丑本出自然。贫富非是业感。乃
曰 (第 1134a 页)
科者。一曰德行。二曰言
语。三曰政事。四曰文学。此四科之目也。在四科内。列
十哲名。德行科。则有颜渊 闵子骞 冉伯牛仲弓。言语
科。则有宰我子贡。政事科。则有冉有季路。文学科。则
有子游子夏。此十哲之名也。四科 (第 0467c 页)
语。三曰政事。四曰文学。此四科之目也。在四科内。列
十哲名。德行科。则有颜渊 闵子骞 冉伯牛仲弓。言语
科。则有宰我子贡。政事科。则有冉有季路。文学科。则
有子游子夏。此十哲之名也。四科 (第 0467c 页)
。入室者七十二人。举以四科
十哲。虽曾参不标德行而见称孝悌(德行．政事．文学．言语．
四科也。颜回． 闵损 ．冉雍．言偃．卜商．冉耕．仲由．冉有．宰我．子贡。为十哲。曾参不预)左氏不登
文学而腾翰国史(不预十 (第 0615a 页)
十哲。虽曾参不标德行而见称孝悌(德行．政事．文学．言语．
四科也。颜回． 闵损 ．冉雍．言偃．卜商．冉耕．仲由．冉有．宰我．子贡。为十哲。曾参不预)左氏不登
文学而腾翰国史(不预十 (第 0615a 页)
瘵病也。如舍利弗血痢。良医云可食藕。乃令目连往漫陀罗池中取藕
食之等。阿那律丧目等。皆宿业也)颜回． 闵损。 遇孔丘著德行。遇
诸侯务贤智。而不去其贫夭。盖往世所感
之命定也。故今世行善。不能益之也(颜回。字子 (第 0620b 页)
渊。弟
子鲁人也。颜路之子。家贫。三十早亡。 闵损。 字 (第 0620b 页)
子骞 亦鲁人。有孝行家贫。遭后母所苦。为李氏家费宰)跋
难陀忮求而福盛(跋难陀比丘。富盛有金钱数亿也)阿育 (第 0620b 页)
食之等。阿那律丧目等。皆宿业也)颜回． 闵损。 遇孔丘著德行。遇
诸侯务贤智。而不去其贫夭。盖往世所感
之命定也。故今世行善。不能益之也(颜回。字子 (第 0620b 页)
渊。弟
子鲁人也。颜路之子。家贫。三十早亡。 闵损。 字 (第 0620b 页)
子骞 亦鲁人。有孝行家贫。遭后母所苦。为李氏家费宰)跋
难陀忮求而福盛(跋难陀比丘。富盛有金钱数亿也)阿育 (第 0620b 页)
即焚烧旷野
及熏烧穴居众生果报处也。
○前后父母。即继父
母也。因非巳出之子。故以恶毒加之。如大舜。 闵损
之后母是也。返生鞭挞现受者。毋谓造化回薄。轮
运毂转。责报它生。即现生中。或失手致死。受罪公
廷。或 (第 0698a 页)
及熏烧穴居众生果报处也。
○前后父母。即继父
母也。因非巳出之子。故以恶毒加之。如大舜。 闵损
之后母是也。返生鞭挞现受者。毋谓造化回薄。轮
运毂转。责报它生。即现生中。或失手致死。受罪公
廷。或 (第 0698a 页)
，优波离持律，须菩提解空。今言
无诤者，只由解空得无诤故。亦如夫子十哲，
各有能事，谓：德行，颜渊、 闵子骞 、冉伯牛、仲弓，
言语，宰我、子贡，政事，冉有、季路，文学，子游、子
夏。
离欲等者，谓贪使烦恼通 (第 0207c 页)
无诤者，只由解空得无诤故。亦如夫子十哲，
各有能事，谓：德行，颜渊、 闵子骞 、冉伯牛、仲弓，
言语，宰我、子贡，政事，冉有、季路，文学，子游、子
夏。
离欲等者，谓贪使烦恼通 (第 0207c 页)
楼那说法迦旃
延论义优波离持律须菩提解空今言无诤者
秖由解空得无诤故亦如夫子十哲各有能事
谓德行颜渊 闵子骞 冉伯牛仲弓言语宰我子
贡政事冉有季路文学子游子夏离欲等者谓
贪使烦恼通于三界断尽此贪方真离欲也问
若 (第 0718b 页)
延论义优波离持律须菩提解空今言无诤者
秖由解空得无诤故亦如夫子十哲各有能事
谓德行颜渊 闵子骞 冉伯牛仲弓言语宰我子
贡政事冉有季路文学子游子夏离欲等者谓
贪使烦恼通于三界断尽此贪方真离欲也问
若 (第 0718b 页)