此王国故世平主圣俊乂将
自至若尧舜禹汤文武之君获稷契皋陶伊尹吕望明
明在朝穆穆布列聚精会神相得益章虽 伯牙 操□钟
逄门子弯乌号犹未足以喻其意也故圣主必待贤臣
而弘功业俊士亦俟明主以显其德上下俱欲驩然交
欣千 (第 19a 页)

　　经籍
东汉光武建武元年陈元与桓谭杜林郑兴俱为学者
所宗时议欲立左氏传博士范升奏以为左氏浅末不
宜立元闻之乃上奏曰陛下拨乱反正文武并用深悯
经艺谬杂真伪错乱每临朝日辄延群臣讲论圣道知

丘明至贤亲受孔子而公羊榖梁传闻于后世故诏立
左氏博询可否示不专已尽之群下也今论者沈溺所
习玩守旧闻固执虚言传受之辞已非亲见实事之道
左氏孤学少与遂为异家之所覆冒夫至音不合众听
故 伯牙

绝弦至宝不同众好故卞和泣血仲尼圣德而
不容于世况于竹帛馀文其为雷同者所排固其宜也
非陛下至明孰能察之 (第 1b 页)

也为/郤氏所谮被杀子伯州犁奔楚邑)
(于钟离今濠州也子孙以邑为氏或言钟或言钟离楚/有钟仪钟建钟子期与 伯牙 为友项羽将钟离昧昧有)
(二子长曰发居九江仍故姓次曰接/居颍川长社为钟氏南唐有钟传)钟离氏(姬姓即钟 (第 12b 页)

水仙操(世言 伯牙 所作 (第 31a 页)
伯牙 学鼓琴于成连先生三年/而成至于精神寂寞情之专一尚未能也成连)
(云吾师子春在海中能移人情乃与 (第 31a 页)
伯牙 延望无人至/蓬莱山留 (第 31a 页)
伯牙 曰吾将迎吾师刺船而去旬时不返但)
(闻海上水汨没漰澌之声山林窅冥群鸟悲号怆然叹/曰先生将移我情乃援琴 (第 31a 页)
而歌之曲终成连刺船而还) (伯牙 遂妙/绝天下)怀陵操(世言 (第 31a 页)
伯/牙 所作)
　　　右十二操韩愈取十操以为文王周公孔子曾
　　　子伯奇犊牧子所作则圣贤之事也故取之水
　　 (第 31a 页)
　仙怀陵二操皆 伯牙 所作则工技之为也故削
　　　之呜呼寻声徇迹不识其所由者如此九流之 …… (第 31a 页)
　　　以止淫奔何必取异端邪说街谈巷语以寓其

　　　意乎同是诞言同是饰说 伯牙

何诛焉臣今论
　　　此非好攻古人也正欲凭此开学者见识之门
　　　使是非不杂揉其间故所得则精所见则明无 (第 34a 页)

亦尝侧闻长者遗风矣顾
自以为身残处秽动而见尤欲益反损是以抑郁而谁
与语谚曰谁为为之孰令听之盖钟子期死 伯牙 终身
不复鼓琴何则士为知己用女为说已容若仆大质已
亏缺虽材怀随和行若由夷终不可以为荣适足以发
笑而自 …… (第 22b 页)
稷契皋陶伊尹吕望明明在朝穆穆布列聚精会神相
得益章虽 伯牙 操递钟逄门子弯乌号犹未足以喻其
意也故圣王必待贤臣而弘功业俟士亦俟明主以显
其德上下俱欲驩然交欣千载 (第 58a 页)

论者沉溺所习玩守旧闻固执虚言传受之辞以非
亲见实事之道左氏孤学少与遂为异家之所覆冒夫
至音不合众听故 伯牙 绝弦至宝不同众好故卞和泣
血仲尼圣德而不容于世况于竹帛馀文其为雷同者
所排固其宜也非陛下至明孰能察之 (第 67b 页)

志婉娈于埙篪圣贤以此镂金版而镌盘盂书玉牒而
刻钟鼎若乃匠石辍成风之妙巧 伯牙 息流波之雅引
范张款款于下泉尹班陶陶于永夕骆驿纵横烟霏雨
散巧历所不知心计莫能测而朱益州汨彝叙粤谟训 (第 41b 页)

卫青何抗礼之有向之所谓风节者得不谓此乎知人
故不易人亦不易知吾既失之于心内崔亦漏之于形
外钟期止听于 伯牙 夷吾见明于鲍叔良有以也其为
人物所推如此文成重允每不名之恒称为令公令公
之号播于四远文成崩献文居谅闇 (第 33a 页)

窃幸万一帝深非之虽竟不罪而亦以此沈滞与班彪
亲善每相遇辄日旰忘食夜分不寝自以为钟期 伯牙
庄周惠施之相得也后三迁长陵令永平五年诏书捕
男子周虑虑素有名称而善于敏敏坐系免官及出叹
曰瘖聋之徒真 (第 38b 页)

古人无以远过也昔 伯牙 绝弦于钟期仲尼覆醢于子
路痛知音之难遇伤门人之莫逮也诸子但为未及古
人自亦一时之俊也自颍川邯郸淳繁钦 (第 23a 页)

　　报任少卿书　　　　　　　　　司马迁
少卿足下曩者辱赐书教以慎于接物推贤进士为务
意气勤勤恳恳若望仆不相师而用流俗人之言仆非
敢如是也仆虽罢驽亦尝侧闻长者之遗风矣顾自以

为身残处秽动而见尤欲益反损是以独抑郁而无谁
语谚曰谁为为之孰令听之盖钟子期死 伯牙

终身不
复鼓琴何则士为知己用女为说已容若仆大质已亏
缺矣虽材怀隋和行若由夷终不可以为荣适足以见
笑而 (第 1b 页)

