提婆
昙摩难提及僧伽跋澄等。译出众经百馀万
言。常与沙门法和。诠定音字详覈文旨。新
出众经于是获正。 孙绰 为名德沙门论。目云。
释道安博物多通才经名理。又为之赞曰。

物有广赡。人固多宰。渊渊释安。专能兼倍 (第 0407b 页)

语者非树语也。其精名曰
云阳。山中夜见火光者。皆古枯木所作勿怪
也。

山中午日称仙人者老树也。 孙绰 子曰。海人与山客辩其方物。海人曰。
衡海有鱼。额若华山之顶。一吸万顷之波。
山客曰。邓林有木。围三万 (第 0496b 页)

。昔
祖平素之日与浮每争邪正。浮屡屈。既瞋不
自忍。乃作老子化胡经以诬谤佛法。殃有所
归故死方思悔。 孙绰 道贤论。以法祖匹嵇康。
论云。帛祖衅起于管蕃。中散祸作于钟会。二
贤并以俊迈之气。昧其图身之虑。栖心 (第 0720b 页)

数千咸共宗事。及
晋惠西奔。关中扰乱百姓流移。护与门徒避
地东下。至渑池遘疾而卒。春秋七十有八。后 孙绰 制道贤论。以天竺七僧方竹林。七贤以
量高山巨源。

宋大明六年天下亢旱。祷祈山川累月无验。
世祖请求 (第 0765b 页)

字也)。

苛虐(上贺哥反贾逵注国语云苛酷也博雅云怒也广雅云烦虐也说文从草可声也传文作荷非也)。 孙绰(下昌约反晋侍中孙绰字兴公人名) 。

欻然(上薰律反说文欻忽也从欠炎声)。

燉煌(上遁魂反下音皇汉书云燉煌郡沙州也武帝元年分酒泉郡 (第 0874b 页)
贺哥反贾逵注国语云苛酷也博雅云怒也广雅云烦虐也说文从草可声也传文作荷非也)。

孙绰(下昌约反晋侍中 孙绰 字 (第 0874b 页)
兴公 人名)。

欻然(上薰律反说文欻忽也从欠炎声)。

燉煌(上遁魂反下音皇汉书云燉煌郡沙州也武帝元年分 …… (第 0874b 页)
布(上蓬木反说文云瀑疾也从水从暴亦声也考声云瀑水悬流曰瀑布也案瀑布者山泉飞流于绝壁之上似
瀑布之状也 孙绰 天台山赋云瀑布飞流而界道是也传文从日作曝或作暴皆非也)。

艳发(上盐渐反毛诗传云艳美色也方言云秦𣈆 (第 0877b 页)

一日千载也。及竺潜辞阙。有诏遁。继讲法
于禁中。一时名士殷浩郤超 孙绰 柏彦表
王敬仁和充王坦之袁彦伯。并与结方外
交。天下想见其标致者刘系谒于白马寺。
谈庄周以适性为逍遥 …… (第 0523b 页)
伊尹柳下惠。皆
曰圣人者。良以其道通方而善趋时也。
世谓澄安之操不逮远公。吾弗信矣。

(二十八)　 孙绰 字兴公。父楚有重望。绰博学美
文辞。与高阳许询俱有高尚之志。初隐稽
山放情山水。作遂初赋。以见志。友 (第 0524c 页)

渡江已来。则王导周
顗庾亮王濛谢尚郗超王坦王恭王谧郭文举
谢敷戴逵许询及亡高祖兄弟及王元琳昆季
范汪 孙绰 张玄殷觊等。或宰辅之冠盖。或人
伦之羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟霞之
表。并禀志归依措心崇信。其间 (第 0100b 页)

。今唐更广其
尘。各有其志。明代代斯言之不绝也。


* 梁代集弘明法义总录 晋孙绰 喻道论
* 罗君章更生论
* 郑道子神不灭论
* 释慧远报应论
* 释慧远三报论 (第 0221b 页)

其间
出命世之人。此际多分身之圣。肆为僧相
喜示沙门。言与行而可观。椠兼觚。而争录。
是以王巾僧史。 孙绰 道贤摹列传以周流。 (第 0709b 页)

初有罗汉白道
猷言。西域来戾止是山。次竺法潜支道林居
焉。高人胜士接踵而栖此中。至于戴逵王
羲之郗超 孙绰 许询游憩其间矣。见是中
景异。闻名士多居。如归故乡恋而不能舍
去。既行道化盛集禅徒。浙东廉使元相国 (第 0880a 页)

树提婆
马鸣迦旃延法胜山贤达摩多罗之伦。旷载
五百仰述道训。大智中百论阿毗昙之类。皆
神通之才也。近 孙绰 所颂。耆域健陀勒等八
贤。支道林像而赞者。竺法护于法兰道邃阙
公。则皆神映中华。中朝竺法行。时人比之 (第 0014b 页)

