之几望故吉中孚以臣道为/言六四居阴得正位近于五如月之几望与日相应故)
(无咎小畜之凶主阳而言也归妹之 吉中孚 之无咎主/阴而言此其所以不同马匹亡当是主王而言故小象)
(曰绝类/上也)九五有孚挛如无咎(九五刚健中 …… (第 91a 页)
居位不当处信之)
(穷如鸟之飞登于天不见其形徒闻其虚/声其信不足凭也贞固守此凶之道矣)总论(易氏曰 中孚 成)
(卦兑下巽上二阴以中虚而包于上下之四阳有中孚/之象考之爻义初未中则为虞吉二得中则谓之縻爵)
( (第 91b 页)

　　古人有言曰罢士无伍又曰善则有邻则无德者孤
有德者不孤也易曰敬义立而德不孤盖敬以礼人
义以宜人礼人者人必礼之宜人者人必宜之此德
所以不孤也比卦言有孚盈缶终来有它 吉中孚 言
鸣鹤在阴其子和之荀卿曰木荫则鸟息醯酸则蚋
聚此德不孤必有邻之谓也古之有德其上足以格
皇天而皇天辅 (第 32a 页)

　既嗟矣又谁咎也　近君之地安节而后亨上所制
议有不安焉承者过也　节之亨以甘也五之甘以亨
也节未熟则苦甘则安可知往有尚者尚安亨也承之

使安非贤乎所尚如是非尚贤乎自天祐之吉无不利
又以尚贤也如是则九二安可大邪　悔亡则不可咎
䷼(兑下/巽上)豚鱼 吉中孚

也信及豚鱼孚也利涉大川利
贞者无不利也吉之上也利之大也　柔在内未出也
刚得中未发也是故说而巽孚乃化邦 (第 84b 页)
也不说也何以
知巽不巽也何以明说其孚如是未足以化邦也　木
者木道也舟虚者 中孚

之象也利涉大川者其 (第 84b 页)
中孚

(第 84b 页)
中孚

以利贞 (第 84b 页)
中孚

而以也是之谓应　说生趣动 (第 84b 页)
有生所同　 中孚

以虞吉为初相遇而聚则以不虞为
戒有是而不它安往而不安也它不足有乐而不改者
知焉化而裁之其变大矣初则未 …… (第 85a 页)
用大
牲也　鹤在阴子和之吾与尔皆靡爵之子也其鸣也
音而不声其和也愿而皆得群之义如此而已不离不
乱其唯 中孚

乎　中其位也得敌则不当可知易曰艮
止也止其所也上下敌应不相与也兑之上巽之下此 (第 85a 页)