　　观绵水
西岭寒流绕涧斜离离石子带晴沙穷源不觉缘溪远

览胜何妨问路差松坞尽时还列栅桃源深处可移家
临风翻出清商调漫把湘弦听 伯牙

　　饮瓮山东涧泉
泠泠一勺净尘心绝爱幽泉出涧浔敢谓微涓裨海渤
秖宜清赏助云林光分螮蝀涵空远湍激珊瑚插 (第 50b 页)

　　其为声之法十有三先儒之说详矣由是观之琴

　　之于天下合雅之正乐治世之和音也得其粗者
　　足以感神明故六马仰秣者 伯牙

也鬼舞于夜者
　　贺韬也得其妙者几与造化俱矣故能易寒暑者
　　师襄也召风云者师旷也小足以感神明大足以 …… (第 6a 页)
　　教也大矣古之明王君子多亲通焉故尧有神人

　　畅舜有思亲操襄陵始禹训佃始汤以至文王拘
　　幽周公越裳成王仪凤老聃列仙 伯牙

之水仙怀
　　陵孔子之将归猗兰曾子归耕残形之类大抵因
　　时事而作岂为忧愤邪后世论之者过也降自唐
　 …… (第 18b 页)
　　(同秦始皇样用玉尺一池司马相如同后晋尺长/三尺八寸六分半一池后汉蔡邕用官尺长三尺)

　　(七寸八分 伯牙

尺同筑表尺长三尺七寸二分嵇/康用魏中尺长三尺七寸一池齐东山样今尺长)
　　(三尺三分梁千面用铁尺三尺 …… (第 31a 页)
　　者听之则震戢然则修身治性反其天真有不在

　　于是乎虞舜鼓之而五星见 伯牙

鼓之而驷马仰
　　秣瓠巴鼓之而鱼跃潜藻以至师旷之致鹤舞贺
　　韬之致鬼舞朱康之致画动卫次翁之致异香降 …… (第 33a 页)
　　而作也十一曰水仙伯牙为仙舞而作也十二曰

　　怀陵 伯牙

为子期而作也其引一曰列女楚樊姬
　　所作也二曰伯姬鲁伯姬所作也三曰正女鲁漆
　　室女所作也四曰思归卫 …… (第 35b 页)
　　用贤与是说不类矣岂好事者妄取其名而诡为
　　之说哉
　　又曰昔人论琴弄吟引亦多矣有以孔子撰之者
　　获麟将归畏匡厄陈之类也有以 伯牙

制之者望
　　仙怀陵流水流泉之类也有以嵇康为之者长清
　　短清长侧短侧之类也有以刘琨为之者登陇望
　 (第 36a 页)

也)故世平主圣俊艾将自至(师古曰艾/读曰乂)明明在朝
穆穆布列聚精会神相得益章(师古曰/章明也)虽 伯牙 操递
钟(晋灼曰递音递送之递二十四钟各有节奏击之不/常故曰递臣瓒曰楚辞云奏 (第 4a 页)
伯牙 之号钟号钟琴)
(名也马融笛赋曰号钟高调 (第 4a 页)
伯牙 以善鼓琴不闻其/能击钟也师古曰琴名是也字既作递则与楚辞不) (第 4a 页)

　　(季冬夜半四真人来降于室夫人拜乞长生度世/青童君曰此清虚真人者尔之师也当受业焉景)
　　(林真曰尔应为紫虚元君上真司命封南岳夫人/也后圣君命仙 伯牙 叔平授夫人青琼之板丹绿) (第 18a 页)

　　(旸有存存生集皆青田人季祥有耕云集应觉/翁有苍山集皆缙云人季钟有云萍集龙泉人)

　　　右皆无时代可考
　 伯牙

琴一卷(钱塘县志邓牧著文按成/化杭州府志有杂 稿)
　紫云编三卷(成化杭州府志于/潜道士陈渭叟著) (第 52b 页)

　　西石亭在荆溪县东南十五里地产藓梅枝干奇
　　古苏轼诗云幽香收艾菊陈克诗云石亭梅花落
　　如雪皆指此
　　琴台在武进县 伯牙 渎一室空洞虚应有声若琴
　　相 (第 9a 页)
伯牙 于此鼓琴弃琴渎中渎产琴鱼弦徽悉 (第 9a 页)

　　李颐字惟贞馀干人隆庆进士授中书舍人万历初擢
御史清军湖广广西请免土民远戍祗充傍近卫所
军忤张居正出为湖州知府迁苏松兵备副使湖广
按察使郧阳兵变知府沈鈇且得罪颐为白其冤而
密歼首乱者以母丧归起故官莅陜西进河南右布
政使擢右佥都御史巡抚顺天进兵部右侍郎 伯牙
入寇督将士败之罗文谷进左侍郎久之进右都御 (第 29b 页)

　　(臣/)等谨案是编为所作琴谱琴凡四式曲凡百篇
　　又别谱鼓瑟之法合一十有二曲为一卷以附于
　　后
林有麟青莲舫琴雅四卷
　有麟见谱录类
杨抡 伯牙 心法一卷　太古遗音(无卷/数) (第 12b 页)

　　二年程端学序牟氏本蜀井研人世居陵山之阳
　　故以陵阳名而冠以牟氏别于韩驹诗名耳
俞德邻佩韦斋文集十六卷
　德邻见子类
邓牧 伯牙 琴一卷 (第 15b 页)
　牧见史类
　　(臣/)等谨案是集为牧自编前后皆自作序跋谓知
　　音难遇故以 伯牙 琴为名又牧所著洞霄图志大
　　涤洞天记皆作于元成宗大德间故史类著录列
　　于元人之内谨识于此
赵偕宝 (第 16a 页)