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张津(以右朝散大夫直秘阁主管沿海制置司公事乾道间历两任举乡饮酒礼每岁以正月二日)
(即州庠行释菜之仪率僚佐与乡士大夫及他方之流寓者叙齿会拜于讲堂三爵而退遂以)
(为常时 惠光 院尝有妖僧塑神像纳老乌其腹以术咒之祸福人以邀利民有灾患者不祷其)
(神则不宁津知之追妖僧至庭下具 (第 13b 页)
(即州庠行释菜之仪率僚佐与乡士大夫及他方之流寓者叙齿会拜于讲堂三爵而退遂以)
(为常时 惠光 院尝有妖僧塑神像纳老乌其腹以术咒之祸福人以邀利民有灾患者不祷其)
(神则不宁津知之追妖僧至庭下具 (第 13b 页)
以邺城旧宫为天平寺。世宗以来至武定末,沙门知名者,有惠猛、惠辨、惠深、僧暹、道钦、僧献、道晞、僧深、 惠光
、惠显、法荣、道长,并见重于当世。自魏有天下,至于禅让,佛经流通,大集中国,凡有四百一十五部,合一千
入,常以经首四偈发明心要,轼游于公之门三十年矣。今年二月过南都。见公于私第,公时年七十九,幻灭都尽, 惠光
浑圜,而轼亦老于忧患,百念灰冷,公以为可教者,乃授此经,且以钱三十万使印施于江淮间,而金山长老、佛印
寿阁记 元虞集
释迦殿记 牟瓛
法轮教寺记略 僧惠光
寒山寺重兴记 明姚广孝
虎丘云岩禅寺记 杨士奇
圣恩禅庵记 ……已。业去障自空,而我初不觉,心目划开,朗稽首释迦尊,为我证明之至。大戊申三月既望。
《法轮教寺记略》 僧惠光
双凤法轮寺,离常熟州百里,昔有天竺沙门,道林支遁禅师自金陵之姑苏,礼吴中石佛像。访瞿硎先生于梅李,清
释迦殿记 牟瓛
法轮教寺记略 僧惠光
寒山寺重兴记 明姚广孝
虎丘云岩禅寺记 杨士奇
圣恩禅庵记 ……已。业去障自空,而我初不觉,心目划开,朗稽首释迦尊,为我证明之至。大戊申三月既望。
《法轮教寺记略》 僧惠光
双凤法轮寺,离常熟州百里,昔有天竺沙门,道林支遁禅师自金陵之姑苏,礼吴中石佛像。访瞿硎先生于梅李,清
传十一
梁三
慧成 法忍
明达 惠光 〈附道云 道晖〉
法超 道禅
香阇梨 ……五。达形长八尺,容式伟然,敷弘律训,及以讲诵乍讽,俗书用悟。昏识铨序,罪福无待,重寻故详略而传矣。 惠光 〈附道云 道晖〉
按《续高僧传》: 惠光, 姓杨氏,定州长卢人也。年十三,随父入洛。四月八日往佛陀禅师所,从受三归陀异,其眼光外射,如燄深。惟必 ……宗,四仪无妄其法洁己,独立七众。深崇其操。自正道东指弘匠,于世则以道安为言,初,缁素革风广位声教,则 惠光 抑其次矣。凡所撰胜鬘遗教温室仁,王般若等,皆有注释,又再造四分律,疏百二十纸。后代引之,以为义节,并
梁三
慧成 法忍
明达 惠光 〈附道云 道晖〉
法超 道禅
香阇梨 ……五。达形长八尺,容式伟然,敷弘律训,及以讲诵乍讽,俗书用悟。昏识铨序,罪福无待,重寻故详略而传矣。 惠光 〈附道云 道晖〉
按《续高僧传》: 惠光, 姓杨氏,定州长卢人也。年十三,随父入洛。四月八日往佛陀禅师所,从受三归陀异,其眼光外射,如燄深。惟必 ……宗,四仪无妄其法洁己,独立七众。深崇其操。自正道东指弘匠,于世则以道安为言,初,缁素革风广位声教,则 惠光 抑其次矣。凡所撰胜鬘遗教温室仁,王般若等,皆有注释,又再造四分律,疏百二十纸。后代引之,以为义节,并
而誓曰:我今将学,必先要心三藏。微言定当穷旨,终无处中下之流,暨于儒释两教,遍须通晓也。年始登冠,闻 惠光
律师,英猷邺下,即往归禀会已没世,才经七日独嗟无遇,戒约何依,乃回投凭。师听于地,论荏苒法,席终于三 ……裕道行奏,请度之。隶入公名甚相,器重。后南游漳滏于隐公所遍学四分,随闻寻记,五夏行之,又以地论。初与 慧光
开悟之,元匠流衍弘道。道凭即光师之所亲,承凭光并有别传,裕依凭法席晨。夜幽通发,奇剖新者,皆共推揖。
卷,但是长科。至于义举未闻于世,斯时释侣道味犹淳,言行相承。随闻奉用,专务栖隐,不暇旁求。魏末齐初, 惠光
宅世宗匠跋陀师表,弘理再造,文疏广分,衢术学声,学望连布。若云峰行光,德光荣曜齐日月。每一披阐,坐列
