釋家類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
法華部類
使于丕假道东归。
丕弗许。丕永战于襄陵。丕败谋袭洛阳。时
为扬威将军凭该自陜邀击杀丕。十一月
秦南安 王符 登。为丕发丧行服即皇帝位。
改元太初。谥丕曰哀平皇帝。至是甲午年
实晋武帝太元十九年也。七月后秦主姚 (第 0785a 页)
丕弗许。丕永战于襄陵。丕败谋袭洛阳。时
为扬威将军凭该自陜邀击杀丕。十一月
秦南安 王符 登。为丕发丧行服即皇帝位。
改元太初。谥丕曰哀平皇帝。至是甲午年
实晋武帝太元十九年也。七月后秦主姚 (第 0785a 页)
金舆谷昆
崙山中别立精舍。创筑房室。内外屋宇数十
馀区。闻风而造者百有馀人。朗孜孜训诱劳
不告倦。秦 王符 坚钦其德素遣。使䞋遗。坚后
沙汰众僧。乃别诏曰。朗法师戒德冰霜学徒
清秀。昆崙一山不在杖例。谷中旧有 (第 0959a 页)
崙山中别立精舍。创筑房室。内外屋宇数十
馀区。闻风而造者百有馀人。朗孜孜训诱劳
不告倦。秦 王符 坚钦其德素遣。使䞋遗。坚后
沙汰众僧。乃别诏曰。朗法师戒德冰霜学徒
清秀。昆崙一山不在杖例。谷中旧有 (第 0959a 页)
与道士 王符
议论。符屡屈。乃伪作老子化
胡经。后法祖亡。有李通者。暴死。见祖法师
在冥府为阎王讲楞严三昧经云。讲 (第 0340a 页)
竟应
往忉利天讲经。又见道士 王符 身被杻械。
求祖法师忏悔。阎王诃之曰。汝造言谤佛。
待世间伪经尽毁。汝罪方脱(补注云。其文本一卷。其 (第 0340a 页)
胡经。后法祖亡。有李通者。暴死。见祖法师
在冥府为阎王讲楞严三昧经云。讲 (第 0340a 页)
竟应
往忉利天讲经。又见道士 王符 身被杻械。
求祖法师忏悔。阎王诃之曰。汝造言谤佛。
待世间伪经尽毁。汝罪方脱(补注云。其文本一卷。其 (第 0340a 页)
。皆言。
汉隋诸书所载不当除削。
述曰。唐艺文志有八学士议状一卷。虽
据汉隋诸书存化胡之说。而不知 王符
伪造之为非。详论在中宗神龙初元。
诏嵩岳慧安禅师。入禁中问道(五祖旁出)○诏沙
弥法藏。于太原寺开 (第 0370b 页)
汉隋诸书所载不当除削。
述曰。唐艺文志有八学士议状一卷。虽
据汉隋诸书存化胡之说。而不知 王符
伪造之为非。详论在中宗神龙初元。
诏嵩岳慧安禅师。入禁中问道(五祖旁出)○诏沙
弥法藏。于太原寺开 (第 0370b 页)
下为法师上为天主。一切
诸天无不事佛。今道家虽欲尊道重
天。而立论失理。反成谤佛之咎。可不畏
哉。昔 王符 伪造此经。死堕地狱。阎王诃
云。世间伪经毁尽汝罪方脱。今人撰实录
者。方盛引伪文。甘与 (第 0372a 页)
王符 同一受罪。可
不悲哉(伪经诸说。略见所引。更不别录)北朝魏孝明。唐高
宗中宗。屡朝毁除显是伪说。独武 …… (第 0372a 页)
千言。以熟机缘(义见大藏冢墓因缘经并辅行)后
反西域。以佛道劝化胡俗令成佛道。
如此言之方为合理。昔 王符 据诸书造
