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体也是分豚为体解此孰其殽谓体解讫以汤爓之不/全孰次于腥而荐之堂故祭义曰爓祭祭腥而退是也)
(此则腥以 法上/ 古爓法中古也)
陈氏礼书骨体周礼王之牲事冢宰太仆赞之(太宰/及纳)
(亨赞王牲事太仆/祭祀赞王牲 (第 41a 页)
(此则腥以 法上/ 古爓法中古也)
陈氏礼书骨体周礼王之牲事冢宰太仆赞之(太宰/及纳)
(亨赞王牲事太仆/祭祀赞王牲 (第 41a 页)
四分五釐八豪复为一磬之厚审其音必与前七分
二釐九豪之磬同声为一音之清浊得此一音之清
浊相应乃自清音之磬依律吕三分损益之 法上 下
生之则十二磬之厚薄以次皆得十二磬之厚薄既
定乃加二变体之分以为清浊二均七声之准复于
十四分 (第 12a 页)
二釐九豪之磬同声为一音之清浊得此一音之清
浊相应乃自清音之磬依律吕三分损益之 法上 下
生之则十二磬之厚薄以次皆得十二磬之厚薄既
定乃加二变体之分以为清浊二均七声之准复于
十四分 (第 12a 页)
读书者听
蕙田案例监始于景泰元年顾氏考之盖未
详
监生历事始于洪武五年建文时定考覈 法上 中下三
等上等选用中下等仍历一年再考上等者依上等用
中等者不拘品级随才任用下等者回监读书永乐五
年选 (第 55b 页)
蕙田案例监始于景泰元年顾氏考之盖未
详
监生历事始于洪武五年建文时定考覈 法上 中下三
等上等选用中下等仍历一年再考上等者依上等用
中等者不拘品级随才任用下等者回监读书永乐五
年选 (第 55b 页)
(元逆推至一百年则岁实当长一分每相距增一百/年则岁实消长各增一分以是为上考下求之准大)
(统诸法悉遵授时独不用消长之 法上 考下求总定/为三百六十五日二十四刻二十五分此其异也)
江氏永曰案冬至相距之岁实大于平率最高冲有
(第 29a 页)
(统诸法悉遵授时独不用消长之 法上 考下求总定/为三百六十五日二十四刻二十五分此其异也)
江氏永曰案冬至相距之岁实大于平率最高冲有
(第 29a 页)
则在黄道北不满六度(谓之/阴律)其自北而南(古名为正/交今名为)
(中/交)自南而北(古名为中交/今名为正交)斜穿黄道而过是为交交
乃有食以步算之 法上 推幽王六年乙丑建酉之月
辛卯朔辰时日食诗据周正十月非夏正(以为夏十/月周十二)
(月建亥/者误也 (第 6a 页)
(中/交)自南而北(古名为中交/今名为正交)斜穿黄道而过是为交交
乃有食以步算之 法上 推幽王六年乙丑建酉之月
辛卯朔辰时日食诗据周正十月非夏正(以为夏十/月周十二)
(月建亥/者误也 (第 6a 页)
羹器也者铏器名铏器所以)
(盛膷臐膮三等之羹故为铏羹云公铏四十二侯伯二/十八子男十八非衰差也者衰差之 法上 下节级似若)
(九若七若五校一节是衰差今公四十二侯伯二十八/子男十八公于侯伯子男大县绝故云非衰差也云 (第 21a 页)
(盛膷臐膮三等之羹故为铏羹云公铏四十二侯伯二/十八子男十八非衰差也者衰差之 法上 下节级似若)
(九若七若五校一节是衰差今公四十二侯伯二十八/子男十八公于侯伯子男大县绝故云非衰差也云 (第 21a 页)
纵两横层层以上若井字然所以使其乾腊也
献材于殡门外西面北上綪主人遍视之如哭椁献素
献成亦如之(注材明器之材视之亦拜工左还形法定/为素饰治毕为成 疏明器须好故有三)
(时献 法上 椁材既多/不须献直观之而已) (第 47b 页)
献材于殡门外西面北上綪主人遍视之如哭椁献素
献成亦如之(注材明器之材视之亦拜工左还形法定/为素饰治毕为成 疏明器须好故有三)
(时献 法上 椁材既多/不须献直观之而已) (第 47b 页)
益上则不足以上益下则有馀故壮者任以老者之
事所以宽其力此所谓事举其中也老者食以壮者
之稍所以丰其食此所谓施从其厚也周官之 法上
地之入可食九人而其家准以七人与食壮者之食
同意家虽七人而以三人为可任与任老者之事同 (第 14a 页)
事所以宽其力此所谓事举其中也老者食以壮者
之稍所以丰其食此所谓施从其厚也周官之 法上
地之入可食九人而其家准以七人与食壮者之食
同意家虽七人而以三人为可任与任老者之事同 (第 14a 页)
考经之文也离其经矣因习之以为业敬业者脩其
业而不敢慢也志既辨则与之同志者在所乐矣乐
群居而不厌之谓也乐群则上足以亲师而为之 法
上 能亲师则下足以取友以为之助故继之以取友
上有师以为之法下有友以为之助则遵道而行半
涂而废者寡矣故 (第 21b 页)
业而不敢慢也志既辨则与之同志者在所乐矣乐
群居而不厌之谓也乐群则上足以亲师而为之 法
上 能亲师则下足以取友以为之助故继之以取友
上有师以为之法下有友以为之助则遵道而行半
涂而废者寡矣故 (第 21b 页)
(郝敬曰井椁椁形方如井文左还左体向西南绕/椁视其材制之美恶反位哭归殡前北面哭也)
献材于殡门外西面北上綪主人遍视之如哭椁献素
献成亦如之(注材明器之材视之亦拜工左还形法定/为素饰治毕为成 疏上经己言椁此经)
(言材故知明器之材也明器之材先献之验其堪否也/素是未加饰之名成是已成就之名明器须好故有献) (法上 椁材既多故不/须献直还观之而已)
(敖继公曰北上西北上也南北陈之而前列在西遍/视之亦自其所上者始此 (第 5a 页)
献材于殡门外西面北上綪主人遍视之如哭椁献素
献成亦如之(注材明器之材视之亦拜工左还形法定/为素饰治毕为成 疏上经己言椁此经)
(言材故知明器之材也明器之材先献之验其堪否也/素是未加饰之名成是已成就之名明器须好故有献) (法上 椁材既多故不/须献直还观之而已)
(敖继公曰北上西北上也南北陈之而前列在西遍/视之亦自其所上者始此 (第 5a 页)
异也牲体进腠是已变于神至鱼载又横于俎是弥
变于神也
案载鱼之 法上 篇正祭曰缩载此宾尸则曰缩载之
其实一也因执俎有横缩之别而异其文耳疏未清
析已于上篇详之
右通言 (第 33b 页)
变于神也
案载鱼之 法上 篇正祭曰缩载此宾尸则曰缩载之
其实一也因执俎有横缩之别而异其文耳疏未清
析已于上篇详之
右通言 (第 33b 页)