使至上亲临轩谕之曰此小事即指挥边吏分画/使者大喜出告人曰上许我矣有司欲与之辩卒莫能)
(得予闻之以问 安道 安道曰昔在庆历中契丹遣刘六/符等来议和亲未至燕人有梁济世为雄州谍者尝以)
(诗书教契丹公卿子弟先得其 (第 17a 页)

气怯每宫中游行太皇太后常令臣持绣伞)
(以从饮食起居不相舍又曰宣仁性严毅俭约语笑有/时服浣濯之衣数问 安道 曰汝金带几何终不赐雨二)
(日即焚香告天旱亦然曰惟诵佛经平居尝曰吾粗知/书史前代贤后妃中如唐长孙后所 (第 21b 页)

　　　翟汤(子/庄)郭翻　辛谧　刘驎之　索袭　杨轲
　　　　公孙凤　公孙永　张忠　石垣　宋纤
　　　郭荷　郭瑀　祁嘉　瞿硎先生　谢敷　 戴
　　　逵　 龚元之　陶淡　陶潜 (第 43a 页)

序击走之夏四月戊辰尊夫人李氏为皇太妃己丑雨
雹高平人翟畅执太守徐含远以郡降于翟辽六月癸
卯束帛聘处士 戴逵 龚元之秋八月辛巳立皇子德宗
为皇太子大赦增文武位二等大酺五日赐百官布帛
各有差九月戊午复新宁王遵为武 (第 75a 页)

之后亦为戴氏是以谥为氏者汉有信/都太傅戴德九江太守戴圣子父修礼记后汉有司徒)
(戴涉戴良戴凭戴就晋有 戴逵 南史有戴颙戴法兴戴/僧静宋世有戴兴为定武军节度使望出广陵清河)
载氏(疑即戴之后也汉有载/戴宋太平登 (第 31a 页)

　　经解(谥法/)
五经通义九卷(刘/向)白虎通六卷(班固/等)五经异义十卷(许/慎)
五经然否论五卷(晋散骑常/侍谯周)五经钩沉十卷(晋扬/方)五经

大义三卷 (戴/逵)

五经咨疑八卷(周杨/思)五经异同评一卷(贺/玚)
五经大义十卷(后周樊/文深)经典大义十二卷(沈文 (第 38b 页)

　　　右忠烈(十三部二/百十四卷)
海内名士传一卷　正始名士传三卷(袁宏/撰)江左名士
传一卷(刘义/庆撰)竹林七贤论二卷 (晋戴/逵 撰)七贤传五卷(孟氏/撰)
高才不遇传四卷(后齐刘/昼撰)烈士传二卷(刘向/撰)上古以来
圣贤高士传 (第 42b 页)

二卷(卢藏/用注)又新歌注道德经一卷(李若/愚撰)老子音一
卷(晋孙/登撰)又一卷(李轨/撰)又一卷 (戴逵/ 撰)又音解二卷(李畋/撰)老
子义疏一卷(顾欢/撰)又五卷(孟智/周撰)又四卷(韦处/元撰)又九卷( (第 2a 页)

　处士谢敷集五卷　太常卿孔汪集十卷　陈统集

七卷　太常王恺集十五卷　右将军王忱集五卷
太常殷允集十卷　处士 戴逵

集十卷　光禄大夫孙
廞集十卷　太子前率徐邈集九卷　给事徐乾集二
十一卷　冠军将军张元之集五卷　员外常 (第 45a 页)

王忱也法护即王珣宁即王恭仙民徐邈字安道 戴逵
字也及恭帝为琅邪王道子受封会稽国并宣城为五
万九千户安帝践阼有司奏道子宜进位太傅扬州牧
中书监假黄钺 (第 59a 页)

或
问其故徽之但啸咏指竹曰何可一日无此君邪尝居
山阴夜雪初霁月色清朗四望皓然独酌酒咏左思招
隐诗忽忆 戴逵 逵时在剡便夜乘小船诣之经宿方至
造门不前而返人问其故徽之曰本乘兴而行兴尽而
返何必见 (第 14b 页)
安道 邪性放诞好声色尝与弟献之共读高 (第 14b 页)

邻居深见友爱[𤅢]曰宅南柳郎可为仪表初宋时有嵇
元荣羊盖者并善琴云传 戴安道 法恽从之学恽特穷
其妙齐竟陵王子良闻而引为法曹行参军唯与王暕
陆果善每叹曰暕虽名家犹恐累我也雅被子良 (第 47b 页)

宣云出庄子至乐萹
客曰君言不读老庄何由知此宣笑曰小时尝一览时
人莫之测也宣虽闲居屡空尝以读诵为业谯国 戴逵
等皆闻风宗仰自远而至讽诵之声有若齐鲁太元中
顺阳范宁为豫章太守宁亦儒博通综在郡立乡校教
授尝数百人由 (第 15b 页)

