嘉种)
绍尧(礼记乐其所自成注舜之民乐舜丨丨而作大韶刘子/翚汴京纪事诗玉玺相传舜丨丨壶春堂上独逍遥) 宗尧

(礼记有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而丨丨谢朓/诗丨丨有绪复禹无竞胡曾诗祖舜丨丨自太平) 大尧(论语丨哉/丨之为君)
(也陈陶诗丨丨登宝位麟凤焕宸居又山海经丨丨之山/其木多松柏多梓桑多杋其草 …… (第 3a 页)
　(宗故事所宜因循定从林议又旧唐书礼仪/志夏继唐虞功非由鲧汉除秦项力不因尧)松子遗尧(列仙传偓/佺好食松)

　(实能飞行如走马以/丨丨丨丨尧不能服)
　对语(讴舜/祝尧)　(禘喾 宗尧)　(

跨昊/笼尧)　(微禹/惟尧)　(皇矣汉/大哉尧)　(曈如舜/颡类尧)　(泉㶁㶁/石尧尧)
　摘句(钦 (第 6b 页)

心谓之微徵主舌出于肾谓之羽羽主唇此五声之)
(内外/象也)　三黄钟律　十五种尺(玉海政和末蔡京引沈 宗尧 为大晟府典乐京)
(子攸提举大晟府又奏田为为典乐 (第 44a 页)
宗尧 愤之令乐工/断黄钟琯一倍之一半之诒为云此大小律也为信之) (第 44a 页)

　东京赋黄帝合宫有虞总期注薛综曰黄帝舜明堂
以草盖之李善注尸子曰欲观黄帝之行于合宫观尧
舜之行于总章章期一也　汉平纪注应劭曰黄帝合
宫有虞总章商曰阳馆周曰明堂　通典黄帝拜祀上
帝于明堂或谓之合宫　唐陈子昂传黄帝合宫有虞

总期尧衢室夏世室所以调元气治阴阳也(牛弘议见下)
淮南子五帝三王之莅政乃立明堂之朝行明堂之令
以调阴阳之气和四时之节　汉晁错传对策曰五帝
神圣自亲事法官之中明堂之上　素问序黄帝坐明
堂之上临观八极考建五常　祭法有虞氏祖颛顼而 宗尧

疏谓祭五天五人帝及五人神于明堂以颛及尧
配之 (第 3b 页)

　民不祀非族故礼记有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼

　而 宗尧

伊川以为可疑(方子/)
书正义璿玑玉衡处说天体极好(闳祖/)
在璿玑玉衡以齐七政注谓察天文审已当天心 (第 34a 页)

　黄氏日抄卷二十三　　　　宋　黄震　撰
　读礼记(十/)
　　祭法第二十三
祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而 宗尧 夏后氏亦
禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契
而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王
　帝喾尧父 …… (第 1a 页)
　而上非必有明文可据礼记文体如此者多如有虞
　氏官五十夏百殷二百周三百亦是以数相推考实
　难矣天台贾氏曰尧禅舜舜禅禹其禅一也虞既 宗
　尧 夏乃不宗舜舜生于瞽瞍禹生于鲧其生一也夏
　既郊鲧虞乃不郊瞽瞍虞夏商所祖者庙之太祖周 (第 1b 页)

　盛际所感叹已如此读而深悲之并记以自厉
跋辨志录伯恭作此书章责李和卿所次略不同
跋卨侯行实天下事有其实足矣又使他人饰虚词以

　赞之虽累千百言亦何所加于其实也哉
跋程子禘说祭法言有虞氏 宗尧

非也苟非其子虽授
　舜以天下之重不可谓之父
跋郭长阳医书寸关尺之法郭公备载难经语而取丁
　德用密排三 (第 18a 页)

　　丞相蔡京最神其说先铸帝鼐八鼎复造金石钟
　　虡雕几刻镂盖极后世之选已然以崇宁之指尺
　　既长而乐律遂高惟汉津亦自知之尝私谓其弟
　　子任 宗尧 曰乐律高北方元鼎水又溢出律高则
　　声过哀而国乱水溢出则国有变而境土丧没是 (第 24a 页)

　故商者五帝之遗声也宽而静柔而正者宜歌颂广
大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小
雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈爱商之遗声
也商人识之故谓之商齐者三代之遗声也齐人识之
故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明乎齐之音者
见利而让临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义

非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如槁
木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠故歌之为言也长
言之也说之故言之言之不足故长言之长言之不足
故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也
祭法释文郑云以其记有虞氏至周天子以下所祭祀
群神之数也　四代之祭有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛
顼而 宗尧

夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷
人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王 (第 23a 页)

　　　历
圣人作历大要有三一曰象二曰气三曰数考之以日
月星辰之象验之以阴阳寒暑之气积之以抄忽毫釐
之数盖四时寒暑旡形而运于下日月星辰有象而见
于上二者常动而不息一有一旡出入升降或迟或速

不相为谋其久而不能旡差者势使之然也故为历者
其始未尝不精察而其后多疏不合亦理之然也不合
则屡变其法以求之自古以来历未尝同也黄帝作调
历乃命羲和占日常仪占月车区占星泠伦造律吕大
挠造甲子𨽻首作算数容成总斯六术考定气象建五
行察发敛起消息正闰馀历法之详盖肇于此颛帝之
历正以孟春号为历 宗尧

历象日月星辰箕子言九畴
而五纪明历法夏商周迭用三统正朔不同历亦以异 (第 23b 页)

