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般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
愿力故留袈裟。
待遗法尽方乃变坏。今已有少损。信有徵矣。
又东入雪山。逾黑岭至迦卑试国。奉信弥
胜。 王常 岁造丈八银像。自修供之。王城东
三里北山下有大寺。佛院东门南大神王像。
右足下有大宝藏。近有外王。逐 (第 0497c 页)
待遗法尽方乃变坏。今已有少损。信有徵矣。
又东入雪山。逾黑岭至迦卑试国。奉信弥
胜。 王常 岁造丈八银像。自修供之。王城东
三里北山下有大寺。佛院东门南大神王像。
右足下有大宝藏。近有外王。逐 (第 0497c 页)
有四种。一者大富
珍宝田宅奴婢等。天下无有如王者。二者王
最端正姝好颜色无比。天下无有如王者。三
者 王常 安隐无有疾病亦无寒热。诸所饮食
食皆安隐。四者 (第 0618c 页)
王常 安隐长寿。天下无有如
王者。是为转轮圣王四德具足七宝如法。
又萨遮尼乾子经云。佛言。大王当知。转轮 …… (第 0618c 页)
者谁令汝习下劣之业。女启王言。是旧夫人
婇女令我学此。王即敕言。自今勿复习下业。
王即立为第一夫人。 王常 与彼自相娱乐。仍
便怀体。月满生子。生时安隐母无忧恼。过七
日后立字名无忧。又复生子。名曰离忧。无忧 (第 0620b 页)
珍宝田宅奴婢等。天下无有如王者。二者王
最端正姝好颜色无比。天下无有如王者。三
者 王常 安隐无有疾病亦无寒热。诸所饮食
食皆安隐。四者 (第 0618c 页)
王常 安隐长寿。天下无有如
王者。是为转轮圣王四德具足七宝如法。
又萨遮尼乾子经云。佛言。大王当知。转轮 …… (第 0618c 页)
者谁令汝习下劣之业。女启王言。是旧夫人
婇女令我学此。王即敕言。自今勿复习下业。
王即立为第一夫人。 王常 与彼自相娱乐。仍
便怀体。月满生子。生时安隐母无忧恼。过七
日后立字名无忧。又复生子。名曰离忧。无忧 (第 0620b 页)
有天力何不护我。
后坏天祠令平如地。守天祠神。悲恼至宫欲
伤王宫。天神遮不听入。有一仙人住止山中。 王常 供养。日日食时飞来入宫。不食肴馔粗
食粗供。偶值一日仙人不来。天神知之。化
作其形。坐于常处。不肯就 (第 0976c 页)
后坏天祠令平如地。守天祠神。悲恼至宫欲
伤王宫。天神遮不听入。有一仙人住止山中。 王常 供养。日日食时飞来入宫。不食肴馔粗
食粗供。偶值一日仙人不来。天神知之。化
作其形。坐于常处。不肯就 (第 0976c 页)
又遍常一分常等。有缘他界为断等。
是他界缘中广说 此六十二见唯分别起。
五十八说故。彼文又说。缘梵 王常 是邪见。
非我见后生。今此我见后生是边见摄。又此
边见。此论下文除总缘蕴馀非他界缘。设
从我见后生。 (第 0446a 页)
是他界缘中广说 此六十二见唯分别起。
五十八说故。彼文又说。缘梵 王常 是邪见。
非我见后生。今此我见后生是边见摄。又此
边见。此论下文除总缘蕴馀非他界缘。设
从我见后生。 (第 0446a 页)
堂。旋收黄叶烧青烟。竹
榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓。孰能更话祖师禅。
便下座。
**** 明州育 王常 坦禅师
僧问。如何是有中有。师曰。金河
峰上。曰。如何是无中无。师曰。般若堂前。上堂。千花竞
发。 (第 0321c 页)
榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓。孰能更话祖师禅。
便下座。
**** 明州育 王常 坦禅师
僧问。如何是有中有。师曰。金河
峰上。曰。如何是无中无。师曰。般若堂前。上堂。千花竞
发。 (第 0321c 页)
译与唐义净大孔雀咒王经等同本见宝唱录)
* 舍利弗陀罗尼经一卷(此咒有大神力若能持者雪山有八夜叉 王常 来拥护所欲随心第九译与支谦所出无量门微密持经等同本)
* 文殊师利问经二卷(亦直云文殊问经天监十 (第 0537b 页)
* 舍利弗陀罗尼经一卷(此咒有大神力若能持者雪山有八夜叉 王常 来拥护所欲随心第九译与支谦所出无量门微密持经等同本)
