为曰便是这符不在自家手里或谓汉卿多禅语贺
　孙因云前承汉卿教训似主静坐澄清之语汉卿云
　味道煞笃实 云云先生 曰静坐自是好近得子约书
　云须是识得喜怒哀乐未发之本体此语尽好汉卿 (第 10a 页)

下
之为兵者苟声至而响合气同而类应则奚不可之有
孔明之言曰开诚心布公道集众思广忠益其为独用
长者乎哉 云云先生 此语使千载以上鞠躬尽瘁之苦
衷历历纸上与苏罗二公皆可谓卧龙知己而关中之
议殊失其伦矣
人皆谓东坡佞佛 (第 24b 页)

　　丹铅录南史义阳王昶傅六军戒严应须紫檦左右欲
营办王琨曰元嘉初征谢晦有紫檦在匣中不须更作
捡取果得弘明集玄光辨惑论张鲁绛带卢循紫檦南
宋晋安王子勋傅子勋初檄欲攻子业闻其已陨即解
甲下檦读者多不知紫檦为何物按晋书职官志云裤
褶之制未详所起冠黑帽缀紫檦檦以缯为之长四尺
广一寸腰有络带以代鞶中官紫檦外官绛檦盖战裙
之络系也今画门神将军有之俗曰飘带又梁褚緭使

魏元日作诗曰帽上著笼冠裤上著朱衣即指此也(李本
宁曰按史王琨傅琨曰元嘉初 云云　子

勋初檄欲攻子业事见宋书邓琬傅琬奉表劝子勋即位及闻太宗
定大事即解甲下檦字作标　缀紫檦见晋书舆服志字作 (第 2a 页)

《渔父歌》
《吴越春秋》曰：伍子胥逃楚，与楚太子建奔郑，晋顷公欲因太子谋郑。郑知之，杀太子建。伍员奔吴，追者在后。至江江中，有渔父子。胥呼之，渔父欲渡，因歌： 云云子 胥止芦之漪。渔父又歌：云云既渡。渔父视之，有饥色，曰：为子取饷，渔父去。子胥疑之，乃潜深苇之中。父来，持麦饭，鲍鱼羹盎浆。求之不见，因歌而呼之： 云云子 胥出饮。食毕，解百金之剑以赠。渔父不受，问其姓名不答。子胥诫渔父曰：掩子之盎浆无令其露，渔父诺胥行。

《上人书》前人
尝谓文者，礼教治政，云尔其书，诸策而传之人，大体归然而已。而曰：言之不文，行之不远。云者徒谓，辞之不可以已也。非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韩子作望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并子厚，非韩比也。然其文卒，配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人以文矣。曰： 云云子 厚，亦曰云云疑二子者，徒语人以其辞耳。用文之本意不如是，其已也。《孟子》曰：君子欲其自得之也。自得之