绝灭之搜求焚烧之独悉孝惠帝始除挟书之律开
　献书之路既出于山岩屋壁入于秘府五家之儒莫
　得见焉至孝成皇帝达才通人 刘向 子歆校理秘书
　始得列序著于录略然亡其冬官一篇以考工记足 …… (第 2a 页)
一篇(七十子后学/者所记也)明堂阴阳
三十三篇(古明堂/之遗事)王史氏二十一篇(七十子后学者师/古曰 刘向 别录云) …… (第 23a 页)
小戴所傅礼记四十九篇
隋书经籍志汉初河间献王又得仲尼弟子及后学者
所记一百三十一篇献之时亦无傅之者至 刘向 考校
经籍检得一百三十篇向因第而叙之而又得明堂阴
阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一
篇乐记 …… (第 24b 页)
太傅戴德撰/梁有谥法三卷后汉安)
(南太守刘熙注亡一文献通考晁氏曰汉戴德纂亦河/间王所献百三十 篇 刘向 校定又得明堂阴阳记三)
(十三篇德删为八十五篇今书止四十篇其篇目自三/十九篇始无四十三四十四四十五六 (第 34a 页)

驱一世之民跻之仁寿之域上不纳其言吉以病去至
成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚议者以为善祥 刘向 因是说上宜兴辟雍设庠序陈礼乐隆雅颂之声
盛揖让之容以风化天下或曰不能具礼礼以养人为
本如有过差是过而 …… (第 12a 页)
长幼交接之道寖以不章
　　　　蕙田案礼莫盛于成周汉兴三百馀年西京
　　　　未遑制作虽有贾谊董仲舒王吉 刘向 诸人
　　　　班志所载仅存议论惜哉孟子曰见其礼而
　　　　知其政三代之治所以不复见于后世也
通鉴光武 …… (第 13b 页)
　唐书艺文志馀庆书仪二卷裴度书仪二卷
　杜佑传先是刘秩摭百家侔周六官法为政典三十
　五篇房琯称其才过 刘向 佑以为未尽因广其阙参
　益新礼为二百篇自号通典奏之优诏嘉美儒者服
　其书约而详
　归崇敬传崇敬字正礼 (第 39a 页)

　丘汉之祠天不于南郊而于甘泉其祀地不于北郊
　而于汾阴河东以至坛有八觚席有六采乐有玉女
　车有鸾路骍驹龙马一切侈靡而匡衡 刘向 之徒邪
　正异同之论蜂起一时元始之间谬戾尤甚春秋则
　天地同牢于南郊冬夏则天地分祭于南郊先王之
　礼 (第 3a 页)

　谋耳或曰匡衡之论正矣然史载初罢甘泉泰畤作

　南郊日大风坏甘泉竹宫折拔畤中树木十围以上
　百馀天子异之以问 刘向

而向以为不当革上卒无
　继嗣哀平短祚汉以中衰议者惑焉何也对曰千金
　之家其祖父奉淫昏之鬼以求福而为之 …… (第 42a 页)
　历七世百五十馀年则其灵响暴著也久矣固未易

　遽绝也(汉之中衰诸儒 刘向

谷永固尝预言之向以/人事永以天运然则固非废淫祠之咎也)
　逮世祖中兴建武郊天即采用元始故事而不复袭 (第 42b 页)

　者又于青帝之南稍退西面丈八之室神位有三加
　以簠簋笾豆牛羊之俎四海九州美物咸设复须席
　工升歌出樽反坫揖让升降亦以隘矣据兹而说近
　是不然案 刘向 别录及马宫蔡邕等所见当时有古
　文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳
　泰山通义魏文侯孝经传等并 (第 23a 页)

竹宫折拔畤中树木十围以上百馀天子异之以问 刘
向 向言家人尚不欲绝种祠(种祠继嗣/所传祠也)况于国之神宝
旧畤且甘泉汾阴及雍五畤始立皆有神祗感应然后 (第 31b 页)

　天神贵者太乙佐曰五帝古者天子以春秋祭太乙

　列于祀典其来久矣今五帝犹为大祀则太乙无宜
　降祀稍重其祀固为得所 刘向

有言曰祖宗所立神
　祗旧典诚未易动又曰古今异制经无明文至尊至
　重难以疑说正也其意不欲非祖宗旧典以 (第 53a 页)
刘向

之
　博通尚难于改作况臣等学不究于天人识尤懵于
　祀典欲为参酌恐未得中伏望更令太常卿与学官
　同详定 (第 53a 页)

社灾(杜注亳社殷社诸侯/有之所以戒亡国)
　(范氏宁曰殷都于亳武王克纣而班列其社于诸侯/以为亡国之戒 刘向 曰灾亳社戒人君纵恣不能儆)
　(戒之/象)　榖梁传亳社者亳之社也亳亡国也亡国之
　社以为庙屏戒也其屋 …… (第 34b 页)
　地绝也在门东明自下之无事处也或曰皆当置明
　诫当近君置宗庙之墙南礼曰亡国之社稷必以为
　宗庙之屏示贱之也
　汉书五行志亳社灾董仲舒 刘向 以为亡国之社所 (第 35b 页)

虞书望于山川遍于群神周颂曰怀柔百神周礼
小宗伯兆山川丘陵坟衍各因其方王制凡山川之小
者其祭秩视伯子男 刘向 谓山川能生物出云雨施润 (第 25a 页)

