禪宗部類
華嚴部類
么则谢师指示。师曰。等闲垂
一钓。容易上钩来。
*** 云盖颙禅师法嗣
**** 南康军云居文庆 海印禅师
僧问。如何是函盖乾坤
句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师曰阔。曰如何是
截断众流句。师曰窄 上堂。道 (第 0717c 页)
一钓。容易上钩来。
*** 云盖颙禅师法嗣
**** 南康军云居文庆 海印禅师
僧问。如何是函盖乾坤
句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师曰阔。曰如何是
截断众流句。师曰窄 上堂。道 (第 0717c 页)
人好与
三十棒。何故。一个说长说短。一个谵言寐语。虽然如
是。且放过一著。
**** 福州大中德隆 海印禅师
上堂。法无异法。道无别道。
时时逢见释迦。处处撞著达磨。放步即交肩。开口即
咬破。不咬破大小大 上堂 (第 0015a 页)
三十棒。何故。一个说长说短。一个谵言寐语。虽然如
是。且放过一著。
**** 福州大中德隆 海印禅师
上堂。法无异法。道无别道。
时时逢见释迦。处处撞著达磨。放步即交肩。开口即
咬破。不咬破大小大 上堂 (第 0015a 页)
中宝。今日
开堂略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。卖金须
是买金人。
**** 邓州香严智月 海印禅师
上堂。僧问。法雷巳震选佛
场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。三月三日时。千花万
花拆。曰普天匝地承恩力 (第 0026a 页)
开堂略借看。师曰。不借。曰为甚么不借。师曰。卖金须
是买金人。
**** 邓州香严智月 海印禅师
上堂。僧问。法雷巳震选佛
场开。不昧宗乘。请师直指。师曰。三月三日时。千花万
花拆。曰普天匝地承恩力 (第 0026a 页)
寿山本明禅师 尼法海禅师
投子颙禅师法嗣
资寿灌禅师 崇寿江禅师
香严智月 海印禅师 丞相富弼居士
甘露宣禅师法嗣
尼文照禅师
瑞岩居禅师法嗣
万年处幽禅师
广灵祖禅师法 (第 0368b 页)
投子颙禅师法嗣
资寿灌禅师 崇寿江禅师
香严智月 海印禅师 丞相富弼居士
甘露宣禅师法嗣
尼文照禅师
瑞岩居禅师法嗣
万年处幽禅师
广灵祖禅师法 (第 0368b 页)
一。老死舁尸出。儿郎齐著力。一年三百六十
日。言毕而逝。
** 云盖志颙禅师法嗣
南康军云居文庆 海印禅师。 僧问。如何是函
盖乾坤句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师
曰阔。曰如何是截断众流句。师曰窄。上堂。道 (第 0496b 页)
日。言毕而逝。
** 云盖志颙禅师法嗣
南康军云居文庆 海印禅师。 僧问。如何是函
盖乾坤句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师
曰阔。曰如何是截断众流句。师曰窄。上堂。道 (第 0496b 页)
#+PROPERTY: JUAN 1
* No. 1398-A
海印禅师 三会语序
至大戊申夏。巽申为先母丁夫人。作盂兰盆斋。请慧
力 (第 0643a 页)
海印禅师。 举扬次。得侍师万松间。熟谭累日。师大
见器。谓尔宿命中来。从容往复。尝举不为说破一则
笑云。将谓老僧 (第 0643a 页)
海印也。若约前三
重意。则三乘随分亦论海印也。而言三乘
皆是海印定外所说者。约一乘海印云耳。
清凉 释海印 云。以十义释之。表无尽之用。
