禮類
五經總義類
詩類
書類
易類
春秋類
四書類
金也 黄氏震曰夏火盛克金故祭先肺以金养之
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀(蝼音娄蝈音国蝼蝈鸣/夏小正作鸣蜮蚓淮南)
(子作蠙王瓜生吕氏春秋作王 善/生 夏小正又有鸣札囿有见杏)
正义郑氏康成曰蝼蝈虾蟆也王瓜蓖挈也今月令
云王萯生夏小正云王萯秀 高氏 (第 7a 页)
蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀(蝼音娄蝈音国蝼蝈鸣/夏小正作鸣蜮蚓淮南)
(子作蠙王瓜生吕氏春秋作王 善/生 夏小正又有鸣札囿有见杏)
正义郑氏康成曰蝼蝈虾蟆也王瓜蓖挈也今月令
云王萯生夏小正云王萯秀 高氏 (第 7a 页)
理本善所以谓继之者善此则属阳气质既定为人
为物所以谓成之者性此则属阴
(林学蒙录第五章)
一阴一阳之谓道太极也继之者 善生 生不已之意属
阳成之者性各正性命之意属阴通书第一章可见
如说纯粹至善却是统言道理
(万人杰录第 (第 14a 页)
为物所以谓成之者性此则属阴
(林学蒙录第五章)
一阴一阳之谓道太极也继之者 善生 生不已之意属
阳成之者性各正性命之意属阴通书第一章可见
如说纯粹至善却是统言道理
(万人杰录第 (第 14a 页)
曰萯草名生于陵月令四月王瓜生郑注云王瓜蓖
挈也今月令云王萯生夏小正云王萯秀未闻孰是
吕览孟夏王 善生 注云善或作瓜□□也淮南子孟
夏王瓜生注云王瓜本草作茇葜然则郑以王萯即
王瓜而又以王瓜为茇葜也吕览 (第 13a 页)
挈也今月令云王萯生夏小正云王萯秀未闻孰是
吕览孟夏王 善生 注云善或作瓜□□也淮南子孟
夏王瓜生注云王瓜本草作茇葜然则郑以王萯即
王瓜而又以王瓜为茇葜也吕览 (第 13a 页)
见大乃赞乾之元不可以大训元矣
按元者生气唯其生故可训始万物之生即其始
也唯其生故又训 善生 气无不善也
云行雨施品物流形
程传言亨也○杨诚斋曰传言元利贞而独不言亨
者盖云行雨施气之亨也品物 (第 2b 页)
按元者生气唯其生故可训始万物之生即其始
也唯其生故又训 善生 气无不善也
云行雨施品物流形
程传言亨也○杨诚斋曰传言元利贞而独不言亨
者盖云行雨施气之亨也品物 (第 2b 页)
之秉彝好是懿德而吾之所为莫非可愿矣可愿非敬
修不得若不修其可愿而徒恃其可爱使有不 善生 于
心害于政则可畏者至矣故曰四海困穷天禄永终○
人之交嘉合则为好衅争则为戎故以相对而言出好
者口兴戎 (第 36b 页)
修不得若不修其可愿而徒恃其可爱使有不 善生 于
心害于政则可畏者至矣故曰四海困穷天禄永终○
人之交嘉合则为好衅争则为戎故以相对而言出好
者口兴戎 (第 36b 页)
民则谁与守邦钦哉言不可不敬也可愿犹孟子所
谓可欲凡可愿欲者皆善也人君当谨其所居之位
敬修其所可愿欲者苟有一毫之不 善生 于心害于
政则民不得其所者多矣四海之民至于困穷则君
之天禄一绝而不复续岂不深可畏哉此又极言安 (第 27a 页)
谓可欲凡可愿欲者皆善也人君当谨其所居之位
敬修其所可愿欲者苟有一毫之不 善生 于心害于
政则民不得其所者多矣四海之民至于困穷则君
之天禄一绝而不复续岂不深可畏哉此又极言安 (第 27a 页)
(启天地万物之悔者也复之初九无祗悔此所谓渊/默而雷声盖恐惧修省之极功也夫人无所惊则昏)
(昏则心死有所惊则惺惺则 善生 恐惧者善根/所由生也如草木之萌芽为雷霆所鼓而生也)
初九震来虩虩后笑言哑哑吉 象曰震来虩虩恐致
福也 (第 59a 页)
(昏则心死有所惊则惺惺则 善生 恐惧者善根/所由生也如草木之萌芽为雷霆所鼓而生也)
初九震来虩虩后笑言哑哑吉 象曰震来虩虩恐致
福也 (第 59a 页)
之奔走于事功者也又岂有已耶此则八柄予以驭
幸之深意 刘氏曰置之在位所以劝其善行也
王氏曰管子曰 善生 杀之谓王盘庚曰矧予制乃短
长之命则所以生之者在乎君洪范以寿居五福之
先则生得以为福矣 刘氏曰夺禠 (第 24b 页)
幸之深意 刘氏曰置之在位所以劝其善行也
王氏曰管子曰 善生 杀之谓王盘庚曰矧予制乃短
长之命则所以生之者在乎君洪范以寿居五福之
先则生得以为福矣 刘氏曰夺禠 (第 24b 页)
备四德以为复非复之休美者耶未至于八月而利
有攸往吉之道也
象曰休复之吉以下仁也
二何以休复吉哉初为复主而天良不失元 善生 成
仁者也柔顺而中正者既近之容弗下之耶
六三频复厉无咎(之明夷/)
惟明而后能复明可夷乎夷其明则 (第 9b 页)
有攸往吉之道也
象曰休复之吉以下仁也
二何以休复吉哉初为复主而天良不失元 善生 成
仁者也柔顺而中正者既近之容弗下之耶
六三频复厉无咎(之明夷/)
惟明而后能复明可夷乎夷其明则 (第 9b 页)
