耳珰垂珠也说文从玉耳声也珰音当)。

蠉飞(上血缘反亦作蝝皆正体字也公羊传曰蝝即蠉也始生曰蝝长大曰蠉 刘歆 说云蚍蜉子也董仲舒云蝗子
也声类虫飞皃说文虫行也从虫睘声也)。 (第 0404c 页)

盛水器也)。

纥哩(上痕入声下音里二合弹舌呼之)。

顶戴(当载反贾逵注国语云戴奉也字书在𩠐曰戴 刘歆 云人所瞻戴也说文从异𢦏声籀文作戴𢦏音宰来反)。

无碍(亦作阂同五代反经作㝵俗字者也)。

瑕 (第 0570b 页)

言云陈宋之间以手取物曰摭说文正体从石作拓拾取物也从手庶声也)。

铅椠(上音缘下惭敢反又妾焰反杨雄荅 刘歆 书云以铅樀松椠也释名云释书契椠版长三尺也说文椠牍扑也
从木斩声版音板)。

记糅(下女救反说文糅杂也 (第 0882b 页)

。老庄之书。大旨欲同生
死轻去就。而为神仙者服饵修鍊以求轻
举。鍊草石为金银。其为术正相戾矣。是以 刘歆 七略叙道家为诸子。神仙为方技。其
后有符水禁咒之术。至谦之遂合而为一。
至今循之。其讹甚矣。崔浩不信 (第 0534a 页)

卒。门人谥曰文贞处士。 初汉刘歆 著七略。
齐王俭著七志。孝绪普通四年著七录。前
五曰内篇。六曰佛法录七曰仙道录。谓之
外篇。 (第 0551c 页)
刘歆 七略则以道家为诸子。以神仙
为方技。王俭七志则先道而后佛。孝绪七
录则先佛而后道。盖所宗有不同。亦由 (第 0551c 页)

获道轻举。钩弋死于云阳。而谓之尸
逝柩空。其为虚妄甚矣哉。中兴笃论之士。有
桓君山者。其所著述多善。 刘子骏 尝问人言。
诚能仰嗜欲阖耳目。可不衰竭乎。时庭中有
一老榆。君山指而谓曰。此树无情欲可忍。
无耳目可 (第 0118c 页)
阖。然犹枯槁腐朽。而 子骏 乃言可 …… (第 0118c 页)
其不及事。教臣鼓琴。臣不能导引不知寿得
何力。君山论之曰。颇得少盲。专一内视精
不外鉴之助也。先难 子骏 以内视无益。退论
窦公便以不鉴證之。吾未见其定论也。君山
又曰。方士有董仲君者。系狱阳死。数日目
陷 (第 0119a 页)

梦奠后。七十子之徒。友教四
方。六经传本。各自成家。奚待祖龙。始焚缭鹤。迨法
流东土。去圣愈遥。张霸 刘歆 王肃之徒。何国蔑有。
隋唐之际。别编疑惑伪妄二门。足为中流砥柱矣。
(谶纬概托孔门。后世遂动称符命。 (第 0720a 页)

夺亦犹儒家鲁史春秋学开五传
国风雅诵分为四诗孟氏辞辟于杨墨子云无取于
老庄郑玄王肃师资形矛盾之谈刘向 刘歆 父子有
异同之论至如宗门自达磨西来衣钵相传迨于五
祖而下则南北分宗五家派别岂可执为是非而兴
诤讼(彼 (第 0381c 页)

绥和元年。刘向说上宜兴辟雍。设庠序
陈礼乐。以风化天下。帝下公卿议。会向
病卒。

二年诏光禄大夫 刘歆 典领五经。卒父
前业。歆叙诸子为九流。曰儒曰道曰阴
阳曰法曰名曰墨曰从横曰杂曰农。皆
起于王道既微诸 (第 0336a 页)

古文虞夏商周之书论
语孝经。皆科斗文字○宣帝诏诸儒论五
经同异。○成帝使谒者陈农求遗书于天
下。○诏 刘歆 典领五经。叙诸子为九流。 (第 0458c 页)

即辨后事。数日而亡。年五十
八。孝绪博极群书无一不善。精力强记为学者所宗。
既卒。门人谥曰文贞处士。 初汉刘歆 著七略。齐王俭
著七志。孝绪普通四年著七录。前五曰内篇。六曰佛
法录。七曰仙道录。谓之外篇。 (第 0147b 页)
刘歆 七略则以道家为
诸子。以神仙为方伎。王俭七志则先道而后佛。孝绪
七录则先佛而后道。盖所宗有不同。亦由 (第 0147b 页)