一无心能现义。二现无所现义。三能现与
所现非一义。四非异义。五无去来义 …… (第 0751a 页)
。道一无分别者。犹
如水中现。现诸像在水边。人但见其水与像
别异。只由不以其水为眼故也。如是若不以 海印 为眼则不见三世间法即是 (第 0752c 页)
海印。 若以 (第 0752c 页)
海印 为眼目。则得见诸法即 (第 0752c 页)
海印 体。 (第 0752c 页)
海印 所
现三世间是教分也。摄三世间之 (第 0752c 页)
海印。 即是
證分也。是故云證教二法一无分别也。遍计
无相依他无生。真实无性三种自性。常在中
道等者。三性是 …… (第 0752c 页)
故也。又熟教中虽云
遣三性现三无性。但融其相令归真性耳。一
乘方云体融真故。即此在前露柱名相。正是 海印 究竟法体故。云證教两法常在中道。是
故凡于所闻。慎勿如言取义。须解所由也。
道身章云。一乘缘起法非 …… (第 0753c 页)
教两法性。在中道一味之义也。五二俱
不可得者。现种种不碍一味故。具说不说也。
此上五段释句。准于五重 海印 也。三结中说
与不说义说二大生与不生愿善决定。六决
定处动与不动者。根本入九入等也。
大记云。第五 …… (第 0754a 页)
。然大缘起中
随去一法。一切诸法举体不立。故于众生业
惑烦恼。若云一物不成正觉也。二愿佛出生
故者。 海印 中出生三世间一切诸法。又三世
间一一之法。出生法界诸法于念念中。新新
无尽。无尽故约此义云出生也。如 …… (第 0757a 页)
之因。
出世声闻缘觉菩萨因等为业。第九地业行
稠林文可见。报者六道之果。声闻缘觉诸佛
等果为报。此乃 海印 圆明之法。故云业报佛
也。一切众生所以不知自真佛之在其身心
者。只由不信。唯于信心得成业报佛。故云信 …… (第 0757a 页)
无
二。故即佛是。故若于生死涅槃之中见有二
者。何得不没生死中哉。一乘中且约吾身别
报。一眼瞳子即彻 海印 究竟之际。于此以上
更无转处。故云永度。馀一切法约约皆然。约
如是义为佛名也。六法界佛无处不至故者。 …… (第 0757b 页)
觉下至地狱。皆是佛
事。是以若人敬信此事。可道业报佛也。持
佛随顺故者。法界森罗诸法虽云无尽。若
以 海印 印定。则唯一 (第 0758a 页)
海印 定法。彼持我我
持彼。故云随顺。是故以世界持佛以佛持
世界。是名持佛也。涅槃佛永度故者。證见
生死涅 …… (第 0758a 页)
法亦尔。息心法界圆明。
起心法界差别。是故心安住则法界。诸法
现于吾五尺身也。三昧佛无量无著故者。 海印 三昧之法举举约约无住著故。曰无
量无著三昧佛也。性佛决定故者。法性有
二。所谓大性及与小性。何者若一 …… (第 0758b 页)
摄后之九门。玄
义之文而云。初节别同时义。后节总同时义
也。今云。二义皆然不可局执。言同时者有
云。 海印 圆明之时也。有云。于世染分十二
时中随何云耳。又此二说亦皆有理。言于中
有十门。所谓人法理事等者。依 …… (第 0762c 页)
相。
故实相经也。初文字经。次则义经。次则观
经。次则定经。后一法经也。
心轮钞云。始成正觉。佛入 海印 三昧。所證
法门。略有六重经。一者离内外经。二者向
内经。三者向外经。四者内外相应经。五者
内中略说 …… (第 0766a 页)
如是我闻也。是故章主依此义云。料简下
文所目之义也。就上三中。第一佛所證。第
二佛能證也。具此二佛是 海印 定。与此定
俱能證之智名为大空。此大虚空随机所
须成种种名也。所成之法尘算难穷。要略
而言不出十种也 (第 0766c 页)
重意。则三乘随分亦论海印也。而言三乘
皆是海印定外所说者。约一乘海印云耳。
