矣宗门宿
学壬申秋在万峰山寮力参两日夜有省庚午禾
郡人士请和尚住长水真如寺吴门人不从至是
朱大理大启 李太仆日华 诸公力恳和尚解净慈
制住真如到寺礼断际禅师像偈曰昔时曾受三
通棒此日重逢粗行人天下至今承大树儿孙欲 (第 0210b 页)

澹月千竿枫残半落
人家扫春老全提僧梵安孤掌浪鸣居国调
龙蛇出没海狂澜又题金粟景物十一绝和
者累百人时 李九疑先生 讳 (第 0051a 页)
日华 者深会法
门宗旨与师有特契是举实为倡和之首师
既还山浃岁埽道人复过径山同黄介子请
师自说行脚备述双髻 (第 0051a 页)

于法彻其源底。不可谓非佛日崦嵫时。弩力
鲁阳之戈也。师与吾辈其必勉之。无负大夫无负大
夫。　　　　就 李竹懒居士 (第 0136a 页)
李日华 沐手撰书
* No. 1452-C

大师应机说法。随缘拈举。不假安排。俱从第一念中
流出。惟期与人 (第 0136a 页)

佛也须汗出。夫此汗
出境界。从上圣贤。苟不以了知为前茅。随顺心体为
急务。此汗亦未易出。

** 与 李君实 节推

易传。有宋刻。无一字讹者。惜未得也。闻屠田叔有之。 …… (第 0345b 页)
。百千畜
习。亦触事现成。噫。清净光中。无故起念。危乎岌哉。果
非虚语。吴郎。吴郎。咄。

** 与 李君实

达道人自楞严东静室。始识贤父子。信知贤父子。与
道人有菩提缘者。于是即嘱 (第 0347c 页)
君实 撰护法疏。焚于韦
驮之前。而 (第 0347c 页)
君实 直下无疑。又承贤父子追道人于王
江泾。值骤雨淋漓。而贤父子曾无懈心。此非有卓伦
之见者。断不能也。兹 …… (第 0347c 页)
氏不得相资而救
弊。则必相毁而弊愈生焉。道人初自吴门来南康。止
开先。而未入浔阳者。此意非浅浅。以为 君实 素颇卓
伦。焚疏之举。断非常人所能为。窃谓台老之后。有赵
公定宇。继二公者。必 (第 0348a 页)
君实 矣。 (第 0348a 页)
君实 自今而后。于相传
溢言之际。或于书柬之閒。大须要审察谛观。此书柬
言虽粗率。然察其心。为我真而无他肠 …… (第 0348a 页)
固。是也。夫斗争巳是
不好了。更加坚固之力。持斗争之心。则此斗争不入
阿鼻不巳。此亦理势然也。道人愿 君实 将智进两者。
强于此等境界。大昭廓王江泾遭雨时心。韦驮前焚
疏时心。更以护法为已任。则报君报亲。靡不 (第 0348b 页)

扫莲大
师塔。众请升座。特示禅净大旨。先是嘉禾人士请
住长水真如寺。吴门人不从。至是大理朱大启太
仆 李日华 诸公。力恳解净慈制。住真如寺。制中日
提寂音尊者智證传。助显第一义。东园居士恽人
华宏昙曰。在昔余心 (第 0294c 页)

开宗演教。万行圆融。六度严净。西天三
昧东土一祖大法师者。




* 西域僧锁喃嚷结传(古秀竹籁 李日华 著六研斋笔记卷二)


天启甲子九月九日。同曹愚公侍御。登真如
塔。下礼长水师墓。浴雪井水。遇梵僧锁 (第 0985c 页)