　共益密矣此荐举之因革也
仁宗皇帝尤以选人迁官为重引对之际予夺抑扬不

　专于有司之法陈琪用荐者十馀人知其为庞籍之
　婿则抑之胡 宗尧

用荐者十馀人知其为胡宿之子
　则抑之李师锡用荐者三十馀人知其为王德用之
　姻则抑之且曰朕设保举以宠天 (第 15a 页)

人磨勘率一岁仅数十人是荐举无定数也仁宗时尤
以选人迁官为重陈琪用荐者十馀人知其为庞籍之婿
则抑之胡 宗尧 用荐者十馀人知其为胡宿之子则抑之
　汉荐举之制河南守举贾谊益州守举王褒是郡守
　荐士也四府举辛汤五府 (第 34a 页)

之庙当
立于丹朱之国所谓脩其礼物作宾于王家盖神不歆
非类民不祀非族故礼记有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛
顼而 宗尧 一节伊川以为可疑(同上/) (第 14b 页)

　王元年推而上之去尧之甲子凡二千二十八年日
　差二十六度冬至日当在虚一度日没而昴中故尧
　典云日短星昴是也盖月令之中星不 宗尧 典固已
　用岁差之法自汉以来迄于晋唐诸儒皆以日在斗
　牛互为胶柱之说虽历家亦不括其非至宋梁以来 (第 6a 页)

族系乃知是王德用甥婿上曰保任之法欲
以尽天下之才今但荐势要使孤寒何以进止与师锡
循资后翰林学士胡宿子 宗尧 磨勘以保官多亦令循
资帝之照见物情抑权势进孤寒圣矣夫(渑水/燕谈)
温成皇后乳母贾氏宫中谓之贾婆贾昌 (第 5a 页)

　曰王母既会帝于蓬莱帝归乃筑圆坛以祀天方坛

　以祭地则圆丘方泽之始也
禘郊
　礼记祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而 宗尧
　

则兹礼始于虞舜也
三岁郊
　史记封禅书曰汉武即位之明年初至雍郊见五畤
　后常三岁一郊则郊以三岁自汉武 …… (第 13b 页)
　德是也周兼文武二祧故九庙由唐虞推而上之明
　其前有至尧舜乃祭五庙尔
庙号
　王者祖有功宗有德始自有虞祖高阳而 宗尧

故舜
　典有归格于艺祖受终于文祖大禹矢谟亦有受命
　于神宗之文商有天下太甲号太戊为中宗武丁为
　高宗 (第 20b 页)

帝　乐记祀乎明堂而民知孝　杂记孟献
子曰正月日至可以有事于上帝　祭法祭法有虞氏
禘黄帝而郊喾祖颛顼而 宗尧 夏后氏亦禘黄帝而郊
鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人
禘喾而郊稷祖文王而宗武王燔柴于泰坛祭 (第 13a 页)

　　　唐窦暨述书赋下
我巨唐之膺休一六合而阐幽武功定文德脩高祖运
龙爪陈睿谋自我雄其神貌冠梁代之徽猷(神尧皇帝/陇西李氏)
(讳渊革隋为唐王右军书柱作爪形时观者号为/龙爪书高祖师王褒得其妙故有梁朝风格焉)太宗则
备集王书圣鉴旁启虽蹑闾井未登阶陛质讵胜文貌

能全体兼风骨总法理(文武圣皇帝讳世民神尧子当/贞观年中鸠集二王真迹徵求)
(天下并/充御府)武后君临藻翰时钦顺天命而永保先业从人
欲而不顾兼 金睿宗

垂文规模尚古飞五云而在天运
三光以窥户开元应乾神武聪明风骨巨丽碑版峥嵘
思如泉而吐凤笔为海而吞鲸诸子 (第 30b 页)

有德
　非谓有功者无德谓其以功著也创始者必有功
谓之祖宗者其庙皆不毁子羔问曰祭典云昔有虞氏
祖颛顼而 宗尧 夏后氏亦祖颛顼而宗禹
　此谓夏后氏殆启以后若禹之时则往往宗舜 (第 8a 页)
殷人祖契而宗汤周人祖文王而宗武王此四祖四宗
或乃异代或其考祖之有功德其庙可也若有虞 宗尧
夏祖颛顼皆异代之有功德者也亦可以存其庙乎
　大戴记帝系篇黄帝产玄嚣玄嚣产蟜极蟜极产高
　辛是谓帝喾帝 (第 8b 页)

　嘉赖不亦大乎
辽景宗睿知皇后萧氏讳绰北府宰相逊之女也圣宗
嗣位尊为皇太后明达治道闻善必从故群臣咸竭其
忠习知军政澶渊之役亲御戎车指麾三军赏罚明信

将士用命圣宗称辽盛主太后教训为多 金睿宗

贞懿皇后李氏世宗母辽阳人父雏乌格仕辽
官至桂州观察使天辅间选入 (第 12b 页)
睿宗

邸七年世宗生天
会十三年 (第 12b 页)
睿宗

殁世宗时年十三后教之有义方
金显宗孝懿皇后图克坦氏广平郡王贞之女也初为太
子妃生章宗世宗临视宴甚欢又 (第 12b 页)

　母仪妇道之任者宜身体而力行之

宋昭宪杜太后既笄归于宣祖治家严毅有礼法
光宪曹皇后检制曹氏及左右臣仆分毫不以假借宫
省肃然
辽世宗后甄氏严明端重内治有法莫敢干以私 金睿宗

贞懿李皇后内治谨严臧获皆守规矩衣服饮
食器皿无不精洁
世宗昭德皇后乌凌噶氏治家有叙甚得妇道
　谨按帝 (第 4a 页)