人物
时段
朝代

類書類
儒家類
藝術類
雜家類
小說家類
術數類
归台(一统志在缙云县/吏隐山有李阳冰)
(篆/铭)涌月台(一统志武昌/黄鹤楼傍)妙高台(一统志金山 僧了元
建)握日台(海录碎事燕/昭王好神仙)
(仙人甘需与王/登丨丨之丨)造字台(郡国志仓颉里在长安三会寺即 (第 19b 页)
昏夜晓)
(储光羲诗朝/看丨丨散)德云(华严经善财童子问法于丨丨比丘苏轼/诗何须寻丨丨即此比丘是按谓 了元)
子云
(汉书谷永传字丨丨又楼护传护与谷永俱为五侯上客长安号/曰谷丨丨笔札楼君卿唇舌言其见信用也陆厥诗 (第 46a 页)
中说子在绛丨丨者因薛收而来子与之言六经元退/谓收曰夫子载造彝伦一匡皇极微夫子吾其失道左)
(见/矣) 了元(苏轼诗注佛印禅师名丨丨住持金山/东坡留玉带镇山门丨丨报以衲裙)
从其元(周礼车仆凡师共革车各以其萃注五戎者共/其一以为王优尊者所乘也而萃各丨丨丨焉)春秋元(大/戴 (第 11a 页)
者因薛收而来子与之言六经元退/谓收曰夫子载造彝伦一匡皇极微夫子吾其失道左)
(见/矣)了元(苏轼诗注 佛印禅师
名丨丨住持金山/东坡留玉带镇山门丨丨报以衲裙)
从其元(周礼车仆凡师共革车各以其萃注五戎者共/其一以 (第 11a 页)
周公作)
(归禾之篇三秀合图/班氏有丨丨之丨)烧香歌(法苑珠林诸天童子来至宝/台所各各口出丨丨丨曲) 了元
(第 47b 页)
上)司农卿(隋书赵元淑传转颍川太守因入朝会司农/不时纳诸郡租榖元淑奏之帝谓元淑曰如)
(卿意者几日当 了元
淑曰不过十日帝即拜元淑为丨丨丨纳天/下租如言而了唐书百官志丨丨寺丨一人从三品少卿二人从)
(四品上掌 (第 64b 页)
光赠楚法曹叔/度诗夫君能直节不)
(耻丨/丨丨)去就轻(苏轼诗归田虽未果已觉丨丨丨又朱子诗子平婚/嫁 了元
亮去留䡖刘过诗事可语人酬对易面无惭)
(色去/留䡖)万事轻(苏轼和致仕张郎中春昼诗投绂归来丨丨丨消磨 (第 13b 页)
(夜话 佛印禅师
元公出山丨丨丨百夫拥舆者/十许夫又储光羲诗荷蓧者谁予皤皤来息肩)识茶者(避暑录话/北苑茶正)
(所产 (第 20a 页)
供大者兼寸小者如枣栗菱芡其一如虎豹首有口鼻眼处以为/丨丨之丨又得古铜盆一枚以盛石挹水注之粲然庐山归宗 佛)
(印禅师
适有使/至遂以为供)春渠长(苏轼许州襾湖诗西湖/小雨晴滟滟丨丨丨)菜甲长(苏轼雨后/行菜诗梦)
(回 (第 43b 页)
松怪石解/者曰怪石石似玉者齐安小儿浴于江)
(时有得之者既久得二百九十八枚又得古铜盆/以盛石庐山归宗 佛印禅师
适有使至遂以为供)最后供(苏轼寄/怪石石)
(斛与鲁元翰诗东坡/丨丨丨霜雪照人寒)天女供(黄庭坚诗聊 (第 64b 页)
至问其故曰怕老杜诗王禹偁有丨丨丨记)歌姬院(癸/辛)
(杂识唐裴休晚年披毳衲于丨丨丨持钵乞食苏/轼答 了元
诗欲教乞食丨丨丨故与云山旧衲衣)真直院(癸辛杂/识真西)
(山负一时重望端平更化人徯其来是时楮轻物贵 (第 56b 页)
者兼寸小者如枣栗菱芡其一如
虎豹首有口鼻眼处以为群石之长又得古铜盆一枚
以盛石挹水注之粲然而庐山归宗 佛印禅师
适有使
至遂以为供禅师尝以道眼观一切世间混沌空洞了
无一物虽夜光赤璧与瓦砾等而况此石虽然愿受此
供灌 (第 79a 页)
 游庄 投海(山堂肆考南泉普愿禅师姓王拟取明/日游庄其夜土地神先报庄主庄主乃)