四月秀葽
朱傅不荣而实曰秀葽草名毛傅葽葽草也笺夏小正
四月王萯秀葽其是乎物成自秀葽始正义云葽草书
傅无文四月已秀物之鲜矣故郑以王萯正与葽为一
曰葽其是乎为疑之辞也月令孟夏王瓜生注今曰王
萯生夏小正云王萯秀未知孰是郑疑四月秀者当为
王瓜而月令夏小正皆作王萯又生秀字异必有误者
本草云萯生田中叶青刺人有实七月采阴乾则又非
四月矣物之成熟莫先于葽故云自秀葽始也曹氏云
葽今远志也其苗谓之小草说文四月秀葽刘向说此
味苦苦葽也名物疏葽草毛公不云何物郑疑为王萯
蔡邕月令章句曰萯草名生于陵月令四月王瓜生郑
注王瓜蓖挈也月令云王萯生夏小正王萯秀吕览孟
夏王 善生 注善或作瓜□□也淮南子孟夏王瓜生注
王瓜本草作茇葜然则郑以王萯即王瓜而又以王瓜 (第 16a 页)
朱傅不荣而实曰秀葽草名毛傅葽葽草也笺夏小正
四月王萯秀葽其是乎物成自秀葽始正义云葽草书
傅无文四月已秀物之鲜矣故郑以王萯正与葽为一
曰葽其是乎为疑之辞也月令孟夏王瓜生注今曰王
萯生夏小正云王萯秀未知孰是郑疑四月秀者当为
王瓜而月令夏小正皆作王萯又生秀字异必有误者
本草云萯生田中叶青刺人有实七月采阴乾则又非
四月矣物之成熟莫先于葽故云自秀葽始也曹氏云
葽今远志也其苗谓之小草说文四月秀葽刘向说此
味苦苦葽也名物疏葽草毛公不云何物郑疑为王萯
蔡邕月令章句曰萯草名生于陵月令四月王瓜生郑
注王瓜蓖挈也月令云王萯生夏小正王萯秀吕览孟
夏王 善生 注善或作瓜□□也淮南子孟夏王瓜生注
王瓜本草作茇葜然则郑以王萯即王瓜而又以王瓜 (第 16a 页)
朱子曰春秋传言元即仁也仁人心也固有此理却
不知仁如何却谓之元元日诗云古史书元意义存
春秋揭示更分明人心天理终难泯正本端元万 善
生
胡氏曰即位之一年必称元年者所以明人君之大
用也
谳曰元之为义一理之流行三才之妙用也易
(第 9a 页)
不知仁如何却谓之元元日诗云古史书元意义存
春秋揭示更分明人心天理终难泯正本端元万 善
生
胡氏曰即位之一年必称元年者所以明人君之大
用也
谳曰元之为义一理之流行三才之妙用也易
(第 9a 页)
其凶也虽征凶不害其为行之才故称有孚焉
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
九二以刚不失中此壮而知止者也刚不可以持者
也过刚则必折中则 善生 我所以待物也有则而物
之所以胜我者益寡是以守壮宜以道而不可过也
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸 (第 6b 页)
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
九二以刚不失中此壮而知止者也刚不可以持者
也过刚则必折中则 善生 我所以待物也有则而物
之所以胜我者益寡是以守壮宜以道而不可过也
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸 (第 6b 页)
士君子之节斩于天下久矣
有事于武宫籥入叔弓卒
易曰见金夫不有躬无攸往有其躬而后可以立身
可以事君可以治人可以事神可以 善生 可以安死
非爱其身之谓也不以身戚君不以身辱国不以身
乱礼无他利不足以动之而已矣权与𫝑利之所存 (第 64a 页)
有事于武宫籥入叔弓卒
易曰见金夫不有躬无攸往有其躬而后可以立身
可以事君可以治人可以事神可以 善生 可以安死
非爱其身之谓也不以身戚君不以身辱国不以身
乱礼无他利不足以动之而已矣权与𫝑利之所存 (第 64a 页)
王瓜生
月令立夏之后十日王瓜生诸儒及本草多不详识明
曰王瓜即括楼也括楼与土瓜形状藤叶正相类但括
楼大而土瓜小耳以其大于土瓜故以王字别之尔雅
诸言王者皆此类也今验括楼立夏之后其苗始生正
与月令文合故知先儒之说皆非也(兼明/书)
吕氏春秋王 善生 注云善或作瓜□□也
仲夏毋烧灰 (第 74a 页)
月令立夏之后十日王瓜生诸儒及本草多不详识明
曰王瓜即括楼也括楼与土瓜形状藤叶正相类但括
楼大而土瓜小耳以其大于土瓜故以王字别之尔雅
诸言王者皆此类也今验括楼立夏之后其苗始生正
与月令文合故知先儒之说皆非也(兼明/书)
吕氏春秋王 善生 注云善或作瓜□□也
仲夏毋烧灰 (第 74a 页)
皆不如苏氏以鲜为善言民以初生为善今也孝子
行役而不得以终养父母是不如死之久矣北山之
诗曰鲜我方将亦是善也善者盖 善生 恶死人之常
情矣旧时以生为善今既如此不如死矣衔恤忧也
言无父何所怙乎无母何所恃乎其出则抱忧思而 (第 3a 页)
行役而不得以终养父母是不如死之久矣北山之
诗曰鲜我方将亦是善也善者盖 善生 恶死人之常
情矣旧时以生为善今既如此不如死矣衔恤忧也
言无父何所怙乎无母何所恃乎其出则抱忧思而 (第 3a 页)