惎教也)取悔(庾亮让中书令表身/不足惜为国丨丨)反悔(颜延之庭诰文苟/能丨丨在我而无)
(责于人必有 达鉴 昭/其情远识迹其事)洗悔(何承天荅宗居士书繁巧以兴事未若/除贪欲而息竞遵戒以丨丨未若剪荣)
(冀以 (第 9a 页)

而无际潘岳/射雉赋衷料戾以丨丨表厌蹑以密致)成鉴(庾亮让中书令表/此皆往代丨丨可)
(为寒心/者也) 达鉴(颜延之庭诰文苟能反悔在我而无责/于人必有丨丨昭其情远识迹其事) 彝鉴(谢庄表/此先事)
(之盛准亦后/王之丨丨)黯鉴(谢庄谢貂裘表匦发衽开玄/华有㬬靡毫柔毳丨丨自凝 (第 18a 页)

斯昃机照惟寂 达鉴 靡伤慎终敬始知微知彰立言垂
范玉润金相瞻仰遗式哀结流霜旋玉轪之皦镜动云
旗之逶迤振哀笳于八极响清跸于 (第 11b 页)

(可以当之此盖天地祖宗/之祐亦由公 达鉴 所致也)天命有归灵乐自降(见/上)天子
端拱群司奉职(北史长孙绍远传绍远所奏乐以八为/数故梁黄门侍郎 (第 25b 页)

(得复总云湘君哉何以考之礼记曰舜葬苍梧二妃不/从明二妃生不从征死不从葬义可知矣即令从之二)
(女灵 达鉴 通无方尚能以鸟工龙裳救井廪之难岂当/不能自免于风波而有双沦之患乎假复如此传曰生) (第 60a 页)

出己。或信不素积，嫌间所袭，或性不和物，尤怨所聚，有一于此，何处逃毁。苟能反悔在我，而无责于人，必有 达鉴， 昭其情远，识迹其事。日省吾躬，月料吾志，宽嘿以居，洁静以期，神道必在，何恤人言。谚曰，富则盛，贫则病

出己。或信不素积，嫌间所袭，或性不和物，尤怨所聚，有一于此，何处逃毁。苟能反悔在我，而无责于人，必有 达鉴， 昭其情远，识迹其事。日省吾躬，月料吾志，宽嘿以居，洁静以期，神道必在，何恤人言。谚曰，富则盛，贫则病

湘君哉。何以考之《礼记》曰：舜葬苍梧，二妃不从明，二妃生不从征，死不从葬，义可知矣。即令从之二女。灵 达鉴 通，无方尚能以鸟工龙裳。救井廪之难。岂尚不能自免于风波，而有沉沦之患乎。假复如此，传曰：生为上公，死 ……乎。墓安得在南，即如《礼记》，舜葬苍梧，二妃不从。昔人谓：二妃生不从征，死不从葬也。即令从之，二女灵 达鉴 通无方，尚能以鸟工龙裳救井廪之难。岂不能自免于波涛，而有沉沦之患乎。以此推之，则二妃之墓，可不辨而自

安得复总云湘君哉。何以考之《礼记》曰：舜葬苍梧二妃不从明二妃，生不从征，死葬义可知矣。即令从之二女灵 达鉴， 通无方尚能以鸟工龙裳救井廪之难，岂不能自免于风波，而有双沦之患乎。假复如此。传曰：生为王公死为贵神礼

出己。或信不素积，嫌间所袭，或性不和物，尤怨所聚，有一于此，何处逃毁。苟能反悔在我，而无责于人，必有 达鉴， 昭其情远，识迹其事。日省吾躬，月料吾志，宽嘿以居，洁静以期，神道必在，何恤人言。谚曰，富则盛，贫则病

情深箕颍，万宇飧和，百神受职，梁甫欣仪，云亭望式，辅德伊何，奄捐民极，嵩岳长倾，宸晖斯昃，机炤惟寂， 达鉴 靡伤，慎终敬始，知微知彰，立言垂范，玉润金相，瞻仰遗式，哀结流霜，旋玉轪之皦镜，动云旗之逶迤，振哀笳