头降非但得富贵亦是活一城人今 高相 既有此言公
岂不哀城中士卒也固止之不得引决齐文襄遣其常
侍赵彦深就土山执手申意引见文襄辞气慷慨无挠 (第 8a 页)

欧阳有平陈之学翁生
授琅琊殷崇楚国龚胜而平当授九江朱普公文上党
鲍宣宣为司𨽻校尉徒众尤盛知名者也 高相 沛人也治易与费公同时其学亦亡章句专说阴 (第 6a 页)

人迦利蜜迦三人共掌政事俱罗未帝一人掌刑法
每城置那耶迦一人钵帝十人
真腊国其国有五大臣一曰孤落支二曰 高相 凭三曰
婆何多陵四曰舍摩陵五曰髯罗娄及诸小臣朝于王 (第 4a 页)

　　周易一
原刘熙释名曰易者言变易也　帝王世纪曰庖牺氏
作八卦神农重之为六十四卦黄帝尧舜引而伸之分
为二易至夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏文
王广六十四卦著九六之爻谓之周易　汉书曰文王
重易六爻作上下篇孔子为彖象系辞文言序卦之属
十篇故曰易道深矣人更三圣代历三古(周易正义曰/伏羲重卦周)
(公作爻辞此说与帝王世纪不合又孔子作十篇亦曰/十翼初卜商为易传至两汉传之有能名家者有施雠)

(孟喜梁丘贺京房费直 高相

又东汉郑玄魏王弼并注/易施孟诸家自汉及魏并得立而传者甚众至西晋梁)
(丘施高三氏亡孟京二氏有书无/师 (第 17b 页)

　有东莱费直传易其本皆古字号曰古文易以授琅

　邪王璜璜授沛人 高相

相以授子康及兰陵毋将永
　故有费氏之学行于人间而未得立后汉陈元郑众
　皆传费氏之学马融又为之传以授郑 …… (第 2a 页)
孙授
施孟梁丘由是有施孟梁丘之学又京房受于焦延寿
别为京氏学费直授王璜为费氏学(本以古字号古文易)又 高相

授子康及毋将永为高氏学施孟梁丘京氏四家皆立
博士费高二家未得立光武中兴立五经博士易有施
孟梁丘京氏( …… (第 30b 页)
　陆澄云易自商瞿之后虽有异家之学同以象数为
宗　晁说之曰易家著书自王同始同授杨何所谓易
杨者是也丁宽授田王孙王孙授施雠孟喜梁丘贺三
家皆立学官其子弟颛门者众后又有京房之学亦得
立而学官自杨何始其后有费直 高相

之易唯传民间
房自谓其学即孟氏学相自言出于丁将军惟费氏之
传晚而益盛东都陈元郑众马融郑玄荀爽魏王肃王 …… (第 33b 页)
　(道出系表)

高氏相授子康及母将永其学亦亡章句自言出于丁
将军　费高皆未立博士(以上并前后儒林传)

汉古文易

儒林传费直字长翁东莱人长于卦筮亡章句徒以彖
象系辞十篇文言解说上下经王璜传之 高相

沛人亦
亡章句专说阴阳灾异自言出于丁将军繇是易有高
费皆未立于学官　后传费直传易其本皆古字号曰
古文 (第 37a 页)

易于焦延寿别为京氏学又东莱费直传易授王璜别
为费氏学又沛人 高相 传易授子康毋将永为高氏学
施孟梁丘京氏四家皆立博士费高二家未得立济南
伏生名胜传尚书授张生及欧阳生( (第 15b 页)

劣乃裴乐优劣论者许之
鲁连子曰舜耕于历山而交益陶于河滨而交禹
孔丛子曰子高游赵平原君客之有邹文节与子 高相
友善及将还鲁诸故人诀既毕文节送行三宿临别文
节流涕交颐子高徒抗手而已分背就路其徒问之曰
先生与 (第 2b 页)

作爻辞此说与帝王
世纪不同又孔氏作十篇亦曰十翼初卜商为易
传西汉之能名家者有施雠孟喜梁丘贺京房费
直 高相 又东汉郑玄魏王弼并注易施孟诸家自 (第 3a 页)

　　　　真腊
隋书曰真腊国在林邑西南本扶南之属国也去日南
郡舟行六十日而至南接车渠国西有朱江国其王姓刹
利氏名质多斯𨚗自其祖渐已强盛至质多斯𨚗遂兼

扶南而有之死子伊奢𨚗先代立伊奢𨚗城郭下二万
馀家城中有一大堂是王听政之所其王三日一朝坐
五香七宝床上施宝帐以文木为竿象牙金钿为壁状
如小屋悬金光焰有同于赤土前有金香炉二人侍侧
王着朝霞古贝瞒络腰服下垂至胫头戴金宝花冠披
真珠璎珞足履革屣耳悬金珰常服白叠以象牙为屩
有五大臣一曰孤落支二曰 高相

凭三曰婆何多陵四
曰舍摩陵五曰髯多娄及诸小臣朝于王者辄于阶下 (第 14b 页)

　梁丘贺由是有施孟梁丘之学又有东郡京房为京

　氏学又有东莱费直传古文易为费氏学沛人 高相
　

为高氏学施孟梁丘京氏四家皆立博士而费高二
　氏未得立后汉陈元郑众皆得费氏之学马融郑元
　荀爽并为之传 (第 17a 页)

　寿焦尝从孟喜孟氏四家之外又有高费二家之学

　 高相

授母将永费直授王璜皆无师傅专言灾异相
　自言出于丁宽石渠之议梁丘贺立博士光武初始
　立四家博士戴宾刘 (第 92a 页)

