稽首礼无上尊」
#+END_VERSE


述曰。汉地流行好为删略。所以处众作呗多
为半偈。故毗尼母论云。不得作半呗。得突
吉罗罪。然此梵呗文词未审。依如西方出何
典诰。答但圣开作呗。依经赞偈。取用无妨。然
关内关外吴蜀呗词。各随所好呗赞多种。但
汉梵既殊音韵不可互用。至于宋朝。有康僧
会法师。本康居国人。博学辩才。译出经典。又
善梵音。传泥洹呗声制哀雅。擅美于世。音声
之学咸取则焉。又昔晋时有道安法师。集制

三科。上经上讲布萨等。先贤立制不坠于地。
天下法则人皆习行。又至魏时。 陈思王曹植

字子建。魏武帝第四子也。幼含
圭璋十岁属文。下笔便成。初不改字。世间
术艺无不毕善。邯郸淳于见而骇服 (第 0576a 页)

。凡夫颠倒纵此贪迷。妄见妖姿
恋著华态。皓齿丹唇长眉高髻。弄影逶迤增
妍美艳。所以雒川解佩。能税驾于 陈王。 汉
曲弄珠。遂留情于交浦。巫山台上。托云雨
以去来。麻姑水侧。寄泉流而还往。遂使然
香之气。迥袭韩寿 (第 0847b 页)

。

歌呗(蒲介反梵云婆师此云赞叹婆音蒲贺反先云呗匿讹也此乃西域三契声如室路挐所作是也宣验记陈思
王 曹植 登鱼山忽闻岩岫有诵经声清婉遒亮远谷流响遂依拟其声而制梵呗至今传之呗亦近代字无所从也)。

犛(卯交反 (第 0485b 页)

荒各反)。

𣽨兰(特登反梵僧名也)。

入雒(郎各反顾野王云此汉改洛字为雒也说文从隹各声)。 曹植(承力反人名也) 。

老聃(他甘反老子名)。

傅毅(宜既反人名也)。 (第 0851b 页)

軓书误非也)。

蒙倛(音其孔夫子面相也或音箕)。

断[蒉-贝+(面-(百-日))](音甾滓师反案 曹植 相人论云周公形如断[蒉-贝+(面-(百-日))]郑注周礼云[蒉-贝+(面-(百-日))]者辐人毂之形 (第 0861a 页)

息古今正字从石氐声也氐音丁礼反亦作底也)。

炙輠(上音征亦反下音果车毂两头釭川也一云脂角也炙则脂出 陈思王 戈同炙輠言慧净才学亦然从车果声
之也)。

挫其锐(上祖过反郑注周礼云挫折也说文摧也从手坐声下悦岁反 (第 0884b 页)

甘暗反说文深青而杨赤色也从糸甘声下僣叶反说文目旁毛也或从夹作䀹释名作[麸-夫+毛])。

蒙倛(集中 曹植 注云孔子面如蒙倛捡字书无此字未详音义)。

断[蒉-贝+日](曹注集云周公于如断[蒉-贝+日]字书亦 (第 0915a 页)

耳。若王维多佛语。后人
争誇善禅。要之岂非禅耶。特文字禅耳。非若陶李。造
乎文字之外。

余少时。读 陈思王 洛神赋。翩若惊鸿。婉若游龙。只作
形容洛神语。常私谓惊鸿可睹。游龙则未知也。昔居 (第 0745c 页)

(十六)三国魏文帝

(十七)蜀先生

(十八)吴大帝(十九)维祇难支谦

(二十)明帝(二十一) 曹植 传

(二十二)齐王芳(二十三)康僧会至吴(二十四)吴
阚泽论佛(二十五)二十四祖师子尊者
(二十六 (第 0479a 页)

字元仲。聪悟能文文之子也。景初三年庚申崩嘉福殿。寿三
十六。葬于高平陵)在位十三年。

(二十一)　 陈思王曹植 者。字子建。武帝中子。十
岁诵诗书十馀万言。善属文。太祖见而异
之曰。汝倩人耶。植曰。言出成论下笔成 (第 0515c 页)

唐广弘明集辩惑篇总目 魏陈思王 辩道论
* 晋孙盛圣贤同轨老聃非大贤论
* 晋孙盛叙道反讯老子疑问
* 南齐沈休文均圣论 …… (第 0118c 页)
反十首)
* 唐沙门释慧净折疑论

