閤者覃等庭诤帝欣然纳之中外相贺
陶居简不知何许人长庆三年称处士上疏请用正
直去謟竞穆宗甚嘉之竟不寻访 居简 所在
李德裕为浙西观察使长庆四年七月上表曰臣百生
多幸获遇昌期受寄多藩常惧旷职孜孜夙夜上
答国恩数年 (第 32a 页)

道以谨其终也王者动作始终必法
于天以其运行不息也陛下既能谨其始又谨其终懋
而修之勤而行之则可以执契而 居简 无为而不宰广
立本之大业崇建中之盛德矣又安有三代循环之弊 (第 14b 页)

　敬则自然简只说得敬中有简底人亦有人自处以

　敬而所行不简却说不及圣人所以曰居敬曰行简
　二者须要周尽(淳/)
居敬行简是有本领底简 居简

行简是无本领底简程
　子曰居敬则所行自简此是程子之意非仲弓本意
　也(人/杰)
胡叔器问居敬则心中无 …… (第 5a 页)
　简也是就心上做出来而今行简须是心里安排后
　去行岂有不是心做出来(义刚/)
问居敬则内直内直则外自方居敬而行简亦犹内直
　而外方欤若 居简

而行简则是喜静恶动怕事苟安
　之人矣曰程子说居敬而行简只作一事今看将来 …… (第 6a 页)
　伯子为圣人之所可者以其简也夫主一之谓敬居
　敬则其行自简但下文简而廉一句举不甚切今从
　伊川游氏杨氏之说伊川第二第三说皆曰 居简

行
　简乃所以不简先有心于简则多却一简恐推说太 …… (第 7a 页)
　弓不应下文又总说以临其民也又曰子桑伯子其处己亦
　若待人据夫子所谓可也简乃指子桑伯子说仲弓
　之言乃发明简字恐非以子桑伯子为 居简

行简也 (第 7b 页)
　尹氏亦曰以其 居简

故曰可也亦范氏之意吕氏以
　为引此章以證前章之说谢氏以为因前章以发此
　章之问皆是旁说然于正说亦无妨 (第 8a 页)

　何曰看集注是就本文说伊川就居简处发意曰伊

　川说有未尽
居敬行简是有夲领底简 居简

行简是无夲领底简程
　子曰居敬则所行自简此是程子之意非仲弓夲意
　也
胡叔器问居敬则心中无物而所行自 …… (第 2b 页)
　弓不应下文又总说以临其民也又曰子桑伯子其
　处己亦若待人据夫子所谓可也简乃指子桑伯子
　说仲弓之言乃发明简字恐非以子桑伯子为 居简
　

行简也尹氏亦曰以其 (第 4b 页)
居简

故曰可也亦范氏之意
　吕氏以为引此章以證前章之说谢氏以为因前章
　以发此章之问皆是旁说然于正说亦无妨 (第 4b 页)

命以苟免刑罚其中心能无怨乎惟居敬则有
以启民可畏可象之心行简又有以顺民易亲易从之
志以临其民不亦可乎 居简 而行简却是无本之政不
可以临民也看来夫子许雍也可使南面在仲弓问仁
之后彼出门如见大宾使民如承大祭便是 (第 31a 页)

免又作修行无力会也一种是慢神吓鬼
显异惑众今又被人描猊将来不知面皮厚多少(孙治/灵隐)
(寺/志) 释居简 御前梁楷画两蟆赞并引一蟆逐蚁一蟆攫飞
不及而掷于地　攫而掷翾而举之二虫请以战喻翾
毋忘于射钩攫毋忘于 (第 20a 页)

杨察
按《宋史·杨察传》：察，字隐甫。其先晋人，从唐僖宗入蜀，家于成都。至其祖钧，始从孟昶归朝。钧生居简，仕真宗时，至尚书都官员外郎，尝官庐州，遂为合肥人。 居简 生察，景祐元年，举进士甲科，除将作监丞、通判宿州。迁秘书省著作郎、直集贤院，出知颍、寿二州，入为开封