养民功被于世历代(云云同前/下并同)西海曰惟神灏灵所钟
道里辽邈坎德深广衍润兑 方滋 物养民功被于世南
海曰惟神环兹粤壤物巨灵钟坎德深大离明斯配润
物养民功被于世北海曰惟神玄冥攸司遐远莫 (第 31a 页)

决闻奏
　　　　蕙田案唐以尚书刑部御史台大理寺为三
　　　　司今之三法司也
太和七年七月敕曰今缘稼穑 方滋 旬月少雨虑其冤 (第 52b 页)

　古可耳上兑悦体而不苟悦如此此义已足主全易
　之兑卦也
　合观萃卦继乎蹇与明夷在天之日此已晦上地之
　泽彼 方滋 且火入地而亢旱万物必枯泽上地为时
　雨万物必苏矣又必以蹇继明夷以萃继蹇者人心
　之萃自君子倡之庶民方 (第 46a 页)

　明数榜遂谓是朱浮墓壁画像非也

武氏石室画像　　无年月
　在济宁州 宋方务德

有重刻本
　金石录云武氏有数墓在今济州任城墓前有石室
　四壁刻古圣贤画像小字八分书题记姓名往往为
　 …… (第 38b 页)
　胡妻长妇儿后母子义浆羊公之类合七十六人其

　名氏磨灭与初无题识者又八十六人连帅 方务德
　

重刻郡斋地远岁久殆将乱真也今华山马氏有此
　重刻本予从而摹得之
成王周公画像　　无年月
　未详所在 (第 40a 页)

箕子箕子者万物方荄兹也(注荄滋言根/荄 方滋 茂也)宾持论巧慧
易家不能难皆曰非古法也云受孟喜喜为名之(注名/之者)
(承取其名/云实授也)后宾死 (第 20b 页)

说文黑色左何故使吾水兹注浊也)
(又今兹注是岁也前儒林孟喜传蜀人赵宾以为箕子者万物方荄兹也注言其根荄 方滋 茂也正文此兹注)
(此滋又本韵)滋(益也释多也蕃也)嵫(崦嵫山名释日所入处)孳(生息也又七志孟孳孳为 (第 25a 页)

　夫九四者顺兑而倒巽者也夫泽顺则由微至盈微
　则滋盈则灭风倒则背小向大小可受大不可受以
　可受之风当 方滋 之泽则在巽为顺为入而在兑为
　悦为附决栋不隆乎隆则吉虽别有所吝而下不动
　也(它亦指四刚言四/刚皆在 (第 10b 页)