因明入正理论慧琳音

怀兔非月(通路反。正因正业前依释教已具说讫。今引儒书所说晓示未闻。 王充 论衡曰儒者皆云日中
有三足乌日者阳精火也。月中有白兔蟾蝫月者阴精水也。安得乌处火而不燋。兔居水而不溺 (第 0643c 页)

乑音吟从三人)。

旋澓(下符福反三苍曰澓深也谓河海中洄旋之处也说文云从水复声)。

雷震(上鲁回反 王充 论衡曰以天地为炉阴阳为气相击成声也说文正作雷从雨畾声下章认反切韵云动也起
也说文云从雨辰声)。 (第 0939c 页)

音莫侯反下双卓反前第二卷经中已训释讫)。

霹雳(上普击反下郎击反说文曰霹雳析震战也所击辄破若攻战也 王充 论衡云阴阳气盛相击之声即迅雷也)。

阿练若(或云阿练儿或云阿兰若或云阿兰那皆梵语讹转耳正云阿兰娘义 (第 0949a 页)

谓牛头马面者。阎罗王之部卒也。人将走而避之。之
不暇矣。故昔人谓。外纪不可尽信。而共工头触不周。 王充 辨云。既不周号为天柱。共工力能触之使折。何
以战而不胜。此论不徇旧说。痛快千古。今之共命。恐
亦类是 (第 0021a 页)

世所
谓牛头马面者。阎罗王之部卒也。人将走而避之之
不暇矣。故昔人谓外纪不可尽信。而共工头触不周。 王充 辩云。既不周号为天柱。共工力能触之使折。何
以战而不胜。此论不徇旧说。痛快千古。今之共命。恐
亦类是 (第 0702c 页)

御史雨。
○回天功

张玄素传曰。玄素谏太宗修洛阳宫。魏徵叹曰。张
公论事。遂有回天之力。
○覆盆 王充 论衡云。天
平与地无异。若覆盆之状。
○昭回之天
毛诗曰。
倬彼云汉。昭回于天。

** 官事息还愿 (第 0702a 页)

散不离散在个中坚又喝一喝卓拄杖下座。
玉泉莲月正禅师语录卷第一

(荆州信善启洪耀　王元海　能洪壁　 王充 门　樊发仁　胡养怀　刘发清同刻
莲月和尚住五泉语录第一卷　　　　堆蓝沙弥光谦对
　　　　　　　　　　 (第 0436b 页)

六十九人。于太极殿。七
日行道。散席之日。设千僧斋(辨正论)○皇运之始。天步
犹艰。薛举直指于豳岐。 王充 拥甲于河洛。自馀偏裨。
蜂飞猬峙。国家守本。锐意诛除。然于佛教崇敬弥笃。
虽末年顺傅奕之请。下沙汰之 (第 0074b 页)

得其寿必得其位者乎。师所述内典录百
五十卷。外学集四十九卷。览其文知其道
矣。师尝著通论有驳董仲舒难 王充 斥
颜师古。證蔡邕非史通等。禹偁见之大服
其说。作书与师曰。辰借通论。日殆三复。使
圣人之道无伤于明 (第 0402b 页)

今文
言磨者应分旋转纵横之异。

▲霹雳者尔雅云疾雷
为霆为电注曰雷之急激者谓霹雳抱朴子云雷天
鼓也 王充 论衡云图画之工图雷之状如连鼓形又
图一人若力士谓之雷公左手引连鼓右手椎之(彼文)
是知先儒但言阴阳薄 (第 0765b 页)

」

【长水云。谗能害善。虎能食人。
熏闻云。疾雷为霆霓。雷之急激者谓之霹雳。抱
朴子云。雷天鼓也。 王充 论衡云。图画之工图雷之状如连鼓形。又图一人若力
士谓之雷公。左手引连鼓。右手椎之。彼文。是知先儒但言 (第 0594a 页)

