来。我
已害之后至王处。白大王言欲治人者当作
牢狱。庄严狱门极令华丽。令见之者无不爱
乐。复白王言请 王严 教有入狱者悉不得出。
王言甚善。是时旃陀耆利柯往至鸡寺。寺
中有一比丘诵修多罗。修多罗中说地狱事。 (第 0134a 页)

有四。文多不述。于时婇女以天
缯氎裹。抱太子至夫人所。又二十八大神
四角奉护青衣。还宫白王说奇特相。 王严 四
兵与亿释姓导从入园。见相殊异喜惧交怀。
诸释一日生五百男。修行云。国中长者八万
四千各诞是男。厩 …… (第 0089c 页)
烧自然。树神灭火香花供
养。长阿含。终夜烧尽忽生四树。

**** 天上人中分骨相

双卷泥洹云。诸 王严 四兵至。请以义和。不
者力争。有婆罗门曰。如来遗身广利一切。当
分供养前以上牙。送阿阇世以副倾迟。以 (第 0094b 页)

　必受上富贵，
　当作大王妃。」」
#+END_VERSE


于时胜鬘拜辞老父，行诣园中。乃于后时彼
胜光 王严 驾四兵出行游猎，其所乘马忽尔
奔驰控制不禁，遂至劫比罗国入大名园内。
胜鬘见已便作是言：「善来大王！ (第 0234c 页)

宝多罗树，枝叶华果皆互严
饰，风动发声亦如前说。所在之地皆布金沙
洒以香水，宝铃和响在处皆悬。是时诸 王严
饰既毕，皆共白王：『圣主当知！所建法堂及诸
林泉，备尽严丽，愿亲临幸。』王闻生念：『此胜法
堂，我今 (第 0393c 页)

　共活及须臾。」
#+END_VERSE


水授妇者，谓不取财物，女之父母以水注彼
女夫手中，而告曰：「我今此女与汝为妻，汝当
善自防护，勿令他人辄有欺犯。」是名水授妇。
财娉者，谓得财物以女授之，如上广说，是
名财娉妇。王旗妇者，如刹帝利灌顶大 王严
整兵旗伐不臣国，既战胜已而宣令曰：「随意
所获女任充妻室。」此由王旗力获女为妻妾。
又若有人自为贼主 (第 0686b 页)

比丘，与女人独露处坐，波逸提。」

沙弥，突吉罗(四
十四竟)。

佛在舍卫城。尔时边境有事，波斯匿 王严 四
种兵，欲往讨伐。六群比丘共相语言：「我闻灌
顶王征伐之时，军仪严饰。我等未见，可共往
观。」便往 (第 0056a 页)

。」是故引耳。』王言：『未曾有，长摩纳有如是
智慧。』王即用长摩纳作一切处尊。

「后于异
时，梵施 王严 四部兵出行游猎。时王及四部 (第 0881c 页)

门，或可脱此婢使。」即持饭施如
来。尔时世尊慈悯故为受，还精舍。时黄头婢
即前进入末利园中，时波斯匿 王严 四种 (第 0689b 页)

世尊所。头面著
地便作是念。今正是时。饭食已办。愿垂临赴。
佛僧围绕往诣讲堂。即就其座僧次第坐。时 王严 驾群臣围绕诣鸡头所。甘馔饮食味各
百种。劝助鸡头饭佛及比丘僧(出罗阅城人民请佛经)。

*** 老乞 (第 0216b 页)

界光明网
大摩尼宝楼阁及香灯𦦨宝莲华藏师子之座。以离
垢藏摩尼网罗覆其身。著出一切众生发趣音摩尼 王严 饰冠。与其眷属结加趺坐。西北方过不可说佛 (第 0132a 页)