(预为备师到问庄主争知老僧来庄主云昨夜土地神/报师来师曰王老修行无力却被鬼神觑见 净真华)
(亭人宋嘉定间为兴圣寺僧有道行嘉熙间浙江钱塘/江坍真作偈呈赵端明遂以身投海三日而还谓众曰)
(我在龙宫说法龙神听受此江不复崩矣语/讫复入于海安抚上其事敕赐护国真法寺) 玉带
草鞋(山堂肆考 佛印禅师
法名了玄饶州人东坡与之/游时住润州金山寺东坡赴杭过润为留数日一)
(日值师挂牌与弟子入室公便服入方丈 (第 45b 页)
 子午 春秋(王子年拾遗记曰始皇起云明台穷四/方之珍木搜天下之巧工二人腾虚缘)
(木挥斤斧于空中子时起工午时已毕秦人谓之子午/台又曰二客于子午之地各起一台 述异记曰郭景)
(纯注尔雅台今在夷陵县又/曲阜县十里有孔子春秋台) 郁孤 凌歊(郁孤台在/赣州府治)
(西南隆阜郁然孤起唐刺史李勉登其上叹曰吾虽不/及子牟而心悬魏阙一也 凌歊台在太平府当涂县)

(黄山之巅刘宋孝/武帝南游登此台) 妙高 凌虚(妙高台在镇江府城/西北金山上 了元
建)
(北凌虚台在凤翔府治东/ 宋陈希亮守郡时建) 握日 书云(拾遗记曰西/王母与穆王)
(游于燧 (第 21a 页)
独榻延之甚嫉之因醉曰昔)
(同子骖乘袁丝正色此三台之座岂可使刑馀居之上/为变色 苏东坡黄鲁直一日在 佛印禅师
处饮至暮)
(阻雪衾席不备东坡曰就/与老僧共榻不亦可乎)
  榻四
增象榻(唐韩维诗曰宴/洽翠娥连象 (第 16b 页)
 其所书诸说不同即苏子美山阴不见换鹅经京口
 新传瘗鹤铭之诗知为右军书也金山名昉于晋建
 或谓唐贞元间江际获金数镒表闻赐名宋祥符名
 龙游主 僧佛印了元
者收内翰苏文忠公所许玉带
 永镇山门观公之金焦放船诗篇则其夙耽兹寺可 (第 53a 页)
 而安汝止焉盈虚消息一天命也妙三无而非寂总
 万有而同归故程伯子曰穷理尽性以至于命一物
 也又曰三事一时并 了元
无次第不可将穷理作知
 之事若实穷得理则性命亦可了何也譬之水焉万
 𣲖朝宗于海则穷矣会万𣲖而点滴 (第 52b 页)
 邦一家力势也甚大然被利口之人说一两句便有
 倾覆之患此岂不可畏哉(时举/)
紫近黑色盖过了那朱既为紫了便做朱不得便是夺
  了元
只是一个色做出来紫是过则个郑雅也只是
 一个乐雅较平淡郑便过而为淫哇盖过了那雅便
 是乱雅(植/) (第 18b 页)
 内(㽦/)
利贞者性情也是乾元之性情始而亨时是乾之发作

 处共是一个性情到那利贞处一个有一个性情百
 榖草木皆有个性情 了元
亨方是他开花结子时到
 这利贞时方见得他底性情就这上看乾之性情便
 见得这是那利贞诚之复处(渊/) (第 32a 页)
 里得底便是不得底便不是这般做事都是枉费气

 力某常说均解额只将逐州三举终场人数用其最
 多为额每百人取几人太学许多滥恩一齐省 了元
 
在学者听依旧恩例诸路牒试皆罢了士人如何也
 只安乡举如何自家却立个物事引诱人来奔趋下
 面又恁地促窄 (第 20b 页)
 喏自然习惯今既不可考而今人去理会合下便别
 将做一个大头项又不道且理会切身处直是要理
 会古人因革一副当将许多精神都枉耗 了元
未切
 自家身已在又曰只有大学教人致知格物底便是 (第 49b 页)