居赋)
(势有偏侧地阙丨丨庾信五张寺经藏碑汲引四流丨丨/五怖楞严经本如来藏常住妙明不动丨丨妙真如性) 通圆(后/汉)
(书独行传叙虽事非丨丨良其风规有足怀者文/心雕龙诗有恒裁思无定位随性适分鲜能丨丨) 顶圆(晋书舆服/志江左时)
(野人已著帽人士亦往往而然/但其丨丨耳后乃高其屋云)穹圆(晋书孝武帝纪静 (第 18a 页)

　(盐泽潜行地下其南则河源出焉后汉书礼仪志上已官民皆絜/于丨丨水上曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜注谓之褉也庄子海)

(不辞丨丨大之至也新语四渎丨丨百川莫不从水经注江出岷/山丨丨绝汉入海莲社高贤传自经典丨丨译人重阻多滞权文)
(鲜 通圆

义若忘筌得鱼始可与言道矣王褒漏刻铭浑仪四运逝/水丨丨张九龄诗清洛象天河丨丨形胜多杜甫石犀行自古虽) (第 18a 页)

又王僧孺中寺碑铭)
(见日流下雅慧净和琳法师/诗尘飞扬 梵丨丨引疏钟)
风轨(后汉书独行传序虽事非 通圆 良其丨丨有足怀/者 晋书范弘之传自顷丨丨陵迟奢僣无度廉)
(耻不兴利竞交驰不可不深防本源以绝其流流 (第 23b 页)

也或)
(志刚金石而尅捍于强禦或意严冬霜而甘心于小谅/亦有结朋协好幽明共心蹈义陵险死生等节虽事非) (通圆 良其风轨有足怀者亦又方术传丨丨张衡为阴/阳之宗郎顗咎徵最密馀 班班名家焉其徒亦有雅)
(才伟德未必 (第 19a 页)

　八方四隅其上又置黑双环并结于地平之子午半
　在地上半在地下比为天脊其侧刻为周天去极之
　纬度从地平子位而上三十六度夹小板于黑双环
　之间板 通圆 窍比为北极又从地平午位而下三十
　六度亦夹木板为窍以比南极别置赤单环比为赤
　道于上刻周天之经度结于 (第 3a 页)

　洞冥记赤松子以凤葵草饵之三岁乘黄蛇入水得
黄珠一枚色如真金或言是黄蛇之卵故名蛇珠亦曰
销疾珠语曰宁失千里驹不失黄蛇珠　搜神记隋侯
行见大蛇被伤而治之后衔珠以报其珠径寸纯白夜
有光明如月之照一名隋侯珠一名明月珠一名灵蛇
珠　洞冥记蛇珠出涂云国有青灵蛇产珠色光白如

琼琰之𩔖　稗史𩔖编柳州种甘堂顷年夜有光出柱
上蠹穴中满堂如月太守知异物集吏卒持斧铤刺之
有声砉然破柱乃大蜈蚣长竟柱破脑得珠如鹅卵圆
莹光彩无价宝也　广异记狐口中媚珠若能得之当
为天下所爱以绳缚狐四足以大笼罩其上用小瓶口
窄者埋地中令口与地齐以两胾猪肉炙于瓶中狐爱
炙而不能得但以口属瓶候炙冷复下两胾狐涎沫久
之炙与瓶满狐乃吐珠而死珠状如棋子 通圆

而洁 (第 10b 页)

　　　(黄鲁直抚肩立者晁无咎捉石者张文潜按膝/者郑靖老彼图有端叔而无靖老益以陈无已)
　　　(若摘阮之陈碧虚与听阮之秦少游说法之 通/圆 大士与听法之刘巨济题壁之米元章与傍) (第 14b 页)

　　道生法师
法师道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家披对经诰一
览能诵年在志学便登讲座吐纳明辨虽宿望莫敢酬
抗初依庐山常以入道之要慧解为本乃与僧睿慧严
慧观等游学长安从罗什受业关中僧徒咸仰神悟尝
喟然叹曰自经典东流译人重阻多滞权文解 通圆 义 (第 74a 页)

　右车饰以黍尺度高一尺四寸二分下长七寸四分
　辖木口圆径三寸七分管立木口圆径三寸四分琢
　玉为人形手常指南足底 通圆 窍作旋转轴踏于蚩
　尤之上延祐中获观于姚牧庵承旨处玉色微黄赤
　绀古色包转间亦有土花亏蚀处 (第 2b 页)

瓶中。狐爱炙而不能得，但以口属瓶，候炙冷，复下两脔。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋子， 通圆 而洁，爱每带之，大为人所贵。
曲沃县尉孙缅家奴，年六岁，忽视缅母，笑云：娘子总角时，曾养一野狐，今忆