抗手子高游赵平原君客有邹文季节者与子 高相 友
善及将还鲁诣故人诀既毕文节送行三宿临别文节
流涕交颐子高徒抗手而已分背就路其徒问曰先生
与彼二子 (第 31b 页)

　　　教化(十一/)
白观民设教(易/)德博而化(易/)尔惟风下民惟草(书/)草上
之风必偃(语/)违上所命从厥攸好(言人不从上命/从土所好也)政由
俗革(道有/升降)格其非心　风以动之教以化之(诗/序)汝坟道
化行也(文王之化行/于汝坟之国)翩彼飞鸮集于泮林食我桑椹怀
我好音(注鸮改音喻/恶人从化)敬敷(五教/在宽)司徒掌十二教(教民以/度教节)

(则人知足以俗/教安则民不偷)脩其教不易其俗(礼/)教官之属(大司/徒)化
民成俗其必由学(礼/)入其国其教可知(礼/)成人有兄死
不为缞子皋为宰乃为缞　上好礼则民莫敢不敬(上/好)
(信则民莫/敢不用情)敬教劝学(卫文/公)楚俗好庳车(史孙叔敖为相/王以庳车不便)
(马欲下令使 高相

曰令数下民不知所从臣请闾里使/高梱乘车皆君子君子不能数下车王许之居数岁民)
(悉高其车此/不教而化) (第 32a 页)

　高敬仲(见左传)
(汉)高彪(字子武无锡人举孝廉第一除郎中校书东观数奏赋颂奇文因事讽谏灵帝异之迁内黄令)

(卒有德政灵帝诏东观画彪像以劝学者)

　 高相(沛人治易亡章句专说阴阳灾异其学自言出于丁将军) 　高诩(平原般人曾祖嘉以诗授元帝仕至上谷太守父容为光禄大夫诩以父任为郎世传鲁诗以) (第 42b 页)

易以授琅琊王璜璜授沛人 高相 相以授子康及兰陵
母将永故有费氏之学行于人间而未得立后汉陈元
郑众皆传费氏之学马融又为其传以授郑玄玄 (第 6b 页)

胡
亥从始皇帝至沙丘疾甚令赵高为书赐公子
扶苏曰以兵属蒙恬与丧会咸阳而葬书巳封
未授使者始皇崩于是斯 高相 与谋诈为受始
皇诏立子胡亥为太子更为书赐扶苏剑以自
裁将军恬赐死至咸阳发丧太子立为二世皇
帝以赵高为 (第 15a 页)

贺之
徒所学皆祖田何杨何最先出武帝时已立博士施孟
梁丘至宣帝时又立博士惟焦氏费氏高氏三家为异
焦延寿 高相 皆述阴阳灾异之言焦传之京房房易具
存大抵阴阳律数之事元帝时亦立学官费氏初传民
间至后汉时陈元郑康成皆 (第 5a 页)

氏学又有东莱费直傅易授琅邪王横为费氏学本以
古字号古文易又沛人 高相 传易授子康及兰陵母将
永为高氏学施孟梁丘京氏四家皆立博士费高二家
未得立建武中范升传孟氏易以授杨政而 …… (第 4a 页)
易平帝时又立左氏春
秋毛诗逸礼古文尚书所以网罗遗失兼而存之是在
其中矣　自丁宽施雠孟喜梁丘贺京房费直 高相 则
言易自伏生欧阳生林尊夏侯胜周堪张山㤔孔安国
则言书自申公王式辕固韩婴赵子毛公则言诗自高
堂生及孟 (第 6b 页)

　　　天文器类
三家言天古之言天者有三家一曰盖天二曰宣夜
三曰浑天晋刘智云颛帝造浑仪黄帝为盖天汉蔡
邕言宣夜之学绝无师法周髀术数具存考验天状
多所违失浑天近得其情今史官候台所用铜仪则

其法也立八尺之圆体而具天地之形以正黄道察
法敛以行日月步五纬官有其器而无本书
盖天蔡邕所谓周髀者即盖天之说也其本包羲氏
立周天历度其所傅则周公受之于商故曰周髀其
言天似盖笠地法覆盆天地各中高外下北极之下
为天地之中三光隐映以为昼夜天地耸 高相

从日
去地常八万里日丽天而平转分冬夏之间日前行
道为七衡六间每衡周经里数惟晷影以为远近之 (第 1b 页)

　皆出子夏门人
自三代而降儒者之盛莫两汉若也今以西都言之大
抵诸儒相传授而枝分𣲖别有可论者故言易则自淄

川田生言书则自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐
则辕固生于燕则韩太傅言礼则鲁高堂生言春秋于
齐则胡母生于赵则董仲舒此其大略也及考其传授
则易之名家有四一曰田何之易自商瞿子木受之于
夫子数传而至于何又数传而至于施雠孟喜梁丘贺
由是易有施孟梁丘之学若乃王子中周王孙丁宽亦
皆受易于田何有以见当时之言易者皆本之于何矣
二曰京房之易房授之焦延寿刘向考易诸家谓延寿

独得隐士之说以房为异党故别为京氏之学三曰费
直之易长于卦筮以彖象系辞十篇文言解说上下经
而传之王璜四曰 高相

之易其学初无章句专说阴阳
灾异而授之子康及母将永高费二家皆未尝立于学
官至于后汉建武中陈元郑众皆传费 …… (第 14b 页)
者也
　五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得为火德左氏以为
　少昊代黄帝问官名
今考西汉儒林传所载自丁宽以至 高相

则为易自伏
生以至孔安国则为书自申公以至于毛公则为诗自
高堂生及孟卿则为礼自胡母生以至于房凤则为春 (第 18a 页)