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御定佩文韵府 卷六十七之四
图诗当时造御/丨丨丨仅到瑶池王母室)张公艺(唐书孝友/传序丨丨)
(丨九世同居北齐东安王永乐/隋大使 梁子恭
躬慰抚表其门)袁思蓺(唐书韦见素传禄山表请/蕃将代汉将帝许之见素) (第 30b 页)
册府元龟 卷一百三十八
问其义繇其人请纸笔但书百馀忍字帝
为之流涕赐以缣帛焉(初北齐安王高乐诣宅慰抚旌/表隋开皇中大夫郤阳公 梁子)
(恭
亲慰抚重表其门贞/观中特敕更加旌表) (第 24b 页)
册府元龟 卷七百十九
家轨遣人悉拾还谓其诸子曰吾非以此求名意者
非机杼之物不愿侵人汝等宜以为诫在州考绩连最持
节使者合阳公 梁子恭
上状文帝赐以米帛甚优令入
朝父老将送者各挥涕曰别驾在官水火不与百姓交
是以不敢杯酒相送公请酌一杯水奉 (第 25b 页)
册府元龟 卷八百三十
发病而死繇是言之岂合古之善将见可而进知难而
退者乎脩之谓浩言为然
高允为中书令兼太常卿时中书博士 袁敬
与侍郎傅
默梁祚论名字贵贱著议纷纭允遂著名字论以释其
惑甚有典證
陈奇字脩奇河北人也爱玩经典博通文籍 (第 13b 页)
册府元龟 卷八百三十二
入穴幸无衔窭之耻天下之士不为执事道之故披肝
胆示情素君侯岂能鉴焉 袁敬
为太子舍人江陵沦没流寓岭表高祖受禅敬在
广州依欧阳頠卒其子纥据州将有异志敬累谏纥为
陈逆顺之理言甚至 (第 6a 页)
御定渊鉴类函 御定渊鉴类函 卷二百七十五
　　让一
原魏武杂事曰辞爵逃禄不以利累名不以位亏德之
谓让　增书曰谁敢不让　又曰推贤让能　诗曰民

之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡　原周官大
司徒职曰以阳礼教让则民不争　礼记曰君 子恭敬
樽节退让以明礼　增又曰博闻强识而让敦善行而
不怠谓之君子　又曰世子齿于学国人观之曰将君
我而与我齿让 (第 35b 页)
玉海 卷五十八
说袁宏以夏侯太初等三人为正始名士阮嗣宗等
七人为竹林名士裴叔则等八人为中朝名士　隋志
正始名士传三卷 袁敬
仲撰江左名士传一卷刘义庆
撰竹林七贤论三卷戴逵撰　中兴书目(崇文目同)正始名
士传三卷其中卷竹林名士 (第 13b 页)
太平御览 卷四百二十三
已斯亡
周礼地官上大司徒曰以阳礼教让则民不争
礼记曲礼曰博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子
又曲礼曰君 子恭敬
撙节退让以明礼
又坊记曰故贵贱有等衣服有别朝廷有位则民有所
让子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡子 (第 6b 页)
太平御览 卷四百三十二
　　　　恭敬
说文曰恭肃也
释名曰恭供也自持也亦言供给事人恭警也
易小过卦曰山下有雷小过君子以行过乎恭(取过于/礼而不)
(为/害)
易系辞曰君子致恭以存其位
易文言曰敬以直内义以方外敬义立而德不孤
尚书五子歌曰为民上者奈何弗敬

毛诗小弁曰维桑与梓必恭敬止
又曰敬之敬之天惟显思
大戴礼曰昔禹见耕者五偶而式过十室之邑则下为
秉德之士存焉
又曰昔武王践祚入于户未尝越履往来过之不履影
礼记曲礼曰君 子恭敬
撙节退让以明礼又檀弓上曰晋献公将杀其世子申生公子重 (第 4a 页)
太平御览 卷五百二十二
礼不亲班朝治军莅官行法非礼威严不行祷祠祭祀
供给鬼神非礼不诚不庄是以君 子恭敬
撙节退让以
明礼(撙犹/趋也)曲礼曰人有礼则安无礼 (第 3b 页)
太平御览 卷六百十
　　　　礼
释名曰礼体也言得事之体也
太公六韬曰礼者理之粉泽