经。若独引于阗胡地之国。犹可取信。至
广说罽宾维卫。不识此是梵种。胡梵相
去二万里。岂当混 (第 0372b 页)
诸天无不事佛。今道家虽欲尊道重
天。而立论失理。反成谤佛之咎。可不畏
哉。昔 王符 伪造此经。死堕地狱。阎王诃
云。世间伪经毁尽汝罪方脱。今人撰实录
者。方盛引伪文。甘与 (第 0372a 页)
王符 同一受罪。可
不悲哉(伪经诸说。略见所引。更不别录)北朝魏孝明。唐高
宗中宗。屡朝毁除显是伪说。独武 …… (第 0372a 页)
千言。以熟机缘(义见大藏冢墓因缘经并辅行)后
反西域。以佛道劝化胡俗令成佛道。
如此言之方为合理。昔 王符 据诸书造
经。若独引于阗胡地之国。犹可取信。至
广说罽宾维卫。不识此是梵种。胡梵相
去二万里。岂当混 (第 0372b 页)
逍遥日夜遣轮环。于中壅滞生诸病。才决通
流便驻颜。吴仙又云。气归元海寿无穷。此术为金液
炼形。习定为 王符 保神。形神俱妙。与道合真。一朝功
满。随福浅深。行广者上升天宫。功微者暂居蓬岛。或
住洞天。三五百载 (第 0407a 页)
流便驻颜。吴仙又云。气归元海寿无穷。此术为金液
炼形。习定为 王符 保神。形神俱妙。与道合真。一朝功
满。随福浅深。行广者上升天宫。功微者暂居蓬岛。或
住洞天。三五百载 (第 0407a 页)
此为第一伽蓝记云此浮图天火七
烧佛法当灭。
宝康初道安至襄阳立寺建浮图铸铜像能起自行
光明烛天又秦 王符 坚送外国金像弥勒至道安所
光尝照室以顶含舍利也。
太康中朱士衡得梵本道行经时于阗国王积火焚
之火灭 (第 0001c 页)
烧佛法当灭。
宝康初道安至襄阳立寺建浮图铸铜像能起自行
光明烛天又秦 王符 坚送外国金像弥勒至道安所
光尝照室以顶含舍利也。
太康中朱士衡得梵本道行经时于阗国王积火焚
之火灭 (第 0001c 页)
公因周
厉王沉湎于酒。故作大雅嗟叹而泣涕流连。后秦
主符生。饮无昼夜。乘醉多所杀戮。臣民畏之。海东 王符 坚。将兵伐。生犹醉寐。兵杀之。坚遂称帝。唐敬
宗年十八。夜与宦官酣饮击毬。俄烛灭。遇弑。是以
前危后 (第 0234c 页)
厉王沉湎于酒。故作大雅嗟叹而泣涕流连。后秦
主符生。饮无昼夜。乘醉多所杀戮。臣民畏之。海东 王符 坚。将兵伐。生犹醉寐。兵杀之。坚遂称帝。唐敬
宗年十八。夜与宦官酣饮击毬。俄烛灭。遇弑。是以
前危后 (第 0234c 页)
因周厉王。沉湎于
酒。故作大雅。嗟叹而泣涕流连。后秦主符生。饮无
昼夜。乘醉多所杀戮。臣民畏之。海东 王符 坚。将兵
伐生。生犹醉𥧌。兵杀之。坚遂称帝。唐敬宗。年十八
夜。与宦官酣饮击毬。俄烛灭遇弑。是以亡 (第 0285c 页)
酒。故作大雅。嗟叹而泣涕流连。后秦主符生。饮无
昼夜。乘醉多所杀戮。臣民畏之。海东 王符 坚。将兵
伐生。生犹醉𥧌。兵杀之。坚遂称帝。唐敬宗。年十八
夜。与宦官酣饮击毬。俄烛灭遇弑。是以亡 (第 0285c 页)
。国名。在
焉耆西南。沙门如前释。鸠摩罗什。此云童寿。本天
竺僧。因行化至龟兹故。今以近处名也。前秦 王符