弘明集卷第三

梁杨都建初寺释僧祐撰 孙绰 喻道论
* 宗居士炳答何承天书难白黑论 (第 0016b 页)
孙绰 喻道论

或有疑至道者。喻之曰。夫六合遐邈庶类殷
充。千变万化浑然无端。是以有方之识各期
所见。鳞介 …… (第 0016b 页)
于百年之前数千里之外耶。若琳比丘者僧
貌而天灵。似夫深识真伪。殊不肯忌经护师
崇饰幻说。吾以是敬之。 孙兴公 论云。竺法
护之渊达。于法兰之纯博。足下欲比中土何
士也。及楚英之修仁寺。笮融之赒行馑。宁复
有清真 …… (第 0020a 页)
厉义性以习妙行。故遂能澄照观
法。法照俱空而至于道。皆佛经所载。而足下
所信矣。至若近世通神令德。若 孙兴公 所赞
八贤。支道林所颂五哲。皆时所共高。故
二子得以缀笔。复何得其谓妄语乎。孙称竺
法护之渊达。于法 (第 0020b 页)

谢敷戴逵
等。皆置心天人之际。抗身烟霞之间。亡高祖
兄弟以清识轨世。王元琳昆季以才华冠朝。
其馀范汪 孙绰 张玄殷觊。略数十人。靡非时
俊。又炳论所列诸沙门等。帛昙邃者其下辈
也。所与比对则庾元规。自邃以上护 (第 0069b 页)

消遣之。一日千载也。东晋哀帝兴宁二
年十月。沙门竺潜辞阙还剡山。诏遁继讲法
于禁中。一时名士殷浩郗超 孙绰 桓彦表王 …… (第 0781b 页)
法汰学晋简文帝
俱深敬重壹后止平江虎丘山又适越州若耶
溪顷之郡守王荟建嘉祥寺请居僧首时号九
州都维那 (孙绰 赞传)　毗奈耶律十卷　是年竺法
念法师译之成。 (第 0783b 页)

王濛谢尚郤超王坦王恭王谧郭文举谢敷戴
逵许询及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。 孙绰 张玄殷顗等。或宰辅之冠盖。或人伦之
羽仪。或置情天人之际。或抗迹烟霞之表。并
禀志归依措心归信。其间 (第 1095c 页)

静。喻文可见也。】

「蒋山过近。非避喧之处。闻天台地记称有仙宫。白道
猷所见者信矣。山赋用比蓬莱。 孙兴公 之言得矣。」

【天台山近有西蜀。樊建撰天台行记僧道寺观山
川地里。历观往代纪录唯此委曲。见行于世。 …… (第 0664c 页)
法猷。因师白
法祖故是号焉。燉煌人也。传文事迹甚广。天台罗
汉记具录流行。今不委书。山赋者。晋书云。 孙绰。 字 (第 0664c 页)
兴公。 其先太原人也。为永嘉太守。意将解印以尚
幽寂。闻此山神秀可以长往。使图其状。故遥为之
赋。赋成示友人 (第 0664c 页)

。讲说句读脱略。为守文者所陋。
谢安闻之曰。如九方歅相马。略其玄黄。取俊逸耳。王
洽刘惔毁浩许询郤超 孙绰 桓彦表王敬仁何次道
王文度谢长遐袁彦伯。皆一时名士。与遁为方外交。
尝在白马寺。与刘系之等谈庄周曰。 …… (第 0160b 页)
江而来。
王导周顗庾亮王濛谢尚郗起王坦之王恭王谧郭
文谢敷戴逵许询。及亡高祖兄弟。王元琳昆季。范汪 孙绰 张玄殷凯。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或置情人
天之际。或抗迹烟霞之表。皆倒心归依。其间比对。如
兰护开 (第 0167a 页)

各随所安。吾欲
从吾志。蒋山过近非避喧之处。闻天台地记
称有仙宫。白道猷所见者信矣。山赋用比蓬
莱。 孙兴公 之言得矣。若息缘兹岭啄峰饮涧
展平生之愿也。陈宣帝有敕留连徐仆射济
涕请住匪从物议直指东川。即陈太建 (第 0193a 页)

照曜堂刹。诱肃然毛竖。
由此信敬。于寺东更立小塔远由大圣神
感。近亦康会之力。故图写厥像传之于今。 孙绰 为之赞曰。

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「　会公箫瑟
　寔惟令质
　心无近累
　情有馀逸
　属此幽 …… (第 0326b 页)
数千
咸所宗事。及晋惠西奔关中扰乱百姓流移。
护与门徒避地。东下至渑池。遘疾而卒。春
秋七十有八。后 孙绰 制道贤论。以天竺七
僧。方竹林七贤。以护匹山巨源。论云。护公
德居物宗。巨源位登论道。二公风德高远足 …… (第 0326c 页)
忏悔。昔祖平素之日与浮每争邪正。
浮屡屈既瞋不自忍。乃作老子化胡经以诬
谤佛法。殃有所归故死方思悔。 孙绰 道贤
论以法祖匹嵇康。论云。帛祖衅起于管蕃。
中散祸作于钟会。二贤并以俊迈之气。昧
其图身之虑。栖心 (第 0327b 页)

