高乃杖策西秦隐居麦𧂐崖。学徒百人。崇其义训。
禀其禅道。时有长安沙门释昙弘。秦地高足。
隐在此山与 高相 会。以同业友。是时乞伏
炽槃跨有陇西。西接凉土。常有学徒三百馀
人。有玄绍者。秦州陇西人。学究诸禅。 (第 0905b 页)

边业动。菩萨变易
苦果动。寂光土佛。有理即无动。名字无动。观行无
动。乃至究竟无动。须弥相者。此云妙 高相。 妙名不
可思议。同居土佛。非六凡可思议故妙。在六凡之
上故高。方便土佛。非三乘可思议。在九人(藏二乘 (第 0873c 页)
。通三乘。
别三贤。圆十信)之上。故曰妙高。实报土佛。非菩萨可思议。
在九界之上。寂光土有理即妙 高相。 乃至究竟妙 (第 0873c 页)
高相。 大须弥者。须弥山有大小。梵王乃众生之父。
喻如小须弥。同居土佛。乃四生慈父。人天教主。故
名大须弥也 (第 0873c 页)

　施衣及饮食」
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于诸最胜善法。牢固受之。习近多作故。当
得善安立足相。彼是能作事业先相。修行四
摄布施爱语利行同事。常习近故。当得手足
网相。彼亦是速摄先相。以妙饮食衣服布
施。常习近故。当得柔软手足相七处 高相。 彼
二是得上妙饮食甜味。及衣服等先相。

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「　不违乞求者
　和合诸亲戚 (第 0536a 页)

乃杖策西
秦隐居麦𧂐山。山学百馀人。崇其义训禀
其禅道。时有长安沙门释昙弘。秦地高僧隐
在此山。与 高相 会。以同业友善。时乞佛炽
槃跨有陇西西接凉土。有外国禅师昙无
毗。来入其国。领徒立众训以禅道。然三昧 (第 0397a 页)

兰
若菩提场中始成正觉。荆溪云。既异寿量久成。不同阿含菩提树下。任运在迹。别圆教也)如来现
相(佛白 高相 有菩萨。说偈云。佛身充满于法界。云云)普贤三昧(普贤入如来藏尘三
昧。现微尘佛刹)世界成就(普贤说世 (第 0151c 页)

「　(东方正趣菩萨普门速疾行解脱。颂曰)曾闻著靴水上立，马到长安靴未湿。走遍虚空尽未来，普贤毛里 高相 揖。」
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「　(堕罗钵底城大天神云网解脱。颂曰 (第 0400c 页)

普门速疾行解脱

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「　曾闻著靴水上立马到长安靴未湿走遍虚空尽未来普贤毛里 高相 揖」
#+END_VERSE


*** 堕罗钵底城大天神云网解脱

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「 (第 0389c 页)

(虎啸岩)」
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「　十二楼头第一宵城高不让五城 高相 逢不复疑仙迹节节梯云犯九霄(城高岩)」
#+END_VERSE


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「　 (第 0133b 页)

人坐。围塼之外。接次垒塼。高二
三丈。厚可尺五。作墙围之。而于坛中安制底(此云聚相也。谓
垒塼石以为 高相 也。即佛塔是也)。高一丈许。中安设利。即是其仪。其
开门处。取便而作。上代僧祐律师。垒作方坛。事蓝黄 (第 0248a 页)

　一相三分别」
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阿毗昙三十二相品中。一一相有三种分别。
悉应当知。问曰。云何为一一相有三种分
别。答曰。一说相体。二说相果。三说得相业。

手足轮相等先已说。转轮圣王亦有是相。诸
菩萨亦有是相。馀人亦有。但不如耳手足
轮者。手足掌中有千辐轮。具足明了如印文
现。足安住不动名足安立相。网缦软薄犹
如鹅王画文明了如真金缕故名手足网
相。柔软犹如兜罗树绵如婴儿体其色红
赤胜身馀分名为手足柔软相。手掌足下
项上两腋七处俱满故名七处满相。脩指
纤𦟛故名长指相。足跟长广故名足跟广
相。身长七肘不曲故名身直大相。足上隆起
故名足趺 高相。

