至邻虚名优波尼沙陀分也)。

毛道(此言译者误也案梵云嚩啰此云毛婆罗此云愚以毛与愚梵音相滥故误译此为 毛义 翻为毛道或云毛头
皆非也此译者之失矣正梵音云婆罗必哩他仡那婆罗此云愚必栗托此云异仡那此云生唐云愚生是 (第 0368b 页)

。当时
苟非良器。置身于人前者。见闻多薄之。由是
衲子自思砥砺名节而立。比见丛林凋丧学
者不顾道德。 少节义 无廉耻。讥淳素为鄙朴。
奖嚣浮为俊敏。是故晚辈识见不明。涉猎抄
写。用资口舌之辩。日滋月浸。遂成浇漓 …… (第 1032a 页)
谈论为得也(记闻)。

万庵谓辩首座曰。圆悟师翁有言。今时禅和
子。 少节 义勿廉耻。士大夫多薄之。尔异时傥
不免做遮般虫豸。常常在绳墨上行。勿趋势
利佞人颜色。生死祸患一切任 (第 1034b 页)

不妨与方丈通个消息。

慈洪普照振衣同众学者入室求开示师曰近日参
禅者多悟道者鲜过在甚么处盖人无恒心 少节义
不肯真实操履只爱搬弄虚头不以巳事为极则反
以利名为实有虽入门来不念无常迅速苦海沉沦
只将古今公案历代 (第 0934b 页)

当时。苟非良
器。置身于人前者。见闻多薄之。由是衲子自思砥砺
名节而立。比见丛林凋丧。学者不顾道德。 少节义。 无
廉耻。讥淳素为鄙朴。奖嚣浮为俊敏。是故晚辈识见
不明。涉猎抄写。用资口舌之辩。日滋月浸。遂成浇漓 …… (第 0507b 页)
。衲子尝曰。终岁
参学。不若一日听师谈论为得也(记闻)。

万庵谓辩首座曰。圆悟师翁有言。今时禅和子 少节
义。勿廉耻。士大夫多薄之。尔异时傥不免做。遮般虫
豸。常常在绳墨上行。勿趋势利。佞人颜色。生死祸患 (第 0512a 页)

。苟非良
器。置身于人前者。见闻多薄之。由是衲子。自思砥砺。
名节而立。比见丛林凋丧。学者不顾道德。 少节义 无
廉耻。讥淳素为鄙朴。奖嚣浮为俊敏。是故晚辈识见
不明。涉猎抄写。用资口舌之辩。日滋月浸。遂成浇漓 …… (第 0587b 页)
终岁勤参苦学。不若一日
听师谈论古今。反为多得也。】

「万庵谓辩首座曰。圆悟师翁有言。今时禅和子。 少节
义勿廉耻。士大夫多薄之。尔异时傥不免做遮般虫
豸。常常在绳墨上行。勿趋势利。佞人颜色。生死祸患
一切 (第 0594c 页)

多是轻之薄之也。由是衲子。自已思量必
须琢磨。操守名节而成立焉。】

「比见丛林凋丧。学者不顾道德。 少节义 无廉耻。讥淳
素为鄙朴。奖嚣浮为俊敏。是故晚辈识见不明。涉猎
抄写。用资口舌之辩。日滋月浸。遂成浇漓 …… (第 0690a 页)
面墙。此殆不可救也(与韩子苍书)。」

【此节返显人要实学。比见丛林凋丧。学者道不实
学。德不真修。 少节 义无廉耻。返去讥诮性淳质素
之人。为之鄙朴。奖美嚣顽浮薄者为之俊敏。是故
晚辈识见不明。犹如涉水捕鱼 …… (第 0690a 页)
此篇教人直心直行。勿趋势利也。

「万庵谓辩首座曰。圆悟师翁有言。今时禅和子 少节
义勿廉耻。士大夫多薄之。尔异时傥不免做遮般虫
豸。常常在绳墨上行。勿趋势利。佞人颜色。生死祸患。
一 …… (第 0699a 页)
【辩首座即成都府昭觉寺大辩禅师。嗣大沩法泰
禅师。南岳下十六世。谓我圆悟师翁有言。今时禅
和子既 少节 义。又勿廉耻。所以士大夫多有轻薄
之者。自所致也。汝辈他年后日傥或不免也要去
做遮般手脚。有足曰虫。 (第 0699a 页)

在」
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** 第六代郢州太阳警玄禅师

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「　置 毛义 虎狞风巳夺汗牛撞彩梁山打破吴处士画点出秦镜狐疑夜放乌鸡带雪三句验尽诸方浮渡琅琊妙协八子逝兮谁嗣远公奇 (第 0666a 页)

第六代郢州太阳警玄禅师

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「　置 毛义 虎狞风巳夺汗牛撞彩梁山打破吴处士画点出秦镜狐疑夜放乌鸡带雪三句验尽诸方浮度琅琊妙协八子逝兮谁嗣远公奇 (第 0741c 页)