许敬宗论废宫官属表陛下至德钦明/哀矜庶𩔖圣情丨丨昭格上玄王延龄秋宵读书赋何风云之丨)
(丨而君臣之 道全王 起五色露赋实我后之丨丨掩前王之嘉应/云笈七签夫为学者可勤持斋戒以期丨丨能修之者必获升腾)
(之/举) (第 5b 页)

(文献/通考)太宗太平兴国元年先是选人试判三道考为
三等二道全通一道稍次为上一道全通二道稍次为
中三 道全 次为下判上者加一阶判中依资判下降一
资至是诏增为四等以三 (第 34b 页)
道全 次者为中下以 (第 34b 页)
道全
不通者为下殿一选八年诏自今应临轩所选官吏并 (第 34b 页)

　　顾培字起元以字行工篆隶(昆山人物传)

　　夏礼

　　夏礼年七岁能书斗大字人称为书小史沈周作长
歌赠之(苏州志)

　　汪道全

　　汪 道全 婺源人以能书名郡中清婉可爱(程敏政篁墩集) (第 28b 页)

　　　汪道全

汪 道全

婺源人以能书名郡中清婉可爱(程敏政篁墩/)
(集/)
　　　郑时雍
郑时雍歙人乡进士诗文清新典赡工草 (第 29b 页)

　　　脚亦多年水际山巅几息肩晴日矮窗今倦出

　　　展图时想旧风烟钱良右又 僧大同

题云燕侯
　　　醉笔迅如电倏忽江山眼中见晴岚散作万顷
　　　云飞流倒挂一疋练数家茅屋傍青林春日扑
　 (第 33b 页)
　　帘华片片我生性癖爱林泉客里披图适幽愿
　　　会稽 释大同

后有项子京家珍藏一印又僧汝
　　　奭题云江山万里真如画曾向钱塘江上看今
　　　日案图成旧梦半窗风雨杂 (第 33b 页)

色脉之不可不知也○按本篇详言五过未明四德而此四节一言天道一言藏象一言人事一言
脉色即四德也明此四者医 道全 矣诚缺一不可也)治病之道气内为宝循求其
理求之不得过在表里(气内者气之在内者也即元气也凡治病者当先求 (第 44b 页)

　　展图时想旧风烟　　　　钱良有(白文钱翼之氏印)
燕侯醉笔迅如电倏忽江山眼中见晴岚散作万顷云
飞流倒挂一疋练数家茅屋傍青林春日扑帘华片片
我生性僻爱林泉客里披图适幽愿

　　会稽 释大同

　　江山万里真如画曾向钱塘江上看今日案图成旧梦

　　半窗风雨杂奔湍　　　　吴僧汝奭题

　　日出山 (第 15a 页)

永安霍 道全 者尝为三陵壕寨年踰九十坐丁谓移永
定陵皇堂事羁管亳州道全言地中宿藏物多验亳人
神之遇赦归永安嘉祐七年 (第 7b 页)
道全 忽历遍川原观地形
语人曰此地将有大役明年仁宗升遐初卜陵有司召
问之 (第 7b 页)
道全 曰今永安地吉宜徙以为陵寝有司疑其欲
骚动县人凡所言皆不用 (第 7b 页)
道全 亦相继卒今永昭陵既
成或曰地名和儿原非佳兆后三年英宗晏驾
元丰中神宗仿汉原庙之制增筑景灵宫先于寺观迎 (第 7b 页)

　人之过一日不见则吾不得闻吾过矣
谢子曰人不可与不胜己者处钝滞了人
或问刘子进乎曰未见他有进处所以不进者何只为

　未有根因指庭前酴醾曰此花只为有根故一年长
　盛如一年何以见他未有进处不 道全

不进只他守
　得定不变却亦早是好手如康仲之徒皆忘却了
事父母有轻重否曰无轻重曰父母所见不同从父而
　 (第 21a 页)

　刍言卷下　　　　　　宋　崔敦礼　撰
蠹鱼之害于书拂而除之惟恐不至也有笑而言曰书
奚恶于蠹哉夫九师易之蠹也二戴礼之蠹也三傅者
春秋之蠹也孔氏刘氏者书之蠹也毛韩齐鲁者诗之
蠹也虫鱼之蠹蠹其书者也诸子百家之蠹蠹其道者
也蠹其书者编简残阙蠹其道者生人喋血
载哀者闻歌声而泣载乐者闻哭声而笑歌非可哀也

哭非可乐也载使之然也是故喜怒无常心好恶无定
形载于誉者至恶有所喜载于谗者至善有所怒载于
爱者至丑有所好载于忌者至美有所恶大人者虚其
中实其外含其光彻其昧是之谓去载
圣人之文其道全学者之文其义全材士之文其词全 道全

