其母或迎至宫中使又陆贽传京师已平帝欲召浑/瑊访奔亡丨丨给装 赴行在 宋史傅尧俞传内侍)
(李允恭 朱晦 屈法任其子赵继宠越次管当天章阁蔡/世宁掌内藏而以珠私示丨丨尧俞悉劾之 黄庭内)
(景经黄庭丨丨服锦 (第 27b 页)

丨详袍大家丨详痴)人名(文丨汉人弱丨魏相商山丨四皓桑/苧丨陆羽陆放丨宋诗人紫髯丨孙)
(权黄眉丨详眉 朱/晦 丨熹黄丨山谷)姓氏(盐官商音周昭王庶子食采丨山因氏/○丨承赞唐人字文饶莆田人擢宏词) (第 24a 页)

庵(到处先为/丨丨丨坡)扪虱庵(石曼卿常卧一庵/曰丨丨丨笔谈)活套(茅丨/草丨)
人名(胡澹丨名铨 朱晦 丨名熹)　含(胡男切左匿瑕丨垢庄丨/哺而嬉 武后丨饴弄孙)咀含(含英/丨华)
(韩/)吐含(呼吸云 (第 60b 页)

(安/置)傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦官有过
枢府得治之(内侍 朱晦 朱颖士以内降监汶口傅尧俞/言枢密院不治颖士求内降罪后既罪颖)
(士公又屡请治枢密院罪以戒/欺罔数上章 (第 6a 页)

其得之观傅尧俞奏枢密不治内侍求内降之罪则宦
官有过枢密得治之矣(内侍 朱晦 朱颖士以内降监汶/口傅尧俞言枢密院不治颖士)
(求内降罪后既罢颖士公又屡请治枢院/罪以戒欺罔章数上每 (第 8b 页)

章叔平读诗私记〈按黄震序诗自卫〉
宏作小序，诸儒往往凭之以说诗。随其所发理趣，虽精而诗之所以作，则世远未必知其果然否也。王雪山郑夹漈始各舍序而言诗， 朱晦
庵因夹漈而酌以人情天理之自然而折衷之，所以开示后学者，已明且要。东莱吕氏读诗时，尝杂记诸儒之旧说，未

阴，忌唯忌其生旺库墓。此水法也。谓如子午向午，水甲水，皆可向，即纯阳艮震山，庚辛水流纯阴。孔应得云： 朱晦 钦定古今图书集成.明伦汇编.官常典 卷二百二十六

，则事之上闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行，民无所措手足，尚欲求治，得乎。内侍李允恭、 朱晦 屈法任其子，赵继宠越次管当天章阁，蔡世宁掌内藏，而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失，当防之于渐，悉

，则事之上闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行，民无所措手足，尚欲求治，得乎。内侍李允恭、 朱晦 屈法任其子，赵继宠越次管当天章阁，蔡世宁掌内藏，而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失，当防之以渐，悉

武夷山有夺秀亭，宋胡寅刘衡同建衡，善吹铁笛，有穿云裂石之声，寅赠以诗云：更烦横铁笛吹与众仙听，后亭废 朱晦， 翁一日与客寻其故址，俄有笛声起，自林表因复作亭，名曰铁笛。
《元氏掖庭录》：程一宁未得幸时，尝于春夜

朝光辈尚如此。伊川亦尝呼明道表德。如唐人尚不讳其名。杜甫诗云。白也诗无敌。李白诗云。饭颗山前逢杜甫。 朱晦 𤲅大全集答陈安𡖖集注中不攺仲尼为夫子何也。若如中庸第二章所辩。则恐在当时为可耳。不曾如此理会。恐 ……云。自古来圣贤讲学。只是要寻讨这个物事。语讫若有所恩然。他日又问先生云。从来也只有六七个圣人把得定。 朱晦 𤲅大全集答董叔重中庸之中字。本是指时中之中而言。然所以能时中者。以其有是不偏倚者为本。故中庸之中。

庸〈中庸十一　〉
子曰中庸其至矣乎民鲜能久矣〈朱子章句鲜上声下同过则夫中。不及则未至。故惟中庸之德为至。然亦人所同得。初无难事。但世教廉。民不兴行。故鲜能之。今已久矣。论语无能字。 朱晦 𤲅大全集民鲜能久矣。与甚矣吾衰也久矣之久同。　久矣之意得之程子辑略程子曰。中庸。天下之至理。德合中 ……知者缘他见得过高。便不肯行故云不行贤者资质既好便不去讲学故云不明智如老佛皆是。贤如一种天资好人皆是。 朱晦 𤲅大全集答张敬夫　道之不明不行。来喻与鄙意大指不异。但语有详略远近不同耳。然熹所谓不必知。不必行。

莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期
月守也〈朱于章句予知之知去声罟音古擭胡化反阱才性反辟避同期居之反　罟。网也。擭机槛也。陷阱。坑坎也。皆所以掩取禽兽者也。择乎中庸辨别众理以求所谓中庸。即上章好问用中之事也。期月。匝一月也言知祸而不知辟。以况能择而不能守皆不得为知也 朱晦 𤲅大全集答杨至之人皆曰予知一条说得是。中庸不可能一条亦然然三者亦是就知仁勇上说来。盖贤者过之之事只 ……膺胸也奉持而著之心胸之间。言能守也。颜子盖真知之故能择能守如此。此行之所以无过不及。而道之所以明也。 朱晦 𤲅大全集张无垢中庸解。张云颜子戒慎恐惧超然悟未发已发之机于喜怒哀乐处一得天命之性。所谓善者则深入其

理。如汉儒灾异之类是否。曰汉儒灾异。犹自有说得是处。如战国邹衍推五德之事。后汉谶纬之书。便是隐僻。赐 朱晦 𤲅大全集答万正淳　吕氏解素隐为方乡乎隐。素隐行怪。为未当行而行之。且举易之隐而未见。与孟子之论狂者 ……中庸。遁世不见知而不悔〈。唯圣者能〉
之〈。朱子章句不为索隐怪行怪。则依乎中庸而已。不能半涂而废。是以遁世不见知而不悔也。此中庸之成德。知之尽。仁之至。不赖勇而裕如者。正吾夫子之事。而犹不自居也。故曰唯圣者能之而已。 朱晦 𤲅集唯圣者能之。　张云。于尝求圣人而不可得。今乃知止在喜怒哀乐未发处尔。愚谓有道者见理平常。其言雍

景为蓬莱都水监。固有此事也。平甫女名茂者。有石刻曰。曾子固尝作梦记以述其事。子固之文。不复见也。〉梦 朱晦
翁〈萤雪丛说余文起主泮湘潭。尝宿岳帘书院。梦见朱晦翁与张南轩同在郡庠。作意主盟道学。忽伊川横渠先生从