庄子曰三王五帝之礼仪法度其犹楂梨橘柚虽其味
相反而皆可于口也
论语曰不学礼无以立
礼记曰簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋
裼袭礼之文也
又燕居曰礼者何也即事之治也君子有其事必有其
治治国而无礼譬犹瞽之无相与伥伥乎其何之譬如
终夜有求于幽室之中非烛何见若无礼则手足无所

措耳目无所加进退揖让无所制(伥丑/良反)
又曲礼曰君 子恭敬
樽节退让以明礼鹦鹉能言不离
飞鸟猩猩能言不离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽
兽之心乎
又礼运曰礼之于人也 (第 2a 页)
图书编 卷十三
　决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不
　亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供
　给鬼神非礼不诚不庄是以君 子恭敬
撙节退让以 (第 37a 页)
经济类编 卷四十四
父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖
官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚
不庄是以君 子恭敬
樽节退让以明礼礼者所以固国
家定社稷使君无失其民者也主臣礼之正也威德在
君礼之分也尊卑小大强弱有位礼 (第 15a 页)
天中记 卷十七
百馀家因而皆获免(旧/唐)
九世同居张公艺九世同居北齐时东安王高永乐诣
宅抚慰旌表焉隋开皇大使卲阳公 梁子恭
亦亲抚慰
重表其门贞观初特敕吏加旌表高宗有事太山路过
郸州临幸其宅问其义由其人请纸笔但书百馀忍字
高 (第 8a 页)
天中记 卷三十七
下父子兄弟非礼不定宦学事师非
礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀
供给鬼神非礼不诚不庄是以君 子恭敬
撙节退让以 (第 20b 页)
天中记 卷四十二
　　礼
本于太一夫礼必本于太一分而为天地转而为阴阳
变而为四时列而为鬼神(礼/运)
承天治人孔子曰夫礼先王以承天之道以治人之情
故失之者死得之者生诗曰相鼠有体人而无礼人而

无礼胡不遄死是故夫礼必本于天殽于地列于鬼神
达于丧祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天下国
家可得而正也(上/)
君之大柄礼者君之大柄也所以别嫌明微傧鬼神考
制度别仁义所以治政安君也(上/)
决嫌疑夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也
道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非
礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼

不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祀祭祀供
给鬼神非礼不诚不庄是以君 子恭敬
樽节退让以明
礼(曲/礼)
人之大端故礼义也者人之大端也所以讲信修眭而
固人肌肤之会筋骸之束也所以养 (第 2a 页)
御定子史精华 卷八十七
(旧唐书张公艺传郸/州寿张人张公艺九)
(代同居北齐时东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉隋开/皇中大使邵阳公 梁子恭
亦亲慰抚重表其门贞观中)
(特敕吏加旌表麟德中高宗有事泰山路过郸州亲幸/其宅问其义由其人请纸笔但丨丨 (第 15a 页)
大学衍义补 卷三十八
　　异以礼而别是非以礼而明
道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非
礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼
不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供
给鬼神非礼不诚不庄是以君 子恭敬
撙节退让以明
礼
　吕大临曰礼者敬而已矣君子恭敬所以明礼之实 (第 13b 页)
艺文类聚 卷二十一
　　让
尚书曰舜帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首
让于稷卨暨皋陶
周官大司职曰以阳礼教让则民不争
礼记曰君 子恭敬
撙节退让以明礼又曰子云觞酒豆
肉让而受恶民犹犯齿祍席之上让而坐下民犹犯贵
朝廷之位让而就贱民犹犯忠又 (第 4b 页)
北堂书钞 卷八十
兄弟非礼不定/宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不)
(行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄/是以君 子恭敬
撙节退让以明礼补)教训正俗非礼
不备　君臣父子非礼不定　宦学事师非礼不亲
祷祠祭祀非礼不诚不庄　分争 (第 5b 页)