网如下叹德中习广大方便令诸众生永割痴
网故。】

「【经】复有无量夜叉王所谓毗沙门夜叉王自在音夜
叉 王严 持器仗夜叉王大智慧夜叉王𦦨眼主夜叉
王金刚眼夜叉王勇健臂夜叉王勇敌大军夜叉王
富资财夜叉王力坏高山 (第 0092a 页)

方法界光明
网大摩尼宝楼阁及香灯𦦨宝莲华藏师子之座以
离垢藏摩尼网罗覆其上著出一切众生发趣音摩
尼 王严 饰冠与其眷属结跏趺坐西北方过不可说 (第 0595a 页)

因往诣佛所，到已顶礼，退住一
面而白佛言：「唯愿世尊教敕于我，云何修行？
世尊！昔于一时，四大阿修罗 王严 驾著铠，将
诸眷属来诣三十三天所欲共斗战。当于尔
时，圣者目连仍住在世。如是诸天共阿修罗
对阵之时， (第 0950b 页)

立称夜叉此云轻捷
飞空速疾故亦云苦活此天又领一部名
罗刹此云可畏。】

「所谓毗沙门夜叉王自在音夜叉 王严 持器
仗夜叉王大智慧夜叉王燄眼主夜叉王金
刚眼夜叉王勇健臂夜叉王勇敌大军夜叉
王富资财夜叉王力坏高山 (第 0076b 页)

存又令杀千人各取一指作鬘冠
首唯欠一人母为送食便欲害母世尊现前舍母趣佛为佛所降广显深妙第四末
波斯匿 王严 四兵至欲罚央掘来至佛所佛示央掘后发其迹云大王南方去此过
六十二恒河沙刹有国名一切宝庄严佛名一切世间乐 (第 0520a 页)

摩尼网罗覆其身著出一切众生发趣音摩
尼 王严 饰冠与其眷属结跏趺坐。」

【十西南方云焰者以净智慧烧惑薪故亦
表皆想所持不可取故上之七方兴供表
法 (第 0312a 页)

取一指作鬘冠首。唯欠一人。
母为送食便欲害母。世尊现前舍母。趣佛
为佛所降。广显深妙。第四末。波斯匿 王严
四兵至。欲罚央掘来至佛所。佛示央掘。后
发其迹云。大王南方去此。过六十二恒河
沙刹。有国名一切宝庄严 (第 0214b 页)

方法界光明网大摩尼宝楼阁及香灯焰宝莲
华藏师子之座，以离垢藏摩尼网罗覆其身，
著出一切众生发趣音摩尼 王严 饰冠，与其
眷属结跏趺坐。

西北方过不可说佛刹微尘
数世界海外，有世界，名：毗卢遮那愿摩尼王
藏， (第 0321c 页)

先会宗
亦有人法主伴教义。各体相用准前可知。
又以大愿回向无尽之行为此会宗。至下
当辨。品宗者。谓天 王严 称法界之器殿为
能感。如来以遍法界之身云为能应。感应
契而无动。无动寂而繁兴。缘起具德为此
品宗。 …… (第 0236a 页)
即
别有方便故非一例。就前序中二品二序
差别同前辨异。

初品中有七。初本会圆
现。二不动升此。三天 王严 处。四迎佛设
供。五睹佛胜德。六天王敬请。七受请成益。
初谓前十方觉树普光忉利夜摩等说法之会
并皆未 …… (第 0236a 页)
胜用。有二十句法门
行相可知。上来一方严座竟。第二如此世界
结通十方无尽世界敷座。可知。上来十方天 王严 主伴座竟。

第四迎佛兴供中二。先出迎兴自分供。二
佛神力下设胜进供。前中二。初诸天兴天 (第 0236c 页)

性问难无能胜者，乃至无量无边百
千万亿劫不可穷尽。

「佛子！譬如天金，以摩
尼珠众宝间错，为自在天 王严 身之具，其馀
诸天所不能及，亦无夺者，菩萨住十地，智
慧善根，从初地乃至九地所不能及；菩
萨住是地， (第 0574b 页)