妒花娇。众生末法真堪叹，草木皆兵何处逃？】

「第三十七祖云门 圆澄大师 掩关，看乾峰「举一不得
举二」话，发明，诣云栖，栖举「海底泥牛」，师推出傍僧，曰：
「大众證明。」后 (第 0696c 页)

曰。其骨于日光中。或青．或黄．或红．或白。滋
生于骨上。见者无不欢喜作礼。叹未曾有。绍兴庚辰
主师院 僧智谦。 再刻塔记及吴越国王诗赞。命工塑
坐像。修骨塔。淳熙中。主僧宗莹再于东庑作振祖堂。
绘四祖师像(智者四 (第 0279b 页)

。与宝云威师。徙骨于乌石山。其骨晶荧
有光。考之琅琅其声。舍利五色滋生骨上。
有盈匊得之者。其后主者 智谦。 重刊石塔
记于乌石庵中(见振祖集石塔记)。

晓石芝曰。石塔记。谓师著述。逸而不传。
然考诸四明章记 (第 0191c 页)

明智立法师法嗣(广智下第四世)


* 澄照觉先法师
* 慧照法邻法师
* 圆澄 智谦法师
四明法维法师(明智惠)
* 定慧介然法师
* 待制晁说之
* 谏议忠肃公陈瓘 …… (第 0225a 页)
尝劝人以二戒。三十已
前未可念阿弥陀。七十已后不得持消灾
咒。谓少不知进。老不知止也。时人然之。 法师智谦。 赐号圆澄。学于明智。绍兴庚辰
主宝云。每念宝云为四明传道师。自迁骨
乌石。其迹寖晦。乃力搜访。得正法 (第 0225c 页)

鉴文法师

* 明智中立法师

* 澄照觉先法师
* 慧照法邻法师
* 圆澄 智谦法师
定慧介然法师
* 四明法维法师
* 谏议陈瓘
* 待制晁说之 (第 0250d 页)

之明年改元治
平之暮春十日重法孙　(宗正)　记。

右通法师石塔记绍兴岁在庚辰十月二十一日
嗣法住持 智谦 之所重立也通公来自三韩誉振
中国住宝云凡二纪馀实第一代如法智慈云乃
其高第天台之教中隳而兴繄师之力而 …… (第 0703b 页)
　瞻之仰之」
#+END_VERSE


宝云法师乃四明天竺所禀则中兴教观之鼻祖
也而古无塑像不亦殆于忘本乎 智谦 既立坐像
复图是本并钱王赞摹刻诸石俾瞻拜者可以想
见当时之形容云。

绍兴庚辰孟冬第六代住持法孙 (第 0704b 页)
圆澄大师
　(智谦) 　谨题。

* 诗寄赠　四明宝云通法师
吴越国王钱　(俶)

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「　海角复 (第 0704b 页)
　瞻之仰之」
#+END_VERSE


宝云法师乃四明天竺所禀则中兴教观之鼻祖
也而古无塑像不亦殆于忘本乎智谦既立坐像
复图是本并钱王赞摹刻诸石俾瞻拜者可以想
见当时之形容云。

绍兴庚辰孟冬第六代住持法孙圆澄大师
　 (智谦) 　谨题。

* 诗寄赠　四明宝云通法师
吴越国王钱　(俶)

#+BEGIN_VERSE
「　海角复 (第 0704b 页)

。改元治平
之暮春十日。重法孙(宗正)记。

右通法师石塔记。绍兴岁在庚辰。十月二
十一日。嗣法住持 智谦 之所重立也。通公
来自三韩。誉振中国。住宝云凡二纪馀。实
第一代。如法智慈云。乃其高弟。天台之教
中 …… (第 0930a 页)
　瞻之仰之。」
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宝云法师乃四明天竺所禀。则中兴教观
之鼻祖也。而古无塑像。不亦殆于忘本乎。 智谦 既立坐像。复图是本。并钱王赞摹刻
诸石。俾瞻拜者可以想见当时之形容云。
绍兴庚辰孟冬。第六代住持法孙 (第 0931a 页)