诸也。 王充 论云。五月丙午日午时。销鍊五方石。圆
如镜。中央洼。天晴向日出火。此不过略引一事以
證。为下破和作立 …… (第 0099b 页)
子曰。方诸见月则
津而为水。高诱曰。方诸阴燧向月则水生。许慎曰。
诸珠也。方石也。正脉云。水精珠也。 王充 论云。十一
月壬子日。夜半子时北方炼五方石为之。状如杯 (第 0100c 页)

之时阳燧是取火之具崔豹古
今注云以铜为之形如镜照物则影倒向日则火
生以艾炷之也又淮南子云阳燧火方诸也 王充
论衡曰于五月丙午日午时销鍊五方石圆如镜
中央洼天晴向日出火也此明寄缘出火之意。】

「阿难名和合者如 (第 0763b 页)

。尚两无交
涉。何况法食正命耶。若言过目不忘之奇特。则古今
之人。不知其名始者多矣。略举史册所载。如 汉王充
魏荀悦。唐韦述。张巡。李峤。宋胡松年。汪应辰。何涉。黄
庭坚。元不忽术等。并能为仰山之所为。岂亦会受 (第 0252b 页)

「　奔听肆赦臻灵贶」
#+END_VERSE

【(易曰君子以赦过宥罪至于幽系之处德泽咸被 王充 论𢖍曰
赦令将至系室籥动感应然也每有肆赦天下之人奔驰而来以听德音如此足可臻于
福祐也)。】 (第 0949c 页)

仲。大戴小戴共姓殊名。大冠小冠同字异氏。
统其前后著述而编轴弥盛。或二马两班玄
晏抱朴蔡雍刘向孙盛 王充。 逮防氏七录
王家四部。案梁武皇帝。使阮孝绪等。于文德
政御殿撰文德政御书。四万四千五百馀卷。
于时帝 (第 0541c 页)

阴
阳在生有验。此理数然也。不云有道先天地
生。道既莫从。何能生佛。故车胤云。在己为
德。及物为道。 王充 殷仲文云。德者得也。道
者由也。言得孝在心由之而成者也。 (第 0381c 页)
王充 论
衡。立身之谓德。成名之谓道。道德也者为
若此矣。卿所言道宁异是乎。若异斯者不
足苦词。岂有头戴金 (第 0381c 页)

不睹其风。非可知而知居之而不
知也。非可见而见居之而不见也。况方诸酌
月。非方诸则谓无月矣(方诸者。 王充 论衡云。水镜也。十一月王子日夜半子
时。炼五方石铸如盘盂。向月得水也。高诱云。阴燧似大蛤。熟摩拭以向 …… (第 0601a 页)
著美新一篇。剧秦始而美王莽)讨
其向背。坏壁穿墉。为雀鼠之功矣(有习古人槽柏更增穿窬
以鼓是非者。若 王充 刘子玄等。唯事雌黄也)礼曰。大孝严亲。其次不
辱。其次能养(严亲谓使尊其祖考也。不辱脩身持行也)若夫 (第 0602b 页)

为佛也。陈圣
像于后坐。令沙门朝集为已致拜。天罚有罪。
迅雷震而死也。故雷者灵物。凭阳气以作威
者也 (王充 论云。雷是阴阳之气相攻射而击损物。故阳气极而生光等。然雷有神。为天之使。护净嫉恶者也。
凭阳气而行。 (第 0618c 页)

翻译新
经备诸史录总撮略此随缘广之。将用传布
未闻龟镜今古。然则皇运之始天步犹难。萨
举直指于豳岐。 王充 拥甲于河洛。东西引寇
各擅威雄。自馀偏裨蜂飞猬峙。国家守本锐
意诛除。至于佛理弥隆顾及。故高祖一代仍 …… (第 0280b 页)
解网思政日旰忘
食。瞻言寺塔务事经营。所以四方壁垒咸置
伽蓝。立碑表德以光帝业(如破薛举立昭仁寺。破 王充 立昭觉寺。破武周
立弘济寺。破宋刚立慈云寺。破隺老生立普济寺。破建德立等慈寺。破刘闼立昭福寺。并官给 (第 0280c 页)