祖今世宗宣武皇帝主虽入
庙然烝尝时祭犹别寝室至于殷祫宜存古典案礼三
年丧毕祫于太祖明年春禘于群庙又案 杜预 亦云卒
哭而除三年丧毕而禘魏武宣后以太和四年六月崩
其月既葬除服即吉四时行事而犹未禘王肃韦诞并
以为 (第 25b 页)

珍用百物酱用百有二十瓮则与祭祀之物丰省夲殊
左传曰飨以训恭俭以行礼慈惠以布政又曰飨有体
荐宴有折俎 杜元凯 曰飨有体荐爵盈而不饮肴乾而
不食宴则相与食之飨与宴犹且异文祭奠所陈固不
同矣又按周礼笾豆人各掌四笾四 (第 9b 页)

太子亦从制俱释服博士陈逵议以为今制所依盖汉
帝权制兴于有事非礼之正皇太子无有国事自宜终
服有诏吏详议 尚书杜预 以为古者天子诸侯三年之
丧始同齐斩既葬除丧服谅闇以居心丧终制不与士
庶同礼汉氏承秦天下为天子脩服三年 …… (第 15b 页)
同体宜复古典卒
哭除衰以谅闇终制于义既不应不除又无取于汉文
乃所以笃丧礼也于是尚书仆射卢钦尚书魏舒问 杜

预 證据所依预云传称三年之丧自天子达此谓天子
绝期唯有三年丧也非谓居丧衰服三年与士庶同也
故后世子之丧而 …… (第 16a 页)
唯县而不乐以此表哀今准其轻
重侔其降杀则下流大功不容撤乐终服夫金石宾享
之礼箫管警涂之卫实人君之盛典 当阳 之威饰固亦
不可久废于朝又礼无天王服嫡妇之文直后学推贵 (第 42b 页)

不知自天子达本在至
情既葬释除事以权夺委衰袭衮孝享宜申越绋之旨
事施未葬卒哭之后何绋可越复依范宣之难 杜预 谯
周之论士祭并非明据普武在丧每欲存宁戚之怀不
全依谅闇之典至于四时蒸尝盖以哀疾未堪非便顿
改旧式江 …… (第 2b 页)
也良是君人之道理自宜然又汉称
文景虽非圣君亦中代明主今遗册之旨同于前式伏
愿陛下述遵遗令以副群庶之情 杜预 普之硕学论自
古天子无有行三年之丧者以为汉文之制闇与古合
虽叔世所行事可承踵是以臣等慺慺干谒帝曰汉魏 …… (第 10b 页)
麻废吉礼朔望尽哀写泄悲慕上无失导诲之志下
不乖众官所请情在可许故专欲行之公卿宜审思朕
怀不当固执至如 杜预 之论虽暂适时事于孺慕之君 …… (第 11a 页)
三年之丧有阙朕谓服美不安先
贤有谕礼毕居丧著在前典或亏之言有缺之义深乖
礼衷高闾对曰臣等据案成事依附 杜预 多有未允至
乃推校古今量考众议实如明旨臣等窃惟曾参匹夫
七日不食夫子以为非礼及录其事唯书七日不称三 (第 16a 页)

才未必
当任薄伐则德行未为叙如此则殿最之课未尽人才
述综王度敷赞国式体深义广难得而详也
晋武帝泰始中 河南尹杜预 受诏为黜陟之课其略曰
臣闻上古之政因循自然虚已委诚而信顺之道应神
感心通而天下之理得逮至淳朴渐散彰美 …… (第 9b 页)
明其术政不行何以观其化明术则美恶难逃
观化则治乱可审然后考课之法不得不精黜陟之方
不得不当既精且当虽 元凯 在下致之于股肱四凶居
高投之于荒服乃其分也夫何怨焉语云舜有天下举
皋陶不仁者远矣汤有天下举伊尹不仁者 (第 27a 页)

也臣以为在室之女从父母之诛既
醮之妇从夫家之罚宜改旧科以为永制于是有诏改
定律令
晋武帝即位镇西长史 杜预 与车骑将军贾充等定律
令既成预为之注解乃奏之曰法者盖绳墨之断例非
穷理尽性之书也故文约而例直听省而禁 (第 22a 页)

七年尚书删定郎王植撰定律章表奏之曰臣等晋律
文简辞约旨通大纲事之所质取断难释张斐 杜预 同
注一章而生杀永殊自晋泰始以来唯斟酌参用是则
吏挟威福之势民怀不对之怨所以温舒献辞于失政
绛侯忼慨 (第 8a 页)

也阴谋逆
德好用凶器试身于所末上帝禁之行者不利越王曰
吾已决之矣遂兴师吴王闻之悉发精兵击越败之夫
椒 (杜预 曰夫椒在吴郡吴/县太湖中椒山是也) (第 14a 页)

有朽
败臣年七十死亡无日三者一乖则难图矣愿陛下无
失事机帝于是决意伐吴
武帝密有灭吴之计而朝议多违惟 度支尚书杜预 及 …… (第 9a 页)
羊祜张华与帝意合祜病举预自代及祜卒拜预为镇
南大将军都督荆州 诸军事预 启请伐吴之期帝报待
明年方欲大举预表陈至计曰自闰月以来贼但敕严
下无兵上以理势推之贼之穷计力不两完必 …… (第 9b 页)
王敦不能制朝廷深
以为忧琅邪国侍郎王鉴上疏劝帝征之曰天祸晋室
四海颠覆丧乱之极开辟未有明公遭历运之厄 当阳
九之会圣躬负伊周之重朝廷延匡合之望方将振长 …… (第 11b 页)
众鸡夜鸣伏闻厩马惊逸 武库 兵器有声吉凶之理诚
非微妾所论愿陛下详而思之坚曰军旅之事非妇人
所豫也遂兴兵张氏请从坚果大败于寿春张 (第 28b 页)