清凉 释海印 云。以十义释之。表无尽之用。
一无心能现义。二现无所现义。三能现与
所现非一义。四非异义。五无去来义 …… (第 0751a 页)
。道一无分别者。犹
如水中现。现诸像在水边。人但见其水与像
别异。只由不以其水为眼故也。如是若不以 海印 为眼则不见三世间法即是 (第 0752c 页)
海印。 若以 (第 0752c 页)
海印 为眼目。则得见诸法即 (第 0752c 页)
海印 体。 (第 0752c 页)
海印 所
现三世间是教分也。摄三世间之 (第 0752c 页)
海印。 即是
證分也。是故云證教二法一无分别也。遍计
无相依他无生。真实无性三种自性。常在中
道等者。三性是 …… (第 0752c 页)
故也。又熟教中虽云
遣三性现三无性。但融其相令归真性耳。一
乘方云体融真故。即此在前露柱名相。正是 海印 究竟法体故。云證教两法常在中道。是
故凡于所闻。慎勿如言取义。须解所由也。
道身章云。一乘缘起法非 …… (第 0753c 页)
教两法性。在中道一味之义也。五二俱
不可得者。现种种不碍一味故。具说不说也。
此上五段释句。准于五重 海印 也。三结中说
与不说义说二大生与不生愿善决定。六决
定处动与不动者。根本入九入等也。
大记云。第五 …… (第 0754a 页)
。然大缘起中
随去一法。一切诸法举体不立。故于众生业
惑烦恼。若云一物不成正觉也。二愿佛出生
故者。 海印 中出生三世间一切诸法。又三世
间一一之法。出生法界诸法于念念中。新新
无尽。无尽故约此义云出生也。如 …… (第 0757a 页)
之因。
出世声闻缘觉菩萨因等为业。第九地业行
稠林文可见。报者六道之果。声闻缘觉诸佛
等果为报。此乃 海印 圆明之法。故云业报佛
也。一切众生所以不知自真佛之在其身心
者。只由不信。唯于信心得成业报佛。故云信 …… (第 0757a 页)
无
二。故即佛是。故若于生死涅槃之中见有二
者。何得不没生死中哉。一乘中且约吾身别
报。一眼瞳子即彻 海印 究竟之际。于此以上
更无转处。故云永度。馀一切法约约皆然。约
如是义为佛名也。六法界佛无处不至故者。 …… (第 0757b 页)
觉下至地狱。皆是佛
事。是以若人敬信此事。可道业报佛也。持
佛随顺故者。法界森罗诸法虽云无尽。若
以 海印 印定。则唯一 (第 0758a 页)
海印 定法。彼持我我
持彼。故云随顺。是故以世界持佛以佛持
世界。是名持佛也。涅槃佛永度故者。證见
生死涅 …… (第 0758a 页)
法亦尔。息心法界圆明。
起心法界差别。是故心安住则法界。诸法
现于吾五尺身也。三昧佛无量无著故者。 海印 三昧之法举举约约无住著故。曰无
量无著三昧佛也。性佛决定故者。法性有
二。所谓大性及与小性。何者若一 …… (第 0758b 页)
摄后之九门。玄
义之文而云。初节别同时义。后节总同时义
也。今云。二义皆然不可局执。言同时者有
云。 海印 圆明之时也。有云。于世染分十二
时中随何云耳。又此二说亦皆有理。言于中
有十门。所谓人法理事等者。依 …… (第 0762c 页)
相。
故实相经也。初文字经。次则义经。次则观
经。次则定经。后一法经也。
心轮钞云。始成正觉。佛入 海印 三昧。所證
法门。略有六重经。一者离内外经。二者向
内经。三者向外经。四者内外相应经。五者
内中略说 …… (第 0766a 页)
如是我闻也。是故章主依此义云。料简下
文所目之义也。就上三中。第一佛所證。第
二佛能證也。具此二佛是 海印 定。与此定
俱能證之智名为大空。此大虚空随机所
须成种种名也。所成之法尘算难穷。要略
而言不出十种也 (第 0766c 页)