起拾遗公/拾遗丨丨不至必加高秩)三君(后汉书党锢传海内希风之流/共相标榜指天下名士为之称)
(号窦武 刘淑 陈蕃为丨丨君者言一世之所宗也南史任昉传昉/好奖进士友衣冠贵游莫不多与交好坐上客恒有数十时人慕)
(之 (第 41a 页)

贤淑(白居易诗韦门女/清贵裴氏甥丨丨)慝淑(张养浩赠/刘仲宪诗)
(的行黜陟表惰勤/重立赏罚旌丨丨) 刘淑(后汉书丨丨传淑字仲承河间乐成人也/少学明五经对策为天下第一拜议郎迁)
(尚书纳忠建议多所补益又再迁侍中帝以淑/宗室之贤特加敬异每有疑事常密咨问之) 窈窕淑(诗丨丨丨女君子好逑吴均咏少/年诗不道参差菜谁论丨丨丨)何能淑(诗其丨丨丨/载胥及溺)鲁 (第 48b 页)

习韩诗孟氏易讲授门徒尝千馀人举孝廉早卒
钟皓世善刑律以诗律教授门徒千馀人为郡功曹后
公府辟召皆不就 刘淑 少好学明五经遂隐居立精舍讲授诸生尝数百
人位至侍中虎贲中郎将
檀敷举孝廉连辟公府皆不就立精舍教授远方 (第 25a 页)

何多买田宅乎遂尽分以与昆弟外家　增又曰包咸
于东海立精舍讲授 刘淑 檀敷李兑俱立精舍讲授
原又曰窦氏一公两侯三公主四二千石相与并代自
祖及孙官府邸宅相望　又曰梁冀于洛阳 (第 5b 页)

致其精耶后世知释氏所居为精舍便以
为精舍皆寺也湜之嗜利蔑学其可责以此哉(广川书跋)
汉史列传具载包咸 刘淑 檀敷李充所立精舍而唐 (第 18b 页)

　(侍骑师古曰为骑郎而常侍)左骑将(傅宽)骑司马(高陵侯王虞人)骑郎将(清河)

侯王吸为骑郎将入汉(李广景帝时为骑郎之将主骑郎)郎中骑将(樊哙见兵制)

期门掌执兵送从武帝建元三年初置比郎无员多至
千人(甘延寿董忠马成)有仆射秩比千石平帝元始元年更名
虎贲郎(言如猛兽之奔)置中郎将秩比二千石(期门羽林皆属光禄勋)

志虎贲中郎将比二千石主虎贲宿卫(蔡质汉仪主虎贲千五百人无)
　常员多至千人载鹖冠次右将府(任隗张酺马援 刘淑

羊陟)何汤为之帝曰赳赳武夫公侯千城汤之谓　
　也(孔融来定邓骘弘)左右仆射左右陛长各一人比六百石(仆 …… (第 28b 页)
　十五　桑弘羊十三(金日磾世名忠孝七世内侍曹鲂三世侍中)邳彤为左曹侍中　丁恭承宫为祭　
　酒(西都侍中有严朱东方吾丘苏武欧阳地馀王商师丹刘歆于永傅喜)东都有包咸桓郁 刘淑

戴凭鲁　
(恭郑弘宣秉刘平恺宽珍丁鸿赵孝伏无忌李法杨厚赐承宫楼望王逸李育翟酺杜乔卢植)李固上疏曰　 (第 71b 页)

(在南阳光武旧里以置都焉成帝时议欲废之故张衡作是赋以讽)

汉精舍

列传包咸于东海立精舍讲授　 刘淑 立精舍讲授诸
生常数百人　檀敷立精舍教授数百人　李充立精 (第 16b 页)

其居以名自警思致其精也后世便以为精舍皆寺湜
之嗜利蔑学其可责以此哉(广川书跋/)
汉史列传具载包咸 刘淑 檀敷李充所立精舍而唐御
史台精舍史阙弗录盖彼四人者皆以讲授诸生则此 (第 22a 页)

　　(阴疏篁孕清友生/顾君寓之所也)　茅舍(白居易别草堂诗三间丨丨/向山开一带山泉绕舍迥回)

　　精舍(后汉书 刘淑

传淑少学明五经遂/隐居立丨丨讲授诸生常数百人)
　　平弹琴(庾信周大将军闻喜公柳遐墓志王仲宣有读书 (第 63b 页)

高妙(东观汉记黄/琼以德行高)
(妙公车徵/拜议郎)笃行清苦(谢后汉书石苞为诸生/笃行清苦徵拜议郎) 刘淑 诸儒
之表(谢后汉书 (第 15b 页)
刘淑 举贤良方正对策十/二科为天下诸儒之表擢为议郎)赵享质禀纯
粹(晋起居注太康中诏曰议郎赵享质禀纯粹思议 (第 15b 页)

孝武帝奉佛立精舍于殿内
引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛所居竹林
曰精舍晋武因之耳观国又引后汉包咸 刘淑 檀敷传
儒者立精舍讲授吴曾引江表传干吉立精舍烧香读
道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦母君公杨
奇于 (第 11a 页)