。
众咸惊异。乃咒曰。若真得道法当毁败。应
声碎散。因敛骨起塔焉。后弟子法益从彼
国来。亲传此事。故 孙绰 正像论云。士行散
形于于阗。此之谓也。

支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩
卓荦高论适时。常披 …… (第 0346c 页)
机
辩适时皆此类也。时竺叔兰初译放光经。龙
既素乐无相。得即披阅旬有馀日。便就开
讲。后不知所终矣。 孙绰 为之赞曰。小方
易拟。大器难像。桓桓孝龙。剋迈高广。物
竞宗归。人思效仰。云泉弥漫。兰风[月*(夸 …… (第 0346c 页)
于是四人不复西行。仍留
此专精业道。唯朗更游诸国研寻经论。
后还中山门徒数百讲法相系。后不知所
终。 孙绰 为之赞曰。人亦有言。瑜瑕弗藏。
朗公囧囧。能韬其光。敬终慎始。研微辩章。何以取證。冰坚履霜。朗弟子令 …… (第 0347b 页)
事朗
为师。思学有功。特善禅数。每入定或数日
不起。后移柳泉山凿穴宴坐。朗终后刻木
为像。朝夕礼事。 孙绰 正像论云。吕韶凝神
于中山。即其人也。

竺法乘。未详何人。幼而神悟超绝悬鉴过
人。依竺法护为沙弥。 …… (第 0347b 页)
字法深。姓王。琅琊人。晋丞相武昌郡
公敦之弟也。年十八出家。事中州刘元真
为师。元真早有才解之誉。故 孙绰 赞曰。索
索虚衿。翳翳闲冲。谁其体之。在我刘公。谈
能彫饰。照足开矇。怀抱之内。豁尔每融。潜
伏膺已 …… (第 0347c 页)
宰相之荣。袭染衣之素。山居人外笃勤
匪懈。方赖宣道以济苍生。奄然迁化用痛
于怀。可赙钱十万星驰驿送。 孙绰 以深
比刘伯伦。论云。深公道素渊重有远大之
量。刘伶肆意放荡以宇宙为小。虽高栖
之业刘所不及。而旷大 …… (第 0348a 页)
草。傍人窃以为货。莫之能别。又
写众经甚见重之。竺法济幼有才藻。作
高逸沙门传。凡此诸人皆潜之神足。 孙绰 并
为之赞不复具抄。

支遁字道林。本姓关氏。陈留人。或云河东林
虑人。幼有神理聪明秀彻。初至京师。 …… (第 0348b 页)
。时为守文者所陋。谢安
闻而善之曰。此乃九方堙之相马也。略其
玄黄而取其骏逸。王洽刘恢殷浩许询郗超 孙绰 桓彦表王敬仁何次道王文度谢长遐袁
彦伯等。并一代名流。皆著尘外之狎。遁尝
在白马寺。与刘系之等。谈庄 …… (第 0348b 页)
春秋五十有三。即
窆于坞中。厥冢存焉。或云终剡。未详。郤
超为之序传袁宏为之铭赞。周昙宝为之
作诔。 孙绰 道贤论以遁方向子期。论云。支
遁向秀雅尚庄老。二子异时风好玄同矣。又
喻道论云。支道林者。识清体顺而 …… (第 0349c 页)
步东瓯远瞩嶀嵊。居于石城山足。今之元
华寺是也。时人以其风力比庾元规。 孙绰
道贤论。以比阮嗣宗。论云。兰公遗身高尚
妙迹。殆至人之流。阮步兵傲独不群。亦兰
之俦也。居剡少时。欻 …… (第 0350a 页)
。何以医术经怀。答曰。明六度以除四
魔之病。调九候以疗风寒之疾。自利利人
不亦可乎。年六十卒于山寺。 孙绰 为之目
曰。才辩纵横。以数术弘教。其在开公乎。

于道邃。燉煌人。少而失荫叔亲养之。邃孝
敬竭诚若奉 …… (第 0350b 页)
遇疾而终。春秋三十有一矣。郗超图
写其形。支遁著铭。赞曰。英英上人。识通理
清。朗质玉莹。德音兰馨。 孙绰 以邃比阮咸。
或曰。咸有累骑之讥。邃有清冷之誉。何得
为匹。 (第 0350b 页)
孙绰 曰。虽迹有洼隆高风一也。喻道
论云。近洛中有竺法行谈者以方乐令。江
南有于道邃识者以对胜流。皆当时共 (第 0350b 页)