曰。老庄之书大旨欲同生死轻去
就。而为神仙者。服饵修鍊以求轻举。鍊草石为金银。
其为术正相戾矣。是以 刘歆 七略叙道家为诸子。神
仙为方技。其后有符水禁咒之术。至谦之遂合而为
一。至今循之。其讹甚矣。崔浩不喜 (第 0131a 页)

非过也。曰。
吾辈之古。历历可观。子之古安在。其人展两手示之。
众复相视无语。

** 立义难

昔 刘歆 初定古文春秋左氏。及毛诗尚书等。时儒嫉
之。议论蜂起。晦庵作濂溪太极图解。书一出而众喙
交集。乃至南 (第 0042c 页)

所述。六七家
历法者。自皇帝至开元历。总有二十四家。明其历法。
并有增减。则李淳风。一行禅师。大衍。 刘歆。 周髀等。今
钞。言一家者。诸记皆云。依麟德笇法。如上略述。犹长
五月一日。更有王弼作。易纬笇法。不能 (第 0329b 页)

谓浅识者若卓拔君子
岂以衣为粪扫耶故下三引况初论语未可与议
言此庸人不足语道刘子即刘昼也(有云刘𢣢 刘歆 并非)著
书二卷五十五篇穷悴无由自达乃负其书候沈
约于车前献之约览而异之遂呼登车定交时人
号此书为刘 (第 0276b 页)

罗蔽茶。西域记云。唐言青藏。记言书事
各有司存。史诰总称。谓尼罗蔽茶。善恶见举。
灾祥备著。前汉书明 刘歆 七略辑。略辑与集
同。师古曰。谓诸书之总要。六蓻略六经也。
诸子略。诗赋略。兵书略。术数略。占卜之书 (第 1145b 页)

而谓之获道轻举。钩弋死于云阳而谓之尸
逝柩空。其为虚妄甚矣哉。中兴笃论之士有
桓君山者。其所著述多善 刘子骏。 尝问言。人
诚能抑嗜欲阖耳目可不衰竭乎。时庭下有
一老榆。君山指而谓曰。此树无情欲可忍无
耳目可阖。 (第 0500c 页)
然犹枯槁腐朽。而 子骏 乃言可不
衰竭非谈也。君山援榆喻之未是也。何者余
前为王莽典乐。大夫乐记云。文帝得魏文侯
乐人窦公。 …… (第 0500c 页)
其不及
事。教臣鼓琴。臣不能导引。不知寿得何力。君
山论之曰。颇得少盲专一内视精不外鉴之
助也。先难 子骏 以内视无益。退论窦公便以
不外鉴證之。吾未见其定论也。君山又曰。方
士有董仲君。有罪系狱。佯死数日。 (第 0500c 页)

卷(庄周所出葛洪修撰)　抱朴子
一部二十卷(葛洪撰)　广成子一部四卷(商洛公修撰)
　尹文子一部二卷 (刘歆 修撰)　淮南子一部二十卷
(汉淮南王刘安撰)　文子一部十一卷(文阳所撰)　列子一部八
卷(列寇所撰) (第 0546b 页)

有桓君山者。其所著述多善 刘子骏 尝问言。
人诚能抑嗜欲阖耳目。可不衰竭乎。时庭
下有一老榆。君山指而谓曰。此树无情欲
可忍无耳目可阖 (第 0365b 页)
。然犹枯竭腐朽。而 子骏
乃言可不衰竭非谈也。君山援榆喻之未是
也。何者余前为王莽典乐大夫。乐记言。文帝
得魏文侯乐人窦公年百 …… (第 0365b 页)
哀其不及事。教臣鼓琴。臣不能导引。不
知寿得何力。君山论之曰。颇得省盲专一内
视精不外鉴之助也。先难 子骏 以内视无益。
退论窦公便以不鉴證之。吾未见其定论也。
君山又曰。方士有董仲君者。有罪系狱。佯
死数日 (第 0365b 页)

拟 刘歆 七略。遂著七录。载内外图书。其六曰佛法录
(南史)。

*** 庾诜

诜。字彦宝。新野人。幼聪警。 (第 0388c 页)