坚。闻师德名。遣骁骑将军吕光。率兵七万。伐龟兹
取什。当晋太元七年。得什俱还。至凉州。闻坚巳殁。
光 (第 0574a 页)
焉耆西南。沙门如前释。鸠摩罗什。此云童寿。本天
竺僧。因行化至龟兹故。今以近处名也。前秦 王符
坚。闻师德名。遣骁骑将军吕光。率兵七万。伐龟兹
取什。当晋太元七年。得什俱还。至凉州。闻坚巳殁。
光 (第 0574a 页)
苌自陜西等路入长
安即帝位改年建初国号大秦史以后秦别之苌
遣将吴忠执坚于五将坚子丕立为冯该所害南
安 王符 登立晋太元十八年癸巳十二月苌卒子
兴立率众伐前秦秦主登大败次年甲午兴即帝
位改年皇初凡五年又改弘始当 (第 0175b 页)
安即帝位改年建初国号大秦史以后秦别之苌
遣将吴忠执坚于五将坚子丕立为冯该所害南
安 王符 登立晋太元十八年癸巳十二月苌卒子
兴立率众伐前秦秦主登大败次年甲午兴即帝
位改年皇初凡五年又改弘始当 (第 0175b 页)
子虽
有此相但为人间之异皃非是圣者之奇姿岂得
辄与出世法王无量妙相而为比挍哉。
化胡经
晋时道士 王符 所撰文有一卷后人添成十一卷
余曾读之其间倒错讹伪不可备举斯盖人情谬
撰惑乱正真也老子只有五千言为道德 …… (第 0402c 页)
自述成具如
破邪辨正等论委破虚妄古者沙门释子称为道
士而今黄巾窃呼之也晋沙门帛远字法祖平昔
尝与祭酒 王符 事邪王浮屡屈嗔不自忍乃作老
子化胡经诬谤佛法后帛法祖卒少时有人姓李
名通死而更苏云见祖法师在阎王处讲 (第 0402c 页)
首楞严
经讲竟应往忉利天又见祭酒 王符 次被杻械求
祖忏悔斯乃伪撰殃有所归是故死后方生悔耳
宋传云唐中宗敕断道家化胡经不许流行又云
佛授记寺 (第 0402c 页)
有此相但为人间之异皃非是圣者之奇姿岂得
辄与出世法王无量妙相而为比挍哉。
化胡经
晋时道士 王符 所撰文有一卷后人添成十一卷
余曾读之其间倒错讹伪不可备举斯盖人情谬
撰惑乱正真也老子只有五千言为道德 …… (第 0402c 页)
自述成具如
破邪辨正等论委破虚妄古者沙门释子称为道
士而今黄巾窃呼之也晋沙门帛远字法祖平昔
尝与祭酒 王符 事邪王浮屡屈嗔不自忍乃作老
子化胡经诬谤佛法后帛法祖卒少时有人姓李
名通死而更苏云见祖法师在阎王处讲 (第 0402c 页)
首楞严
经讲竟应往忉利天又见祭酒 王符 次被杻械求
祖忏悔斯乃伪撰殃有所归是故死后方生悔耳
宋传云唐中宗敕断道家化胡经不许流行又云
佛授记寺 (第 0402c 页)
。军士明府在镇清严。
远近称叹一钱不纳。一犊方留哙参养鹄。卒
获宝珠孔愉放龟终佩金印。檀越若不逆晋 王符 旨。不乖贫道之言。则是再洒法流奉宣
帝道。有德必酬无善不报。玉佩雕弓不求自
至。金印紫绶应念便来。今 (第 0823a 页)
远近称叹一钱不纳。一犊方留哙参养鹄。卒
获宝珠孔愉放龟终佩金印。檀越若不逆晋 王符 旨。不乖贫道之言。则是再洒法流奉宣
帝道。有德必酬无善不报。玉佩雕弓不求自
至。金印紫绶应念便来。今 (第 0823a 页)