奇然智禅师语录卷下
嗣法门人 (明亮 明禅)等编

* 小参

解夏方乡绅请小参有句无句如藤倚树孟八郎汉
便恁么去机不断语不副眼里著得百千 (第 0569c 页)

阔接教细读
末法中得居士深于宗门用心可谓有力之士不然
何能全身担荷来谕云日在宝云阅宗镜诸录心中
稍有 明亮 如人在芦沟望皇殿只见红与金色日光
映成一片至其中千门万户不敢自欺此是真实譬
喻居士于诸经录中得见此段 (第 0805a 页)

谢惟高音兰请

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「　今遇颛愚和尚。不知如何相向。口虽不言。心自 明亮。 不好成佛作祖。只是随缘放旷。极不欢喜的是那临济小厮儿。把我扭捏作三玄三要。四喝八棒。分的我零零碎碎。 (第 0716c 页)

骨云。还
委悉么。便送入。

为妙融禅人火。半雨半晴山夜瞑。春云欲开欲不开。
以火炬点云。火光触处通 明亮。 得妙随圆归去来。

为守先上人火。守先一著天空地廓。烈燄光中通身
快活。

为仗锡翠浪禅德入塔。千峰 (第 0538a 页)

。极宽处亦然。对生指处宽
五指。掌基宽六指。诸指末节上半被爪甲盖
之。甲形如[瓦*甬]瓦。色如红铜而 明亮。 其梢边离
肉分一麦。而色亮白如琉璃无垢也。巨指下
节与食指根。及馀三指下节。俱以薄皮相连。
如鹅王掌 …… (第 0944a 页)
　　　(毕。坛主拈香。掌罄者鸣罄。三拜起。众胡跪合掌。坛主高声祝云)。

(某甲)率领众等。实发道心。至诚仰启觉聪。俯
垂鉴證。今特为重葺圣像。因具足福德瑞祥。
以宝坛胜境巩固。而供用资粮增长。广摄遐
迩不偏。普脱苦恼患难。教化炽盛无边际。众
生欢乐永平安。所以敢举改容事。竭尽施主
(某等)力。恭奉如来遗留敕。钦遵古德通画一。
明日谷旦徙灵光。慈悲准允锡利益(作乐。观作欣然即许之
想遂唪诵别赞颂等。照平素常例。令竟之)次日(即正日也)斋济道场同昨日。
而唱谛力毕(即我等诚心云云六句也)用一 明亮 镜。坛主拱执
像前。向像影对照。祝辞同前。而其中明日谷
旦四字。改作今日此时四字读之。作乐时。坛
主 (第 0950c 页)

是法力是法归趣如来身者即虚空身无
等等身三界一切最胜上身一切如来通达
身无喻无比清净无垢无染污身自性 明亮
身自性不生身自性无起身离心意识身幻
焰水月自性身无边无际身无种类无分别
身非地界所成身非水火风界所成 …… (第 0483a 页)
神通智善作调伏诸有情事又神
通智得大灌顶于一切法而能自在寂慧菩
萨心密心业清净心清净故彼即无染洁白 明亮 离诸烦恼能善调伏善作诸业善入禅
定解脱虽复有生而无所生如是即能圆具
大乘一切佛法然彼佛法若于十方审谛 (第 0486a 页)

大明者。言其至 明亮 也。无上者。言其无可加也。无
等等者。言其莫与匹也。
○自始至此为一段。
○石
亭和尚云。是大神咒者 (第 0177a 页)