* 文殊师利问经二卷(亦直云文殊问经天监十 (第 0537b 页)
下靡有踰我者也。时天地大动宫中皆明。其
日王家青衣复产一儿。厩中白马亦乳白驹。
奴字车匿。马曰揵陟。 王常 使随太子。太子
有三十二相八十种好。身长丈六。体皆金色。
顶有肉髻。颊车如师子。舌自覆面。手把千辐 (第 0001c 页)
日王家青衣复产一儿。厩中白马亦乳白驹。
奴字车匿。马曰揵陟。 王常 使随太子。太子
有三十二相八十种好。身长丈六。体皆金色。
顶有肉髻。颊车如师子。舌自覆面。手把千辐 (第 0001c 页)
至于羽林
之士。悉通孝经。文教为盛。法令分明。永平
三年图画中兴功臣。列二十八将于南宫云
台。又益以 王常 李通窦融卓茂。合三十二人。
独马援以椒房之亲不与焉。永平四年。东平
王苍来朝。帝问。居家何者最乐。对 (第 0766a 页)
之士。悉通孝经。文教为盛。法令分明。永平
三年图画中兴功臣。列二十八将于南宫云
台。又益以 王常 李通窦融卓茂。合三十二人。
独马援以椒房之亲不与焉。永平四年。东平
王苍来朝。帝问。居家何者最乐。对 (第 0766a 页)
或名无量
#+END_VERSE
更有问荅恐繁且止上来虽有七段不同惣当第
二随标别列门讫。】
「论一切最胜故至四所显示故。」
【述曰自下第三问荅前后复分为二初且别荅后
乃结荅此即是初问何故第一明其心法乃至第
五明无为法荅一切最胜故等最胜之言目初心
法谓此八种造善造恶五趣轮回乃至成佛皆由
心作故言最胜由此颂言心如工画师造种种五
蕴一切世间中无物皆不造有为法中此最胜故
所以先明与此相应言目前心所法谓此心所与
此心 王常 相应故望前心王此即是劣先胜后劣
所以次明二所现影言目前色法谓此色法不能
自起要藉前二所变现故变不亲缘 (第 0242b 页)
#+END_VERSE
更有问荅恐繁且止上来虽有七段不同惣当第
二随标别列门讫。】
「论一切最胜故至四所显示故。」
【述曰自下第三问荅前后复分为二初且别荅后
乃结荅此即是初问何故第一明其心法乃至第
五明无为法荅一切最胜故等最胜之言目初心
法谓此八种造善造恶五趣轮回乃至成佛皆由
心作故言最胜由此颂言心如工画师造种种五
蕴一切世间中无物皆不造有为法中此最胜故
所以先明与此相应言目前心所法谓此心所与
此心 王常 相应故望前心王此即是劣先胜后劣
所以次明二所现影言目前色法谓此色法不能
自起要藉前二所变现故变不亲缘 (第 0242b 页)
王大欢喜头面礼佛。遥白世尊。
顶受尊教。我当奉行。即敕吏民营辨木槵
子。以为千具。六亲国戚皆与一具。 王常 诵念。
虽亲军旅。亦不废舍。又作是念。世尊大慈普
应一切。若我此善得免长沦苦海。如来当现
为我说法。 (第 0030a 页)
顶受尊教。我当奉行。即敕吏民营辨木槵
子。以为千具。六亲国戚皆与一具。 王常 诵念。
虽亲军旅。亦不废舍。又作是念。世尊大慈普
应一切。若我此善得免长沦苦海。如来当现
为我说法。 (第 0030a 页)
之文。
问。所云五根作用。皆称光明宝摩尼王。悉
能雨宝。凡夫根器。亦如是耶。
答。经云。六自
在 王常 清净。所以称王。王是自在义。是以眼
根任运观色。自在无碍。经云。譬如眼光。照了
前境。其光圆满。得无 (第 0578b 页)
增爱。又常在现量。本性
不迁。岂非如 王常 得自在。所称摩尼者。是雨
宝义。如云。应眼时。若千日。万像不能逃影质。
岂非雨宝义。又云。眼门放光。 (第 0578b 页)
问。所云五根作用。皆称光明宝摩尼王。悉
能雨宝。凡夫根器。亦如是耶。
答。经云。六自
在 王常 清净。所以称王。王是自在义。是以眼
根任运观色。自在无碍。经云。譬如眼光。照了
前境。其光圆满。得无 (第 0578b 页)
增爱。又常在现量。本性
不迁。岂非如 王常 得自在。所称摩尼者。是雨
宝义。如云。应眼时。若千日。万像不能逃影质。
岂非雨宝义。又云。眼门放光。 (第 0578b 页)
清净境界所谓是
本法藏比丘愿力所成岂与学空言无实行妄计心
净者同日而语哉光明即赞叹品信相昔为金龙尊 王常 发此愿法华五百弟子受记品富楼那发迹显
本之文净名佛道品文并可解此下总结上引四经 …… (第 0392b 页)
母等言昔誓者柰母过去供五百
尼时故活为贫家子其尼有疾柰女常使故活医治
所治悉愈乃发誓曰愿我后世为大医 王常 活人身