　　郭翻　辛谧　刘驎之　索袭　杨轲　公孙凤
　　　公孙永　张忠　石垣　宋纤　郭荷　郭瑀
　　　祁嘉　瞿硎先生　谢敷　 戴逵　 龚元之
　　陶淡　陶潜 …… (第 2a 页)
性澄靖寡欲入太平山十馀年
镇军郗愔召为主簿台徵博士皆不就初月犯少微少
微一名处士星占者以隐士当之谯国 戴逵 有美才人
或忧之俄而敷死故会稽人士以嘲吴人云吴中高士
便是求死不得死 …… (第 60a 页)

戴逵 字 (第 60b 页)
安道 谯国人也少博学好谈论善属文能鼓琴
工书画其馀巧艺靡不毕综总角时以鸡卵汁溲白瓦
屑作郑元碑又为文而自镌 …… (第 60b 页)
乐当世常以琴书自娱师事术士范宣于豫章
宣异之以兄女妻焉太宰武陵王晞闻其善鼓琴使人
召之逵对使者破琴曰 戴安道 不为王门伶人晞怒乃
更引其兄述述闻命欣然抚琴而往逵后徙居会稽之
剡山性高洁常以礼度自处深以放达为非道 …… (第 60b 页)
潜默安于陋巷州举秀才公府辟不就孝
武帝下诏曰夫哲王御世必搜扬幽隐故空谷流絷维
之咏丘园旅束帛之观谯国 戴逵 武陵龚元之并高尚
其操依仁游艺洁已贞鲜学弘儒业朕虚怀久矣二三
君子岂其戢贤于怀抱哉思挹雅言虚诚讽议可 (第 61b 页)

吴兴请麟士入郡麟士闻郡后堂有好山水即 戴安道
游吴兴因古基为山池也欲一观之乃往停数月永欲
请为功曹使人致意麟士曰明府德履冲素留心山谷
是以被褐负杖 (第 29b 页)

　　师子
师子东晋时通焉天竺旁国也在西海之中延袤二千
馀里多出奇宝其地和适无冬夏之异五榖随人所种

不须时节其国旧无人止有鬼神有龙居之诸国商贾
来共市易鬼神不见其形但出珍宝明其所堪价商人
依贾取之诸国人闻其土乐因此竞至或有停住者遂
成大国能驯养神师子遂以为名风俗与婆罗门同而
尤敬佛法安帝义熙初遣使献玉佛像高四尺二寸玉
色洁润形制殊特殆非人工历晋宋代在建康瓦棺官
寺(先有徵士 戴安道

手制佛像五躯及顾长康画维摩/诘并玉像时人谓为三绝至齐东昏遂毁玉像前截)
(臂次取身为嬖妾潘贵妃作钗钏 (第 99b 页)

　坐一处及卒墓工图墓正取其坐处焉(同上/)
柳世隆善卜别龟甲价至一万(同上/)
柳吴兴亭皋陇首之句王融书之白团扇(南史/)

宋时嵇元荣羊盖并善琴云传 戴安道

法柳恽从之学
　特穷其妙齐竟陵王子良尝置酒后园有晋太傅谢
　安鸣琴在侧援以授恽恽弹为雅弄子良曰卿巧越 (第 42b 页)

　第二谢雉烈女完节图第三其馀始数顾陆僧繇而
　下不兴者吴孙权时人曹髦乃高贵乡公也谢雉
　晋人烈女谓绿珠实当时所笔又如顾长康则古贤
　图 戴逵 破琴图黄龙负舟图皆神绝不可一二纪次
　则郑法士展子虔有北齐后主幸晋阳宫图文书法
　从图之属大率奇特甚 (第 49b 页)

　　狮子国

狮子国东晋时通焉天竺旁国也在西海之中延袤二
千馀里多出奇宝其地和适无夏冬之异五种随人所
种不须时节其国旧无人止有鬼神有龙居之诸国商
贾市易不见其形但珍宝明其所堪价商人依价取之
诸国人闻其土乐因此竞至或有停住者遂成大国能
驯养神狮子遂以为名风俗与婆罗门同而尤敬佛法
安帝义熙初遣使献玉佛像高四尺二寸玉色洁润形
制殊特殆非人工历晋宋代在建康瓦官寺(先有徵士 戴安道

手) (第 31a 页)

攻之圭从之复遣安同乞师于燕(去年魏遣安同乞师/于燕以破窟咄故此)
(言复复/扶又翻)　诏徵会稽处士 戴逵(会工外翻/处昌吕翻) 逵累辞不
就郡县敦逼不已逵逃匿于吴谢玄上疏曰逵自求其
志(论语曰隐居/以求其志)今王命未回将罹风霜之 (第 6b 页)