　　精舍
晋书孝武帝初奉佛法立舍于殿内引沙门居之因此
世俗谓佛寺为精舍观国案古之儒者教授生徒其所
居之舍皆谓之精舍故后汉包咸传曰咸住东海立精
舍讲授又 刘淑 传曰淑少明五经隐居立精舍讲授又
檀敷传曰敷举辟不就立精舍教授又姜肱传曰肱道
遇寇兄弟争死盗感悔乃就精 (第 42a 页)

　　　精舍
王观国学林新编曰晋书孝武帝初奉佛法立精舍于
殿内引沙门居之因此世俗谓佛寺为精舍观国按古
之儒者教授生徒其所居皆谓之精舍故后汉包咸传

曰咸住东海立精舍讲授又 刘淑

传曰隐居立精舍讲
授又檀敷传曰立精舍教授又姜肱传曰盗就精庐求
见注曰精庐即精舍也以此观之精舍本为儒士 (第 34b 页)

　　精舍
王观国学林新编曰晋书孝武帝幼奉佛法立静舍于
殿内引沙门居之因此世俗谓佛寺为静舍观国按古
之儒者教授生徒其所居皆为之精舍故后汉包咸傅
曰咸住东海立精舍讲授又 刘淑 傅曰隐居之精舍授
讲又檀敷傅曰立精舍教授又姜肱傅曰盗就精庐求 (第 44b 页)

　　佛寺(六帖云精舍梵宫宝地绀园化成/净土鹫峰布金之地皆佛寺也)
事类招提(丨丨菩萨皆古佛号故寺谓之丨丨/或名伽蓝或名道场其实一也释书)道场(尚书御史/所止皆曰)
(寺故后代丨丨及祠宇皆/取其称焉应邵风俗通)精舍(汉明帝于东都之阳立丨丨以/处摄摩腾竺法兰即白马寺也)
(腾始自西域以白马驮经来初止鸿胪寺遂取寺名创置白马/寺即僧寺之始也事物纪原晋武帝初奉佛法立丨丨于内殿)
(引沙门居丨丨故今人皆以佛寺为丨丨殊不知丨丨乃儒者/教授生徒之所后汉包咸 刘淑 传皆有立丨丨教授生徒之文)
(谢灵运有石壁丨丨诗曰披拂趍南径愉悦偃东扉/非佛寺也李善注云精舍者今读书 (第 10b 页)

　　学林新编晋书孝武帝幼奉佛法立精舍于殿内引沙
门居之因此世俗谓佛寺为精舍按古之儒者教授生
徒其所居皆谓之精舍故后汉包咸传曰咸住东海立
精舍讲授又 刘淑 传曰隐居之精舍授讲又檀敷传曰
立精舍教授又姜肱传曰盗就清庐求见注曰清庐即
精舍也以此观之精舍本为儒士 …… (第 7b 页)
　　宛委馀编僧寺言精舍王观国谓晋孝武帝奉佛立精
舍于殿内引沙门居之以为始此非也本见佛经盖佛
所居竹林曰精舍晋武因之耳观国又引后汉包咸 刘
淑 擅敷传儒者立精舍讲授吴曾引江表传于吉立精
舍烧香读道书制符水按谢承后汉书赵昱请处士綦 (第 8a 页)

俗谓佛寺为精舍。观国按古之儒者，教授生徒其所居，皆谓之精舍。故后汉包咸传曰：咸住东海，立精舍讲授。又 刘淑 传曰：隐居之精舍授讲。又檀敷传曰：立精舍教授。又姜肱传曰：盗就精庐求见。注曰：精庐即精舍也。以此观之

伉　　　　　　　刘全
　　刘庆　　　　　　　刘尚
　　刘方　　　　　　　刘寿
　　刘开　　　　　　　 刘淑 〈城阳王〉
　　刘万岁　　　　　　刘恺
　　刘毅　　　　　　　刘胜
　　刘称　　　　　　　刘珍
　　 ……，儒化大行。特召入拜尚书郎，后为野王令，未行。光和中，病卒。孙桢，亦以文才知名。
刘淑
按《后汉书 刘淑 传》：淑字仲承，河间乐成人。祖父称，司隶校尉。淑少学明五经，遂隐居，讲授，诸生常数百人。永兴二年，举

兄鲂为阜陵王。秋九月辛酉，广宗王万岁薨，无子，国除。
〈注〉种无嗣，故以鲂袭也。

永元六年夏五月， 城阳王淑 薨。无子，国除。
按《后汉书·和帝本纪》云云。
永元七年夏五月辛卯，改千乘国为乐安国。
按《后汉书

岩穴，披幽隐，遣诣公车，朕将悉听焉。帝乃亲临策问，选补郎吏。夏四月，蜀郡徼外羌率种人遣使内附。五月， 城阳王淑 薨。无子，国除。六月己酉，初令伏闭尽日。秋七月，京师旱。诏中都官徒各除半刑，谪其未竟，五月已下皆免遣