四大之病所向皆愈等庵罗子者即上柰女初维耶
梨国梵志园中植此柰树树忽生女梵志收养年至
十五颜貌 (第 0401b 页)
本法藏比丘愿力所成岂与学空言无实行妄计心
净者同日而语哉光明即赞叹品信相昔为金龙尊 王常 发此愿法华五百弟子受记品富楼那发迹显
本之文净名佛道品文并可解此下总结上引四经 …… (第 0392b 页)
母等言昔誓者柰母过去供五百
尼时故活为贫家子其尼有疾柰女常使故活医治
所治悉愈乃发誓曰愿我后世为大医 王常 活人身
四大之病所向皆愈等庵罗子者即上柰女初维耶
梨国梵志园中植此柰树树忽生女梵志收养年至
十五颜貌 (第 0401b 页)
。昔楚襄王与宋玉游云梦台。望高唐
视气。王问玉曰此何气。对曰所谓朝云也。王曰何
谓朝云。玉曰。昔者先 王常 游高唐。怠而昼𥨊。梦见
一妇人曰。妾巫山女也。为高唐客。闻王游高唐。愿
荐枕席。王因幸之。去而辞曰 (第 0713c 页)
视气。王问玉曰此何气。对曰所谓朝云也。王曰何
谓朝云。玉曰。昔者先 王常 游高唐。怠而昼𥨊。梦见
一妇人曰。妾巫山女也。为高唐客。闻王游高唐。愿
荐枕席。王因幸之。去而辞曰 (第 0713c 页)
觉庵省禅师 楚峰迁禅师
天界昙禅师法嗣
灵谷净戒禅师 国清导升禅师(此后无传)
别峰在禅师 天宁纯一禅师
天界行椿禅师 育 王常 在禅师
天界泐禅师法嗣
天童湛然自性禅师 大随德始禅师
一宗钦禅师(此后无传) 鼎庵恕禅师
古 (第 0389a 页)
天界昙禅师法嗣
灵谷净戒禅师 国清导升禅师(此后无传)
别峰在禅师 天宁纯一禅师
天界行椿禅师 育 王常 在禅师
天界泐禅师法嗣
天童湛然自性禅师 大随德始禅师
一宗钦禅师(此后无传) 鼎庵恕禅师
古 (第 0389a 页)
日供
养。何似昨日。化又趯倒饭床师曰。得即得。太粗生。化
喝曰。瞎汉。佛法说甚么粗细。师乃吐舌 师与 王常
侍。到僧堂。王问。这一堂。僧还看经么。师曰。不看经。曰
还习禅么。师曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅 (第 0602b 页)
养。何似昨日。化又趯倒饭床师曰。得即得。太粗生。化
喝曰。瞎汉。佛法说甚么粗细。师乃吐舌 师与 王常
侍。到僧堂。王问。这一堂。僧还看经么。师曰。不看经。曰
还习禅么。师曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅 (第 0602b 页)
堂。旋收黄叶烧青烟。
竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下堂。孰能更话祖师
禅。便下座。
**** 明州育 王常 坦禅师
僧问。如何是有中有。师曰。金河
峰上。曰如何是无中无。师曰。般若堂前 上堂。千花
竞发。百 (第 0711a 页)
竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下堂。孰能更话祖师
禅。便下座。
**** 明州育 王常 坦禅师
僧问。如何是有中有。师曰。金河
峰上。曰如何是无中无。师曰。般若堂前 上堂。千花
竞发。百 (第 0711a 页)
德山文灿禅师 龙牙迁禅师
梁山了奇禅师 报恩禅师
龙门禅师 瑞岩圆禅师
福昌善禅师法嗣
上方齐岳禅师 育 王常 坦禅师
金山瑞新禅师 福昌询禅师(以下不列章次)
德山文捷禅师 夹山惟俊禅师
灵峰显英禅 (第 0360c 页)
梁山了奇禅师 报恩禅师
龙门禅师 瑞岩圆禅师
福昌善禅师法嗣
上方齐岳禅师 育 王常 坦禅师
金山瑞新禅师 福昌询禅师(以下不列章次)
德山文捷禅师 夹山惟俊禅师
灵峰显英禅 (第 0360c 页)
(青城保唐寺无约禅师)
(一人未见机缘语句)。
江陵福昌重善禅师法嗣十一人(八人见录)
鼎州德山文捷禅师 湖州上方齐岳禅师
明州育 王常 垣禅师 江陵福昌询禅师
越州四明山赟禅师 福州灵峰显英禅师
西剑州元封政禅师 润州金山瑞新禅师 (第 0623c 页)
(一人未见机缘语句)。
江陵福昌重善禅师法嗣十一人(八人见录)
鼎州德山文捷禅师 湖州上方齐岳禅师
明州育 王常 垣禅师 江陵福昌询禅师
越州四明山赟禅师 福州灵峰显英禅师
西剑州元封政禅师 润州金山瑞新禅师 (第 0623c 页)