疑仁是何物。既长。读程朱书。
澹然有得。深信力行。践履日笃。擢左都御史。卒于位。
生平论学。诵法当湖 陆清献公。 其言论施设。亦仿佛
似之(节录)。

渺志测元始。潜渊茂灵根。灵根挺霜骨。正直排天门。
披腹抒远虑。 (第 0836a 页)

。师当下释然。悟
遂领师同上方丈。祖才见遽曰。勤兄且喜大
事了毕。明年命师为第一座。会太平灵源赴
黄 龙其 席既虚。源荐师于舒守孙鼎臣。遂命
补处五祖付法衣。师受而捧以示众曰。昔释
迦文佛以丈六金襕袈裟。披千 (第 0635c 页)

佛书不观。苟未能。抑亦何恃能无
惧也。公之自述如此。其后以知县起家。荐历监司。廉
明勤笃。如于清端。 陆清献。 诸君子。且识量高远。能断
大事。道光中。尝面奉　圣谕褒奖。以 (第 0172b 页)
循吏 名当世。此
外垂训之文。及所注金刚般若等经。皆多所发明。具
见椒园居士集。兹不赘述。及我世父梅叔公上 …… (第 0172b 页)
久。复闻现證三昧之说
于扬州省大师。因得具悉其体用所在。此则吾王氏
入道之始末因缘也。曰。椒园之蔚为 循吏。 梅公之处
家孝友。此皆吾儒所固有。亦复何与佛氏。遽名家学。
答曰。明德亲民。达道达德。实皆儒家所固有 …… (第 0172b 页)
。亦吾王氏
所由学道之渊源也。且我椒园公先以谤佛罹神谴。
后以遍绎教典。忏悔树立。乃得处为通儒。出为 循吏。 我世父梅叔公亦尝自言。非通红蠡之学。必不能徼
幸闻道。勉为善人。则先佛之秉无缘慈以普度众生
者。固 (第 0172c 页)

住在海门东三更先看日头红。】

「十三祖迦毗摩罗尊者华氐国人入西印度北山之
中山有大树荫覆五百大 龙其 树王名龙树常为龙
众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大
德至尊何枉神足祖曰我非至尊来访贤者龙树默 (第 1012c 页)

夔州府卧龙寺字水圆䂐禅师行状

师讳圆䂐字字水铁 龙其 别号也汉太师谯周之后
家安汉岳池羊山下父圣功母杨氏生明万历乙巳
十月七日有异兆人多奇之五岁入塾能诵四 (第 0018b 页)

而一篇之旨又足以含摄七篇
也如鹏鴳之大小菌桩之短长彭殇之寿夭皆各自
相忘即齐物也冰雪之处子乘云气御飞 龙其 神凝
使物不疵疠即养生主也宋荣子定乎内外之分辨
乎荣辱之境后其于世未数数然即人间世也许由
之不治天下 (第 0770c 页)

有几重性海不须谈
变化古今谁个识渠侬。】

「十三祖迦毗摩罗尊者入西印度北山之中山有大
树荫覆五百大 龙其 树王名龙树常为龙众说法祖 (第 0641a 页)

长庆宗宝独禅师语录序　 〔龙其〕 嗣法门人　函是　撰

刻华首语录成。承和尚特遣人。命函是为序。函是谨
再拜稽首而言曰。是乌足以称道 (第 0731a 页)

从此而證故曰修證即不无染污即
不得也试问不染污者复是何物参看。

** 示顷仁禅人

印良吾徒其志如 龙其 势如虎人莫知其为何如哉
且老僧不敢张其势动其威只得向他道佛也如何
魔也如何。

** 示若镜禅人 (第 0042a 页)

若难降者。取一把芥子。以嗔怒面咒
二十一遍。掷著海中。其芥子变成金翅鸟。其
水皆端。其金翅鸟皆严。诸 龙其 龙并乱。即便
降大雨甘。

又法若雨多不止。取白芥子。咒二十一遍。向
天散之。其雨即止。

又法若恶 (第 0164c 页)

引　 〔龙其〕 念东高先生千里东。余自谓年来一味净土娑婆境
风浩。浩真如哲。草堂清。皆不免蹉跌。勉余留心此件。 (第 0373a 页)

乘修罗胜则凶天胜则吉相持者半吉莫若无寇不战方为大吉)。

** 身量

阿含经云大兽之中难陀跋难陀二 龙其 形最大绕
须弥山七匝头犹上顶尾在海中(目犍连尊者所降者即此二龙王)
菩萨处胎经云第一大鸟不过金翅头尾 (第 0448b 页)