者人化之义全者人信之词全者人悦之是故修
词而可说者义之末也明义以求信者道之衰也圣人
者其犹天地乎天之 (第 1b 页)

　

右通盖高一尺四分深六寸口径长二寸八分阔三寸
腹径长五寸七分阔四寸八分容三升六合共重六斤
十有四两两耳有提梁盖与器铭共二字作卦象观古
人画卦奇以象乎阳耦以配乎阴一奇一耦而阴阳之 道全

一虚一实而消息之理备然易始八卦而文王重
之为六十四卦夏曰连山商曰归藏周曰易是卦也上
下爻皆阳有乾之象 (第 19b 页)

微言于残篇断简之中，宜其善发老子之蕴，使五千馀言烂然如皎，日学者断断乎不可一日去手也。解成示道全，当 道全 意寄子瞻，又当子瞻意今去子由，五百馀年不意复见此奇特。嗟夫！亦唯真饥而后能得之也。万历二年冬十二月二

懋昭集以世代次序，得诗谱遗法，起四言至乐府，止五言七言绝句，论见精详，去取简当。

《宝林编》　卷 僧大同 类集古今人所作诗。

《唐律删要》　卷
吴莱著。

《诗集〈明〉
醉学士歌》　卷
宋濂尝侍太祖宴，三

足多怪。
苏子由作《老子解》，多与佛书合。亦时用其语，当是先看佛书，知其旨趣，故时时参用耳。其《与筠 僧道全 语》自谓得之佛书，予尝恨欧阳公文章议论高出千古，而犹未能免俗，惜乎，其不看佛书也！子由又尝与子瞻语，

师会
按《宋高僧传》：师会，俗姓巨，汉荆州刺史武之后，祖徙家北燕，遂为蓟门人也。考讳知古，母赵氏。会童孩出俗，礼蓟州温泉院道丕为师匠焉。业成，年满，受具于金台宝刹寺坛。梁开平中萍梗任飘于河朔，杯盂随步于江淮，乃抵汉南遇观音院岩俊，班荆话道，抵掌论心。且曰：子还闻投子山有 大同禅师 已否。曰：闻而未见。曰：宜亟往焉。及参 大同， 跬步之间，举扬之外，洗焉明白，其安坦然。乾化二年，来梁苑，谢俊公曰：始者攸攸歧路，茫茫生死，紫实昧朱

为世所信。晚居秀州寿圣，大振宗风。元祐六年示寂，瘗舍利于钱塘宝藏，谥曰神智。
道全
按《瑞州府志》： 道全， 洛阳王氏子，生不茹荤，事舅广爱演。师二十受具，游历诸方，受华严、清凉说于诚法。师南游，事栖贤秀师，不

房日茨
按《道州志》：房日茨，晋永嘉中道士，居何侯石室，二十年仙于舜源峰。
尹道全
按《衡岳志》：尹 道全， 天水人也，于衡岳观后峰修，洞真还神彻视之，道兼佩五帝六甲左右灵飞之符，天真降焉，谓之曰：白日升腾者，当有其才而后成其道，昔汉武帝感大真，金母授五岳真形灵飞，十二事才，得尸解之道而不能使形骨俱飞，汝受其一事而有冲举之望，斯乃勤苦，所资亦宿分所值矣。 道全 曰：浅学无闻，愿示其要。天真曰：上自五帝六甲左右灵飞之符，洎混洞东蒙之文事目次第而有十二及五岳真形， ……岳真形，能自信奉而获感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。与汝期于九清之上，混茫之中。言讫而去， 道全 晋时居山，至永嘉九年正月九日，白日升举。
王子瑶
按《吉安府志》：王子瑶，字大皋，华阴人，王乔之裔。

士蔡天一识其为何仙姑。大历中，又现身于小石楼峰，刺史上其事于朝。
按《安庆府志》：何仙姑初桐城投子山 大同禅师， 每溲溺有鹿来饮。久之，鹿产肉毬裂开，一女师见而收育之。至十二岁牧童以山花插其髻，戏之师乃令下山，嘱曰

进士。令章丘，尚布衣，亲井臼，不异常时，年四十一卒于任所。
程道全妻武氏
按《滁州志》：武氏，庠生程 道全 妻，贡士文德母。性慈淑，喜赈施。生平无疾言厉色。安贫，教子成名士。年九十馀，母仪为乡里所推，邑令表其

，夺刀自刎。
孙玉妻金氏
按《安庆府志》：金氏，灊山孙玉妻，教谕道合女。贼破虎头寨，不屈投井死。
金 道全 妻刘氏
按《安庆府志》：刘氏，灊山人金 道全 妻，进士刘伯辉孙女，典膳刘肖华女。贼掳不从，被支解。
丁一骧妻石氏
按《安庆府志》：石氏，灊山丁一骧