两师旅也以五起之盖井馀三夫若一井八家尽起

　则诸侯三乡三万二千人合三遂七家出一人得四
　千五百三十五人少一千六十五而不成三军 包何
　

说尚未尽陈祥道言鲁三郊三遂可备六师亦考之
　未详也盖十六井百二十八人为丘四丘为甸军赋
　起于井成于甸 (第 5b 页)

处位中正也上之吝最远/而穷也四之起凶遇不利正应也 冯氏曰外三爻者)
(内三爻之应初往见凶故四则起凶 二包 有鱼故五则/以把包瓜三之臀上之角此厉无大咎彼吝而无咎远)
(近浅深/之间耳)大象传天下有风姤后以施命 (第 7a 页)

　倾覆言仄必覆也喜欢乐也从岂从口岂凯旋
之鼓口凯歌也击鼓奏凯乐之大者
象曰否终则倾何可长也

否有人以济之则不至于终极使听其倾覆颠越人民家国之害不可胜言矣何可使之长久乎事在人为尔世道之遇泰难故泰初与否初不异天之所包者大地之所包者小故泰二包荒以天包地也否二包承因天之包而地仰承之也泰三食福天之所生举其大槩否 三包

羞地之所产备其品物也泰四以其邻否四畴离祉阴阳往来之道路邻与畴其介限也又相从之类也泰五归妹自上而下见阴 (第 11b 页)

　何其迅捷君子之于小人太阿在手当断则断少为
　濡忍必至大乱此义也非利也(私/记)
　张清子曰初与四为正应初本四之有也今初先与
　二遇 二包 而有之则二为主而四为宾矣所以不利 (第 51b 页)

　　按包承包羞二包字说者不一程传皆以包畜为
　　训则包字无着本义训包承为包容夫以君子而
　　至为小人所包容圣人必不忍为是言也或以为
　　二包初 三包 二于义亦无谓项氏以易中称包皆
　　谓阳包阴考包荒包瓜包有鱼皆于阳爻言之故
　　可定所包为阴与本文阴爻 (第 46a 页)

　两师旅也以五起之盖井馀三夫若一井八家尽起
　诸侯三乡三万二千人合三遂七家出一人得四千
　五百三十五人少一千六十五而不成三军 包何 说
　尚未尽陈祥道言鲁三郊三遂可备六师亦考之未 (第 2b 页)

　道亨矣泰于二三著往来之义于四五著交泰之义

　否于四五著往来之义于二三著不交之义非独其
　象之反对不为小人谋者理固当然也泰否诸爻之
　每言 包何

也曰人之荒秽可包者也不包则无以成
　乎物己之羞辱不可包者也包则无以洁其身审于
　二者之间则于处治乱之 (第 3b 页)

告为告五一以渎蒙为教者之渎皆非旧说以问者之渎解再三渎以渎蒙者作教者之渎解渎则不告然细玩词旨止是刚中之 二包 初应五与他爻无涉耳养正二句释利贞二中正五亦中正故也亦见得渎则不告之爻均非正 …… (第 11b 页)
兑为说吝说文作遴)
此爻独用一发字可知所发独此爻也阴非阳不发九二独言包凡包皆自外包内便可知是包初初为 二包 阳德善动水性下流故能发初坎初入于坎窞 …… (第 13b 页)
以原筮指五而蒙之再三二字复何所指乎且后夫之凶亦在上卦何以为元一曰原筮指二谓独与五应蒙之初筮指初谓独为 二包 元善指五永贞无咎与后夫之后对举即因不失其亲之义指应五言故蒙与比皆以刚中释之是皆因刚中之爻而觉初筮再筮 (第 36a 页)

(艮止象钱国端云姤 二包 有鱼遁三畜臣妾否四畴离/祉观五观我生剥上君子得舆此可以明君子待小人)
(之道矣张希献云遁为二阴之卦浸 (第 22a 页)

　(六无咎损初遄往无咎四有喜无咎上益之无咎益/初元吉无咎三益用凶事无咎夬三有愠无咎五中)
　(行无咎姤 二包 有鱼无咎上吝无咎萃二引吉无咎/三往无咎四大吉无咎五有位无咎上涕洟无咎升)
　(二用礿无咎四吉无咎困二 (第 48a 页)

　　矣其治中生乱乎守而不兆其在善守泰者乎夫

　　以否之 三包

羞而四能以君命拒之则小人不能
　　进矣初虽引类三虽包羞四果得所拒则未可剥
　　也其乱中生治乎拒而不进 (第 6b 页)

　怀小人女子之道也是以畜臣妾吉也系于鄙贱是
　以不可大事也盖艮而为坤止于内而顺乎阴有所
　系也卦变为否君子俭德避难而 三包 羞不去系遁
　者也大往小来疾惫也小人道长畜臣妾之吉也
九四好遁君子吉小人否象曰君子好遁小人否也 (第 12b 页)

与之遇九二比而)
(包之虽非正应亦无咎宾指九四○潘氏曰当遇之世/阴遇阳即合初本与四为正应而近合于二故 二包 有)
(鱼二既有鱼则不利于四反指为宾而不及之也故四/曰无鱼○愚谓鱼乃四之所当有也而二擅有之其能)
( (第 42b 页)

　三居股上象臀
九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶远民也
　二不包初初将进而逼正故为不及宾之邪人三已
　包初初不得进而应四故为不可远之民庶四之民
　而 二包 之纷争之难起矣失民而曰远民得其心斯
　得民远民君失德也
九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也 (第 33a 页)

夫蒙之寇多矣内欲外诱纷起杂陈若上有姑息溺
爱之人则寇且日至二亦无如之何必 二包 之于内
而上御之于外二说桎梏冀其易从上司夏楚示以
难犯宽严各得其宜养正之道尽矣象传曰上下顺
二上交济 (第 13a 页)

上及
益之初二三四五皆肖离
贝　震二亿丧贝　贝亦介虫取离为象震之初二三
四离也
鱼　鲋　剥五贯鱼　姤 二包 有鱼四包无鱼　井二
井谷射鲋　巽为鱼剥五变成巽巽下画之阴与下卦
阴画相联贯鱼之象鲋小鱼也井初巽下画之 (第 5b 页)

之反对不为小人谋者理固当然也泰否诸爻之每言 包何 也曰人之荒秽可包者也不包则无以成乎物已
之羞辱不可包者也包则无以洁其身审于二者之间
则于处治乱之道得 (第 17b 页)