长安中寺重雠校迨,十四年辛亥译毕。沙门慧辩等笔受成六十二卷,后有魏朝道覆律师于法聪讲,下纂成疏六卷, 北齐慧光
律师造疏二本,次道云律师修疏九卷,次道晖撰疏七卷,隋朝法愿裁疏十卷,自唐平一天下也,四方昌阜三宝,增
辞措笔作斯书,观身与佛不差别何须更觅彼无馀。居士捧披祖偈,乃伸礼觐密承印记。
冯衮
按《续高僧传》: 释惠光 时,有儒生冯衮,本冀人。通解经史被贡入台,用拟观国私自惟曰:元素两教颇曾怀抱。至于释宗,生未信重,试
冯衮
按《续高僧传》: 释惠光 时,有儒生冯衮,本冀人。通解经史被贡入台,用拟观国私自惟曰:元素两教颇曾怀抱。至于释宗,生未信重,试
张津
按《万姓统谱》:津以右朝散大夫直秘阁主管沿海制置司公事乾道间历两仕,举乡饮酒礼,每岁以正月二日即州庠行释菜之仪,率僚佐与乡士大夫及他方之流寓者,叙齿会拜于讲堂,三爵而退,遂以为常。时 惠光 院尝有妖僧塑神象纳老乌其腹,以术咒之祸福人以邀利,民有灾患者,不祷其神,则不宁。津知之,追妖僧至庭下
按《万姓统谱》:津以右朝散大夫直秘阁主管沿海制置司公事乾道间历两仕,举乡饮酒礼,每岁以正月二日即州庠行释菜之仪,率僚佐与乡士大夫及他方之流寓者,叙齿会拜于讲堂,三爵而退,遂以为常。时 惠光 院尝有妖僧塑神象纳老乌其腹,以术咒之祸福人以邀利,民有灾患者,不祷其神,则不宁。津知之,追妖僧至庭下
坤交泰副君之榜。已别其宫,太史之书,更藏于府。帝图斯永,人望所归。庶符知子之明,岂独在予之庆,用施宽 惠光
于政理,今望苑初开端僚。是切天下有高才懋德硕学,纯儒,比迹春卿齐名夏绮,具以徵辟。
《立代王为皇太子
《立代王为皇太子
颍节度都统。二月乙巳,御史大夫卢杞为门下侍郎、同中书门下平章事。乙卯,振武军乱,杀其使彭令芳及监军刘 惠光。
丁巳,发兵屯关东,誓师于望春楼。山南东道节度使梁崇义反。五月,京师雨雹。庚申。置待诏官三十人。六月, ……事。丙午,以宋亳节度为宣武军。丁未,以御史中丞袁高为京畿观察使。乙卯,振武军乱,杀其帅彭令芳、监军刘 惠光。
三月庚申朔,筑汴州城。初,大历中李正己有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣、曹、濮、兖、郓十五州
室特还寺。众不入官收曾是国土,崇绝天人归仰。固以名冠诸境。礼殊恒刹矣。高僧跋陀,明三藏心,禅诸门弟子 惠光。
道房稠禅师等精,勤梵行克传胜业。 惠光
弟子僧达昙,隐法上法师等十大德,亦号十英复有达。磨禅师深入惠门,津梁是寄弟子。惠可禅师等冥悟法,宝尝 ……不焚,指盼泉流使之西注。稠公挥杖而二兽解斗,惠可割臂而三业息尘。荃兰丛植于缁林,鸾鹤连翔于法界。则有 惠光
昙隐播芳烈于前,元素明遵嗣徽音于后。戾止者皆同一姓,来仪者无复二乘。盖释氏之淹中西方之别馆也。况其土
户,其外尚昏晦,食顷方如初。
岳麓山部汇考
长沙府之岳麓山
岳麓山,在长沙府善化县城西五里,山上有 惠光 寺,山下有道林寺,岳麓书院。
岳麓山图岳麓山图 ……然。乃为诠次,沈书一也。询书二也。杜诗三也。韩诗四也。此之谓四绝。
岳麓寺,在山上,百馀级乃至,今名 惠光 寺。下有李邕麓山寺碑,世传晋太尉陶侃手植树,今存者七八株。其围三丈,中空,空如庵。绝顶有道乡台,昔邹
岳麓山部汇考
长沙府之岳麓山
岳麓山,在长沙府善化县城西五里,山上有 惠光 寺,山下有道林寺,岳麓书院。
岳麓山图岳麓山图 ……然。乃为诠次,沈书一也。询书二也。杜诗三也。韩诗四也。此之谓四绝。
岳麓寺,在山上,百馀级乃至,今名 惠光 寺。下有李邕麓山寺碑,世传晋太尉陶侃手植树,今存者七八株。其围三丈,中空,空如庵。绝顶有道乡台,昔邹
山,至涒滩之岁,开慈云岭一十八字岭之巅,有亭曰江湖。伟观岭下,有观音洞。洞口有石龙庵,今废。岭下旧有 惠光
尼寺,地藏尼寺,福全尼寺,净胜院并废。 惠光
尼寺,乾道间张循王女,孙真𡧯自幼为尼,奉韦太后香火。相继住持,皆张氏女也。有佛指放光,故名。净胜院