古籍库 佛部
愿求生彼世界。即得往生。常
见佛故。终无有退。若观彼佛真如法身。常勤修习。毕
竟得生。住正定故。 王以宁 待制曰。余尝问道于宏智禅师。师令读起信
论。而未见其本。及谪官天台。始于邻僧处得之。披阅
再三。窃有 (第 0404b 页)
见佛故。终无有退。若观彼佛真如法身。常勤修习。毕
竟得生。住正定故。 王以宁 待制曰。余尝问道于宏智禅师。师令读起信
论。而未见其本。及谪官天台。始于邻僧处得之。披阅
再三。窃有 (第 0404b 页)
百七十三人)
** 天竺国摩诃罗比丘
昔天竺国有一阿兰若比丘名摩诃罗。大读摩诃衍。
德行弥著。国 王正信。 尝布发掩泥令比丘蹈。又有比
丘来白王言。此人不多读经。何大供养。王言。我曾一
日夜半欲见此比丘。即至 (第 0025b 页)
** 天竺国摩诃罗比丘
昔天竺国有一阿兰若比丘名摩诃罗。大读摩诃衍。
德行弥著。国 王正信。 尝布发掩泥令比丘蹈。又有比
丘来白王言。此人不多读经。何大供养。王言。我曾一
日夜半欲见此比丘。即至 (第 0025b 页)
。卒于长安。依外国法阇维。薪灭形
化。惟舌不灰。
** 晋天竺比丘摩诃罗
读摩诃衍。德行弥著。国 王正信。 常布发掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多读经。何大
供养。王曰。我曾于夜半。欲见此比丘。即到其所。见 (第 0065b 页)
化。惟舌不灰。
** 晋天竺比丘摩诃罗
读摩诃衍。德行弥著。国 王正信。 常布发掩泥。令蹈其上。或白王。此人不多读经。何大
供养。王曰。我曾于夜半。欲见此比丘。即到其所。见 (第 0065b 页)
而不整致使人
心日下丛席就衰今显圣家声未坠先师遗属犹存
诸兄弟惜乎丈室久虚恐负方来龙象复蒙护法宰
官 正信居士 见招山野住持业巳不辞众请规矩重
新则我岂敢谨就先师所未足参入云栖之少分佛
法无多贵在力行而无倦行之既 …… (第 0153a 页)
兵燹交加龙门邻刹半作行营一众耸惧师示以
安心静守昼夜结参因或少懈荷戟之士钦其道力
莫敢举刃相傃焉山阿 以宁 皋亭之阳有佛日者唐
本空禅师故刹也迩来住持难得其人本山勤旧偕
护法存忆唐总宪武山钱郡伯等数延师主席师 (第 0155a 页)
心日下丛席就衰今显圣家声未坠先师遗属犹存
诸兄弟惜乎丈室久虚恐负方来龙象复蒙护法宰
官 正信居士 见招山野住持业巳不辞众请规矩重
新则我岂敢谨就先师所未足参入云栖之少分佛
法无多贵在力行而无倦行之既 …… (第 0153a 页)
兵燹交加龙门邻刹半作行营一众耸惧师示以
安心静守昼夜结参因或少懈荷戟之士钦其道力
莫敢举刃相傃焉山阿 以宁 皋亭之阳有佛日者唐
本空禅师故刹也迩来住持难得其人本山勤旧偕
护法存忆唐总宪武山钱郡伯等数延师主席师 (第 0155a 页)
实劝发之。平居接待诸亲属。恩
意周至。卒之日。外内哭者皆失声。至有炼顶灼臂以
荐福者。绍兴三年。待制 王以宁 亲得之思恭。为广平
夫人往生记(乐邦文类)。
* 吴氏
都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理。与吴氏合 (第 0406b 页)
意周至。卒之日。外内哭者皆失声。至有炼顶灼臂以
荐福者。绍兴三年。待制 王以宁 亲得之思恭。为广平
夫人往生记(乐邦文类)。
* 吴氏
都官员外郎吕宏妻也。宏素明佛理。与吴氏合 (第 0406b 页)
。】
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「 彤庭济济依班叙」
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【(诗云济济多士文 王以宁