道生〈附宝林　法宝　惠生〉
按《莲社高贤传》：法师道生，魏氏钜鹿人。幼从竺法汰，出家披对经诰一览，能诵年在志学，便登讲座吐纳明辨。虽宿望，莫敢酬抗。初依庐山常以入道之，要慧解为。本乃与僧睿慧严慧观等，游学长安。从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟尝喟然叹曰：自经典东流，译人重阻多滞，权文鲜 通圆 义。若忘筌得鱼，始可与言道矣。于是校阅真俗精练，空有研思，因果乃立善不受报。及顿悟成佛义，又著二谛论

　　　元贤
　　觉浪　　　　　　　道奉
　　道独　　　　　　　星朗
　　白云和尚　　　　　圆悟
　　 通圆　　　　　　　 觉初
　　通云　　　　　　　林野
　　圆信　　　　　　　法藏
　　天隐　　　　　　　唯安
　　通灯　 ……邓尉法藏，夔州海明，福严通容，金粟通乘。宝华通忍，龙池通微，天童道忞，雪窦通云。古南通门，报忠通贤、 通圆 、通奇、十二人。 通圆
按《天台县志》： 通圆 清修悟道，有金粟开花， 通圆 结果之谶。嗣历诸方，佛法大行。崇祯壬午春，忽曰：吾可以归圆通矣。果应其言。
觉初
按《宜兴县志》：天

主瑞光祖庭传戒二载，退老香光，示疾而逝。
行彻
按《天台县志》：行彻，字无碍，荆溪人，得法林野继席。 通圆 阐法，泰宁邑侯董请住万年，道德精严，四众皈依，有语录诗集，行世定寿塔于寺之西。
海会
按《崇阳县志》 ……善酂
按《天台县志》：善酂，字翼庵，永嘉人，年志学依退翁，剃染于灵鹫，温研十五夏而得法。戒行严精修大悲忏，终其身历住秀州，真如西泠笑隐国， 清通圆 四会，语录二十卷和寒山诗二卷行世。
方晟
按《无锡县志》：方晟，字雍簴，通州孙氏子。少为诸生，尝受业

者，已而意定。徐曰：无乃太虐戏乎。即不问，自是豁然，遂有得。颙曰：此非我能为公当。归之，吾师乃以书偈 通圆 炤。故世言公得法，大本然。公晚年于道亦不尽废，薨之夕有大星陨于寝，洛人皆共见此，岂偶然哉。妙湛，师为

圆　无比薯蓣圆　大薯蓣圆　肾气圆　八味肾气圆　黄芪圆　神化圆　三仁九子圆　填骨圆　通明圆　补虚益精大 通圆　 乾　地黄圆　崔平世方　石英煎〉
艺术典第三百二十五卷
医部汇考三百五
虚劳门三
《景岳全书》〈臣张介 ……气乱矣。又曰：东方色青，入通于肝，其病发惊骇，此所以惊能动心，而尤能伤及肝胆，心为君主固不可伤，而胆 以中 正之官，实少阳生气所居，故十一脏阳刚之气，皆取决于胆，若或损之，则诸脏生气，因皆消索致败，其危立见。 ……志，茯苓，　天雄，各半斤。
右十二味为末，蜜丸如梧子，食前苦酒服十丸，日再，加至二十丸。
补虚益精大 通圆
治五劳七伤百病。

乾地黄八两，　乾姜，　当归，　石斛，　肉苁蓉，天门冬，　白朮，　甘草，　芍药，　

。万历间，僧传灯作幽溪讲堂，著《天台山方外志》若干卷，徒孙寒月重修楞严坛，钟鼓等处，台山称首刹焉。 通圆 定慧寺，在县北三十五里十一都天台山内，周显德四年建，盖德韶国师第一道场也。宋大中祥符元年，改净名院。

建。
澄深寺　在县北一百三十里十一都，旧号澄明，宋治平三年改今额。
真觉寺　在县北二十三里十一都。 通圆 定慧寺　在县北三十五里十一都，后周显德四年建。
慈圣寺　在县西北八十里十五都，旧名迹圣，宋治平三年改

东郊烟雨　在城东一里，极目平原，建有东华寺，烟霭有无雨，晴浓澹四时皆有之。
透石灵泉　在城西三里，即 通圆 元洞也。石窍玲珑一泓泻出，四时滢澈滋溉田亩，居人利之旁，有观音寺。
绿堤新柳　在城南，绿生桥为沙壅久

，则其旨必见。以情传意则其辞不流，然后抽其芬芳振其金石。
刘协曰：诗有恒裁，体无定位，随性适分，鲜能 通圆， 若妙识所，难其易也。将至忽之，为易其难也。方来又曰：情者，文之经。辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而

含其润，茂先凝其清，景阳振其丽，兼善则子建仲宣，偏美则太冲公干。然诗有恒裁，思无定位，随性适分，鲜能 通圆。 若妙识所难，其易也将至；忽之为易，其难也方来。至于三六杂言，则出自篇什；离合之发，则明于图谶；回文所