向之所能到
禅离视听非耳目之所能及晃晃焉迥出思议之表
历历然永超是非之端直饶荆轲聂政莫能施其勇
乌获 孟贲 不能加其力苟能直下承当始知本来是
佛是以洞山睹水影而悟彻太原孚闻鼓声而了明
灵云见桃香严击竹莫不于六 (第 0675a 页)

亦
无雨法如云之益。又无与世俯仰之事。当时望之
不过指为壁观婆罗门。及其奋空拳而求实效。有
乌获之力 孟贲 之勇。虽百摩腾竺法兰。不尔较也。
游梁未几。婴人主逆鳞而去。亦不遑暇恤。然梁武 (第 0669c 页)

陆太宰手印偈

夫祸福莫烈于死生。而死生之前茅。必发端于老
病。老病疑危之际。虽有 孟贲 之勇。神禹之智。莫能
施也。今太宰临老病疑危之顷。而神不挠。手印坚
持。老病不能累。望其眉宇。而气色 (第 0316a 页)

将见物而疑物。巳大于物亦见巳而
迷巳。何则蹑形有之迹者必无返身之知。沉内景之
观者未免拘墟之智。是以 孟贲 虽勇不举体肤。离朱
极明难睹目睫。

盖闻。超然意表发夷旷于灵襟。寂尔中恬任清虚于
奥府。何则背尘入 (第 0760b 页)

声。忽见舍利。明照庭宇浮于钵上。皓及大众前看骇愕失措。难席改容而进。会曰。陛下使 孟贲 之力击以百钧之
槌。金刚之质终不毁破。皓如言。请先经呗礼拜散花烧香。高唱丹诚运踔慈氏来津未绝。则法轮 (第 0540a 页)