方今彤庭丹陛之臣纡朱拖金之列拱日而鸳鸾有叙趍朝而轩冕堪观文物成明前朝
莫比)。】 (第 0949a 页)
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「 彤庭济济依班叙」
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【(诗云济济多士文 王以宁
莫比)。】 (第 0949a 页)
回始得。公默契。因自疏曰。家贫遭劫。谁知尽
底不存。空室无人。几度贼来亦打。悟见。嘱令加护。 王以宁
(第 0346c 页)
王以宁。 湘潭人。由太学任鼎澧帅。靖康初金兵入𡨥。 (第 0346c 页)
以宁 遣兵入援解太原围。建元中。以宣抚司制置襄
邓。招谕桑仲等来降。 (第 0346c 页)
以宁 尝过雪峰。问道于真歇禅
师曰。予昔访宏智大师。师令读起信论。谪官天台时
于邻僧僧得之。披阅再三。窃有 …… (第 0346c 页)
言。其旨何欤歇。曰。实际理地。不受一尘。
万行门中。不舍一法。子欲坏世间相。弃有归空。然后
为道耶。 以宁 默然。
* 潘待制 (第 0346c 页)
底不存。空室无人。几度贼来亦打。悟见。嘱令加护。 王以宁
(第 0346c 页)
王以宁。 湘潭人。由太学任鼎澧帅。靖康初金兵入𡨥。 (第 0346c 页)
以宁 遣兵入援解太原围。建元中。以宣抚司制置襄
邓。招谕桑仲等来降。 (第 0346c 页)
以宁 尝过雪峰。问道于真歇禅
师曰。予昔访宏智大师。师令读起信论。谪官天台时
于邻僧僧得之。披阅再三。窃有 …… (第 0346c 页)
言。其旨何欤歇。曰。实际理地。不受一尘。
万行门中。不舍一法。子欲坏世间相。弃有归空。然后
为道耶。 以宁 默然。
* 潘待制 (第 0346c 页)
赐给王公。则经亦因之
废毁。二事详见广弘明集。
济济多士
诗曰。王国克生。维周之贞。济济多士。文 王以宁。 注云。
贞干也。济济多貌。言文王之国。能生众多之士。则足
以为国之干。而文王亦赖以为安矣。见大雅文王 (第 0699b 页)
废毁。二事详见广弘明集。
济济多士
诗曰。王国克生。维周之贞。济济多士。文 王以宁。 注云。
贞干也。济济多貌。言文王之国。能生众多之士。则足
以为国之干。而文王亦赖以为安矣。见大雅文王 (第 0699b 页)
果报随应自当受。」」
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佛告诸苾刍:「汝等谛听光明苾刍往昔因
缘。过去九十一劫,有佛出世,号毗婆尸如来、
应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛与六百二十万
苾刍众,游行到满度摩底大国城中,安止一
处。彼国有王,名满度摩,其 王正信, 正法治
国,国土广大,人民炽盛,安隐丰乐,离诸疾
苦饥馑等难,亦无斗诤怨害盗贼恐怖,人民
和顺,善相 (第 0863a 页)
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佛告诸苾刍:「汝等谛听光明苾刍往昔因
缘。过去九十一劫,有佛出世,号毗婆尸如来、
应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调
御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛与六百二十万
苾刍众,游行到满度摩底大国城中,安止一
处。彼国有王,名满度摩,其 王正信, 正法治
国,国土广大,人民炽盛,安隐丰乐,离诸疾
苦饥馑等难,亦无斗诤怨害盗贼恐怖,人民
和顺,善相 (第 0863a 页)