颜延之曲水诗)
(序丨丨发生之始后王布和/之辰注皇天神祇地神也)方祇(颜延之文圆精初烁丨丨/始凝注天 道圆 地道方)山祇 (第 57a 页)

(众生坚固服饵草木药 道圆 成名/丨行丨又本草枸杞一名丨丨)留仙(赵飞燕外传中流歌酣风/大起后扬袖曰仙乎去故)
(而就新乎帝令左 (第 8a 页)

或丨丨之/一道也)请经(宋史高丽国传遣僧如可/赍表来觐丨大藏丨赐之)梵经(宋史天竺国传乾/德三年沧州 僧道)
(圆 自西域还得佛舍利一水晶器贝叶丨丨四十夹来献司/空曙赠衡岳隐禅师诗讲席旧逢山鸟至丨丨初向竺僧求)取经 (第 47b 页)

南堂丨丨生烦浊一座清凉直几钱)偏气(淮南子天之丨丨怒/者为风地之含气和)
(者为/雨)吐气(淮南子天 道圆 地道方圆者主明方者主幽明者丨丨/者也幽者含气者也陶弘景与武帝论书启夫以含心)
(之荄寔俟夹钟丨丨李尤 (第 31a 页)

祠堂碑德及于人虽丨丨而见思范成大诗丨丨邯)
(郸/后)贝叶(唐书南蛮传有文字以丨多丨写之宋史天竺国传 僧道/圆 自西域还得丨丨梵经四十夹翻译名义多罗旧名丨) (第 7a 页)

天福中沧州 僧道圆 诣西域在途十二年住五印度凡
六年五印度即天竺也宋太平兴国七年益州僧光远
至天竺以其王没徙曩表来上上令 (第 17a 页)

　又曰故将大有为之君必有所不召之臣　又曰欲

为君尽君道欲为臣尽臣道　韩子曰势者君之舆也
威者君之策也臣者君之马也民者君之轮也势固则
舆安威定则策劲臣顺则马良人和则轮利　吕氏春
秋曰古之王者其所因多其所为少因者君术也为者
臣道也为则扰矣因则静矣因冬为寒因夏为暑君奚
事焉　增又曰天 道圆

地道方圣人法之以立上下主
执圜臣执方方圆不易其国乃昌　原孔丛子曰事成
主裁其赏事败臣执其咎君总其美臣 (第 2b 页)

昔者上天神异后稷
而为之下嘉榖周遂以兴吕氏春秋曰天 道圆

地道方圣人所以立天下天圆谓
精气圆通周复无杂故曰圆地方谓万物殊形皆有分 (第 5a 页)

　较轻重阴阳之分取择用之
寸金丹　二名返魂丹三名再生圆四名追命丹五名
　延寿圆六名来苏圆七名知命圆八名得 道圆 非人
　勿示此方若有人患疮身未烂者与三丸服之咽下
　便活如口噤但干开牙关研化三圆灌下喉中立生
　此方 (第 21a 页)

　　(月满空/丨丨丨)　十种仙(楞严经阿难复有从人不依正觉修三/摩地别修妄念存想固形游于山林人)
　　(不及处有丨丨丨阿难彼诸众生坚固服饵而不休息食/道圆成名地行仙坚固草木而不休息药 道圆 成名飞行)
　　(仙坚固金石而不休息化道圆成名游行仙坚固动止而/不休息精气圆成名空行仙坚固津液而不休 (第 53b 页)

丨丨丨丨/丨丨丨丨别修妄)
(念存想固形丨丨丨丨坚固服饵而不休息食道圆成/名地行仙坚固草木而不休息药 道圆 成名飞行仙坚)
(固金石而不休息化道圆成名游行仙坚固动止而不/休息精气圆成名空行仙坚固津液而不休息润 (第 6b 页)

　　　论月建非专言斗柄
问行夏之时谓以斗柄初昏建寅之月为岁首议者以
冬至既有岁差则斗柄亦从之改度今时正月不当仍
为建寅其说然乎曰不然也孟春正月自是建寅非关
斗柄其以初昏斗柄建寅者注释家未深考也何则自
大挠作甲子以十日为天干(自甲/至癸)十二子为地支(自子/至亥)
天 道圆 故以甲乙居东丙丁居南庚辛居西壬癸居北 (第 18b 页)

　能惜人之固有若此者何莫非调之之谓人能知此
　岂惟却病而凡内而身心外而庶政皆可因之而无
　弗调矣甚矣调之为义其 道圆 矣其用广矣有神有
　据无方无隅有不可以言宣者言难尽意也有不可
　以迹拘者迹难求全也故余于本门但援经悉 (第 42a 页)

　　书断
真行行草

　行书非草非真离方 道圆

兼真行带草者谓之行草
　后汉徐安搜诸史籍得十二时书皆象神形又加二
　十二体共五十六种书
五十六种书 (第 10b 页)

群世谓丨丨闽中记)睡仙(夏侯隐登山渡/水亦闭目美睡)
(人谓丨/丨详睡)地行仙(众生坚固服饵草木药 道圆 成名丨丨丨楞严)脱骨仙(莫爱风蝉/丨丨丨谷)危得
仙(李抱真饵丹二万丸孙季/长曰丨丨丨何自弃也唐)饮 (第 14a 页)

　(人/间)神仙(谢绝尘俗/以游三山)天仙(功行满足/历位天界)　天𨼆子有水仙
　无鬼仙
十种仙(楞严经/阿难言)
　地行仙(坚固服饵不/息食道圆成)飞行仙(坚固草木不/息药 道圆 成)游行仙(坚/固)
　(金石不息/化道圆成)空行仙(坚固动止不/息气精圆成)天行仙(坚固津液不/息 (第 20a 页)

道圆 未就平生志应待虞卿为访求王廓
遗稿摇光贯斗牛鬼神呵护几春秋丰城宝剑终须合
不是明珠暗里投乙巳岁春正月 (第 14a 页)

其国临大江新陶源出昆崙分为江总名怕水
元魏书云南天竺国去代州三万一千五百里马氏通
考云宋乾德三年沧州 僧道圆 自西域还得佛舍利及
贝叶经四十夹 (第 2a 页)
道圆 自天福中往西域在涂十二年住
五印度凡六年五印度即天竺也太祖石问五印度风 (第 2a 页)

僧法渊献辟支佛牙。
按《续文献通考》：三年，诏每岁试行童通莲经七轴者，给祠部牒披剃。
乾德三年，沧州 僧道圆， 以佛舍利贝叶梵经来献。
按《宋史·太祖本纪》不载　按《天竺国传》：乾德三年，沧州 僧道圆 自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。 道圆 晋天福中诣西域，在涂十二年，住五印度凡六年，五印度即天竺也；还经于阗，与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里，一一能记。按《佛祖统纪》： 道圆 献佛舍利贝叶梵经，上召见便殿，赐紫方袍器币。
乾德四年，赐僧行勤等一百五十七人钱各三万。至西域求佛书

统纪》：崇宁三年，敕迎相国寺三朝御赞释伽佛牙，入内供养，隔水晶匣，舍利出如雨点。诏谥白马寺摩腾三藏启 道圆 通法师，竺法兰开教总持法师，双林傅大士等空绍觉大士，方山李长者显教妙严长者。
崇宁五年·诏除佛法。