毛上向右旋故名毛上旋
相。𦟛[𨄔]渐粗如伊泥鹿[𨄔]故名鹿[𨄔]相。平
立两手摩膝故名长臂相 (第 0065a 页)

功德满。手足柔软相
说柔和法。纤长指相长夜修集诸善妙法。
足跟广相眼广学广。大直身相说大直道。足
趺 高相 一切中高毛上旋相能令众生住上
妙法。伊泥鹿[𨄔]相[𨄔]𦟛渐粗。臂长过膝相
臂如金关。阴马藏相 …… (第 0069a 页)
　随意食施故
　多得自然供
　长指广脚跟
　身𦟛大直相
　离杀因缘故
　乃至于劫寿
　毛上向右旋
　足趺隆 高相
　常进诸善事
　故得不退法 (第 0070c 页)

一观身大小高六十万亿
那由他恒河沙由旬。二举毫相大小如须弥。
须弥举高三百三十六万里纵广亦然。彼佛 高相 过此五倍。三眼大小如四大海。准此白
毫及眼大小以度其身。身量太长准身度其
白毫及眼其量太小。是事云何 (第 0180b 页)

明命来。】

「时多宝佛告彼菩萨(至)文殊师利法王子欲见汝身。」

【问若文殊位下辞不应求见若文殊位 高相 来那 (第 0317b 页)

】

** 文殊位次

「妙经(七)妙音品。

文句(十)(二十二)问若文殊位下辞不应求见若文殊位 高相 来那忽不识答虽同一位有始中终止此一事
不知无忝高位又众中见瑞不了发起令知故问佛
耳。 (第 0083c 页)

敷[纻-丁+死]綖。安置丹枕。」

【从此讫而侍卫之。是广叙车体。中有三。初叙车高
广。譬说假名车有 高相。 以譬如来知见深远。横周
法界之边际。竖彻三谛之源底。故譬云其车高广。
即正体也。众宝庄校者。譬万行缘 (第 0084c 页)

有若干千万莲华阎浮檀金为茎
白银为叶金刚为须甄叔迦宝以为其台。」

【问若文殊位下辞不应求见若文殊位 高相 来那
忽不识答虽同一位有始中终止此一事不知亦
无忝高位又众中见瑞不了发起令知故问佛耳。

△三释迦答 (第 0823b 页)

门瞿昙以此三十二相庄严身故，说
名大丈夫师子王。」而说偈言：

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「　「顶 高相 微妙，
　最胜庄严身，
　发如青琉璃，
　色净轮右旋，
　眼瞬如牛王，
　青莲华叶形，
　是故瞿昙身 (第 0343a 页)

文。

问：
若文殊位下，辞不应求见，若文殊位 高相 来，那忽不识？

答：
虽同一位，有始、中、终，
止此一事不知，无忝高位；又众中见瑞不
了，发起令知 (第 0144c 页)

名舍也三十二相者一足下安平满二足下千辐
轮三手足指纤长四手足指柔软五手足指合缦
六足跟具满好七足趺 高相 称八伊泥延鹿膞肠
九平立手摩膝十阴藏如马王十一身纵广等十
二一一孔一毛生十三毛青而右旋十四金色光
其 (第 0493c 页)

是中
有佛，号明德聚，今现在，为上行菩萨摩诃萨
授无上道记。馀如上说。

从普明刹至此中间，有世界名 高相， 是中有 …… (第 0148b 页)
佛，号曰因意，今现在，为净因菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。

从 高相 刹至此中间，有世界名欢喜，是中有
佛，号那罗延，今现在，为调御菩萨摩诃萨授
无上道记。馀如上说。 (第 0148c 页)