慷。又尝为儒生题古昔十贤咏梅诗图云。诗之召
南。书之说命。孔子昔所删定也。皆言其实。而不及其
花。由 梁何逊 至唐宋十君子者。读召南。诵说命。习孔
子之业者也。形诸咏歌。述诸章句。皆言其花而不及
其实。噫。世道 (第 0131b 页)

苏子瞻黄山谷诸儒文学渊深禅机卓俊嗣是天下
后世徒取其华而未得其实无可比拟者矣如香潭
子之实證实践亦 何逊 乎哉因为之序。

** 更生居士诗集序

历周以来传诗三百皆维风砥世托物剌时之咏沿
至于今二千馀载其 (第 0360c 页)

「　严风几历转精神刚得阳和态自真雪色欲迷争蕊鹊暗香多醉玩华人罗浮梦破山山月姑射烟含树树尘堪惜当年 何逊 子肯将情恋广陵春」
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*** 全放梅

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「　傲 (第 0268a 页)

「　严风几历转精神刚得阳和态自真雪色欲迷寻艳鹤暗香多醉玩华人罗浮梦破山山月姑射烟含树树尘堪惜当年 何逊 子肯将情恋广陵春」
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*** 全放梅

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「　傲 (第 0300c 页)

依净域乃以上
堂渊旨传示及余妙證微言心光迸现倾河注烛豁
尔神开借此舌本清凉示世以耳根圆顿堂头一席
地 何逊 如来第四时耶顾余不敏宿仰宗风师行将
归敢以三言仰质尘外牟尼座前师子心生镜现相
威真空毕竟因缘以何了證 (第 0799b 页)

庵林于腾二居士

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「　天翁放夜晴催鸟转春声唤起南窗梦香光分外清林逋新气魄 何逊 古交情人羡百花长吾钦高士名」
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** 郑虎溪文学踏雪怀诗见访呵冻以答 (第 0707c 页)

是而巳耶。

** 题梅诗十君子图

诗之召南。书之说命。孔子昔所删定也。皆言其实。而
不及其华。由 梁何逊。 至唐宋十君子者。诵召南。读说
命。习孔子之业者也。形诸咏歌。述诸章句。皆言其华。
而不及其实。世道不 (第 0542b 页)

卷首(余)云。吁
咈我鄙陋之言何赘乎圣策矣。长云。宝珠触
于按剑良马羸乎驵阓者为无因而至故也。
呜乎 何逊 谦之甚哉(余)感斯言遂不得固辞。操
翰书焉。　时

天和元年龙集辛酉腊朔。久修园律院比丘
宗觉(直) (第 0882c 页)

华严。范文正于古荐福。
张紫岩于杲大慧。皆以元勋大老敬向其人。故丛林
至今以为法栋。今师之得魏公者又 何逊 哉。非公无
以知师。而非师无以得公也。其大机大用具在语录。
乃为铭曰。断桥之学不以言句传。所可传竹溪 (第 0439a 页)