** 广弘明集辩惑篇第二之一(卷五)


* 辩道论 魏陈思王曹植子建
圣贤同轨老聃非大贤论晋秘书监孙盛安国
* 老子疑问反讯晋孙盛
* 均圣论齐常侍沈约( (第 0118c 页)
陶隐居难并解)

*** 辩道论 魏曹植

夫神仙之书。道家之言。乃云。傅说上为辰
尾宿。岁星降为东方朔。淮南王安诛于淮南。
而谓之获道轻举。钩 …… (第 0118c 页)
下
笑矣。然寿命长短骨体强劣。各有人焉。善养
者终之。劳扰者半之。虚用者夭之。其斯之谓
欤。

植字 子建。 魏武帝第四子也。初封东阿郡王。
终后谥为陈思王也。幼含圭璋。十岁能属文。
下笔便成。初无所改。世间术 (第 0119b 页)

功德)仙人睹而自悲。嗟衰叶之旦
暮梵志见而兴感。叹灵华之罕逢。何止蹈五
把十以标奇。蒙倛断𦸜以显异 (曹植 相论云。孔子面如蒙
倛周公形如断𦸜也)岂阳文与𩰺蔑比丽。孟娶与陇
廉竞妍。尔道之劣八也。 …… (第 0180a 页)
终
徐福始诈于秦邦。文成五利绍伪于汉国。叙
控鹤弗克陵云之实。言餐霞莫睹疗饥之信。
致有猱猿蜃蛤之论 (曹植 辩道论云。仙人者党猱猿之属。与世人得道化为仙人夫 (第 0182c 页)

铃而大者也广雅鉌
銮铙铎铃也。

歌呗
蒲芥反梵言婆师此言赞叹或
言呗匿疑讹也婆音蒲贺反案宣
验记云 魏陈思王曹植 曾登渔山
忽闻岩岫有诵经声清婉遒亮远
谷流响遂依拟其声而制梵呗至
今传之是也呗亦近字耳。

𤛆牛 (第 0907c 页)

。以则出集要记解南山钞。不称
所怀何耶古德妄相穿凿各竞师门。流宕忘
返。觉遂著记。广之曰增晖录。盖取 曹植
云。萤烛末光增晖日月。谦言增晖集要之 (第 0810b 页)

此方歌讴之调欤。
且梵音急疾而言则表诠也。分晓舒徐引曳
则呗𠽋也。或曰。此只合是西域僧传授。何以 陈思王 与齐太宰捡经示沙门耶。通曰。此
二王先已熟天竺曲韵。故闻山响及经偈乃
有传授之说也。今之歌赞附丽淫哇 (第 0872a 页)

魏　陈思王曹植。 字子建。武帝中子。十岁诵
诗书十万馀言。善属文。每读佛经留连嗟玩。
以为至道之宗极。转读七声升降曲折 (第 0770c 页)

张说李太白王
摩诘柳子厚王勃李源吕蒙正范仲淹范蜀公文潞
公张约斋吕东莱等是也以佛学为通家之好者有
若 曹子建 王珣王珉文中子杜子美杜牧之孟浩然
刘禹锡刘长卿司空曙司空图李群玉皮日休许浑
贾岛项斯郑谷等是也佛法苟 (第 0461a 页)

见上。
○三慧
成实论曰。一闻
慧。二思慧。三修慧。
○谷旦
毛诗曰。谷旦。注谷善
也。
○葵诚
魂 曹植 表曰。葵诚之倾叶。太阳虽不
回光。然向之者诚也。

** 地藏诞日(七月三十)

金风载发适丁晦魄之 …… (第 0681a 页)
断外事。外事止断时任为佛事。呗者赞咏之声也。
若 曹子建 游鱼山。忽闻空中梵天之音清响哀惋。
独听良久。乃举其节写为梵呗。自此始也。
○象驭

见上。
○盈缶 (第 0685a 页)

瞎驴趁队。只许我知。不许你会。

** ○文殊道禅师四首

*** 野狐

石崇富贵篯铿寿。潘岳容仪 子建 才。但愿东风齐著
力。一时吹入我门来。

*** 勘婆

三月春光上国游。祥云瑞气锁龙楼。亲从宣德门 (第 0465b 页)

唐诗响韵联珠题辞

伶伦取蟹谷之竹为籥音律成而鸾凤皆舞善知童
子唱四十二字厥义串三贤十圣萨埵位 曹子建 游
鱼山聆穴中之音而作梵则东西两土韵响始相协
矣或谓诗者歌咏性情也何拘拘于响韵哉山野绁
而示之曰怛闼 (第 0532a 页)