夫之勇决一旦之命也历代将帅多出儒者臣不
敢援引三代请以炎汉之后言之光武有邓禹先主有
诸葛亮西晋有羊祜 杜预 东晋有祖逖谢玄苻坚则有
王猛后魏有崔浩梁则有谢艾隋则有高颎至于唐室
儒将尤多若郭元振之镇陇右狄仁杰之 (第 46a 页)

咸宁三年诏曰今年霖雨过差又有虫灾颍川
襄城自春以来略不下种深以为虑王者何以为百姓
计促处当之镇南将军 杜预 上疏曰臣辄思惟今者水
灾东南特剧非但五稼不收居业并损下田所在停污
高地皆多硗塉此即百姓困穷方在来年虽 (第 4a 页)

光武中兴立左氏博士唐文皇早岁受麟经之谊晋代 杜预 宗趣渊源大贤所业夫治春秋之学如贾及杜皆
名世伟人臣愿陛下明诏中外有司埸屋诗赋策论命
题措意或用春秋三 (第 39a 页)

之际畴人丧业曲
技竞设图纬实繁或借号帝王以崇其大或假名圣贤
以神其说是以谶记多虚桓谭知其矫妄古历舛杂 杜
预 疑其非真按五纪论黄帝历有四法颛顼夏周并有
二术诡异纷然则孰识其正此古历可疑之据一也夏
历七曜西行特违 (第 25b 页)

此则列国之历不可以一术齐矣
而长历日子不在其月则改易闰馀欲以求合故闰月
相距近则十馀月远或七十馀月此 杜预 所甚缪也夫
合朔先天则经书日蚀以纠之中气后天则传书南至
以明之其在晦二日则原乎定朔以得之列国之历或 …… (第 14b 页)
颛顼历依月令自十有二节推之与
不韦所记合而颖子严之伦谓月令晨昏距宿当在中
气致雩祭太晚自乖左氏之文而 杜预 又据春秋以月
令为否皆非是梁大同历夏后氏之初冬至日在牵牛
初以为明堂月令乃夏时之记据中气推之不合更以 …… (第 34a 页)
晷变而短则日行黄道北行
而南则阴历之交也或失行而北则阳历之交也或失
日在黄道之中且犹有变况月行九道乎 杜预 云日月
动物虽行度有大量不能不小有盈缩故有虽交会而 (第 51b 页)

毁盖未蓐蝼蚁珠𥜗玉匣
遽饰幽泉陛下弘奖名教不隔微物使臣得骏奔南浦
长号北陵既曲逢前施实仰觊后泽倘录 杜预 山顶之
言庶存马骏必拜之感临表悲惧言不自宣 (第 23a 页)

后唐周
德威符存审凡二十三人退魏吴起齐孙膑赵廉颇汉
韩信彭越周亚夫后汉段纪明魏邓艾晋陶侃蜀关羽
张飞 晋杜元凯 北齐慕容绍宗梁王僧辩陈吴明彻隋 (第 15b 页)

智略也岂非有一夫之勇者不足以为万人之敌乎昔
郤縠将中军敦诗书说礼乐 杜预 平吴马上治春秋盖
儒学之将则洞究存亡深知成败求之当世亦代不乏
贤太祖太宗亲选天下士今存在中外不啻数千 (第 30b 页)

以供祭之苴亦以缩酒此用茅有为藉缩酒
二义也郑兴注周礼云束茅立之祭前沃酒其上酒渗
下去若神饮之故谓之缩 杜预 注左氏传云束茅而灌
之以酒为缩郑元注周礼云缩酒泲酒也又注礼记云
泲之以茅缩去滓也此则又有灌酒泲酒二义 …… (第 6b 页)
宗庙之祭未杀牲先酌
郁鬯酒灌地以求神此则独言以郁鬯灌地亦不指言
用茅也若依郑元之言则茅为泲酒若依郑兴 杜预 之
言则天地宗庙俱渗酒也又周礼祀天神祭祀用萧茅
左氏又言包茅不入王祭不供以祭言之则通于天地
宗庙明矣 (第 7a 页)
况郑兴 杜预 已有束茅沃酒之言许氏说文 …… (第 7a 页)
又云酹啜祭也此则酹酒之义郑兴 杜预 许氏当汉晋
之世已言之矣安得谓之流俗哉然而封禅之礼前史
不备开元之制最为详悉按元宗实录唐会要并云其 (第 7b 页)

戊寅诏封元圣文宣王庙配享先儒鲁史左邱明等十
九人爵为伯赠兰亭侯王肃司空当阳侯 杜预 司徒命
近臣各撰赞　改内衣库为尚衣库　审刑院大理寺
上折杖赎金条承前犯加役流而下一罪先发已经论
罚馀 (第 5a 页)

盖日月动物岂不少有盈
缩亦变常不定历象必无全密所谓天道远而人道迩
古来撰历名贤如太史公洛下闳刘歆张衡 杜预 刘焯
李淳风僧一行等尚不能穷究况用晦等浅学止依古
法推步难为指定日月所食疏密又据羲叟言古圣人
历象之 (第 22b 页)