正传曰左氏曰戎请盟秋盟于唐复修戎好也程子
　曰戎猾夏而与之盟非义也愚谓春书公会戎于?
　秋又书公及戎盟于 唐重 书之甚公之罪也夫与之
　会且不可况盟乎胡氏曰费誓称淮夷徐戎此盖徐
　州之戎久居中国在鲁之东郊者也春秋 (第 11b 页)

　(事有次序○林氏之奇曰尧之德其见于充实辉光/者如天地之覆载日月之照临极其至矣此又言其)
　(举而措之天下事业者也○ 唐氏圣任 曰睦者亲之/应昭明者平章之应时雍者协和之应也○朱子语)
　(类问尧典自钦明文思以下皆说尧之德则所谓克 (第 6b 页)

　(三者系于人君之所操持则威福在己名分谨严故/有以操纵予夺以用此三德其或假于臣下则权势)
　(下移纪纲紊乱其何以操此三德以为皇极之用哉/○ 唐氏圣任 曰以德行权则威福不下移○申氏时) (第 34b 页)

福威者上之所以御/下玉食者下之所以)
(奉上也曰惟辟者戒其权不可下/移曰无有者戒其臣不可上僣也)纂疏 (唐氏圣任 曰以/德行权则威福)
(不下移○林氏曰三者人主之利势所操以用夫三德/者也名分谨严故能操纵以用三德权势 (第 43a 页)

　　　五教
有亲　有义　有别　有序　有信(以五者当然之/理而为教令也)
蔡氏曰五者之理出于人心之本然非有彊而后能者
自其拘于气质之偏溺于物欲之蔽始有昧于其理而
不相亲爱不相逊顺者于是使之敬以敷教而又宽裕
以待之使之优游浸渍以渐而入则其天性之真自然

呈露不能自已而无无耻之患矣 唐圣任

曰命稷而后命契富而后教之序也
　皋陶(臣名○左传文十八年太史克曰昔高阳氏有/才子八人苍舒隤敱祷戭大临 (第 13a 页)

　　魏用九品中正之法以取人其弊至于下品无高
　　门上品无寒士虐茕独而畏高明莫此为甚故其
　　时士多淫朋朝皆比德卒附师昭以移魏祚晋重
　　王谢 唐重 崔卢一门之内朱轮华毂者动数十人
　　其间虽有名德而乱臣贼子亦往往出其中此皆 (第 19b 页)