　(生契封礼纬则云契姓子氏以其母吞鳦子而生纷/纷语怪递相祖述总不外吞卵一说而甚且以契为)

　(无父娀非喾妃如 刘向

列女传曰契母简狄者有娀/氏之长女也当尧之时与其妺姊浴于玄丘之水有)
　(玄鸟衔卵过而坠之五色甚好简狄 (第 22b 页)

三日齐必见其所
祭者
　扬子孝子有祭乎有齐乎夫能存亡形属荒绝者惟
　齐乎故孝子之于齐见父母之存也
　 刘向 说苑圣主将祭必洁齐精思若亲之在方兴未 (第 12b 页)

(子所始明矣杂记之云宁所未详 刘向 曰夫人成风也/致之于太庙立之以为夫人 疏范言此者以礼记称)
(七月而禘献子为之此时未有献子亦七月而 (第 44a 页)

　馀人虽三代之盛所未闻也
太宗本纪贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太
学
礼乐志皇太子释奠自为初献以祭酒张后允亚献光
州刺史摄司业赵弘智终献

旧唐书礼仪志贞观二十一年诏曰左丘明卜子夏公
羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国 刘向

郑众
杜子春马融卢植郑元服虔何休王肃王弼杜预范宁
贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自
为祭主 (第 29b 页)

伯秦博士伏胜乘
氏伯汉博士高堂生莱芜伯九江太守戴圣楚丘伯河
间博士毛苌乐寿伯临淮太守孔安国曲阜伯中垒 校
尉刘向 彭城伯后汉大司农郑众中牟伯河南杜子春
缑氏伯南郡太守马融扶风伯北中郎将卢植良乡伯
大司农郑康成高密伯 …… (第 5b 页)
于左邱明二十一贤之间自国子监及天下学庙皆
塑邹国公像冠服同兖国公仍绘荀况等像于从祀荀
况左邱明下扬雄 刘向 下韩愈范宁下冠服各从封爵
诏如礼部议荀况封兰陵伯扬雄封成都伯韩愈封昌
黎伯令学士院撰赞文又诏太常寺修 …… (第 18a 页)
之常华亭
侯秦非文登侯申枨济阴侯颜哙泗水侯孔鲤兰陵伯
荀况睢阳伯榖梁赤莱芜伯高堂生乐寿伯毛苌彭城
伯 刘向 中牟伯郑众缑氏伯杜子春良乡伯卢植荥阳 (第 44b 页)

　学之趋而不惑者也今之学者无不知熹之功而不
　知从彦与侗之功是犹人知有父而不知其祖也尝
　观汉儒若马融 刘向 贾逵戴圣之徒考其素行皆背
　吾圣人之道止以著述微劳皆得从祀其所著述又
　岂能得圣人之旨如二儒者哉以二 (第 35a 页)

　奏杀忠臣李固作西第颂以美冀为正直所羞即是
　观之则众丑备于一身五经为之扫地后世乃以其
　空言目为经师使侑坐于孔子之庭臣不知其何说
　也 刘向 初以献赋进喜诵神仙方术尝上言黄金可 …… (第 27a 页)
　卢植郑元服虔范宁五人虽若无过然其所行亦未
　能以窥圣门所著亦未能以发圣学若五人者得预
　从祀则汉唐以来当预者尚多臣愚乞将戴圣 刘向
　 贾逵马融何休王肃王弼杜预八人禠爵罢祀郑众
　卢植郑元服虔范宁各祀于其乡后苍在汉初说礼
　数万言号后氏 …… (第 29b 页)
氏至从祀之贤不可不考其得失申党即申枨釐去其
一公伯寮秦冉颜何荀况戴圣 刘向 贾逵马融何休王
肃王弼杜预吴澄罢祀林放蘧瑗卢植郑众郑玄服虔
范宁各祀于其乡后苍王通欧阳修胡瑗宜增入命 (第 40b 页)

　逆朕不忍加法除其籍毋令污宗室是年始诏复之
后元二年正月朝诸侯于甘泉宫赐宗室
昭帝本纪始元二年以宗室毋在位者举茂材刘辟疆
刘长乐皆为光禄大夫辟疆守长乐卫尉
宣帝本纪地节元年诏曰盖闻尧亲九族以和万国朕
蒙遗德奉承圣业惟念宗室属未尽而以罪绝若有遗
材改行劝善其复属使得自新
成帝本纪建始二年罢太子博望苑以赐宗室朝请者

　汉书 刘向

传上封事言王氏一姓朱轮华毂者二十
　三人大将军秉事用权五侯骄奢排摈宗室孤弱公
　族其有智能者尤非毁而 (第 6a 页)

　(命五礼之使者亲迎则告于祢而其词皆称婿名也/母不通使义见公羊传又昏礼当使同姓主之公羊)
　(传云称诸父兄师友 刘向 说苑载大夫士昏词亦曰/某之父某之师友师友异姓而与兄并称恐未安)
支子则称其宗(注支子庶昆弟也/称其宗 (第 37b 页)

　　　　篇为首尊全经也旁采经传分大射宾射燕

　　　　射乡射存其略也终以诸书所论射杂仪及
　　　　射器而射礼粗备矣
　　　　又案 刘向

别录以射入吉礼唐开元礼入军
　　　　礼通典因之射为六艺之一原所以习礼乐
　　　　非专尚威武至于诸经言 (第 2a 页)

　五礼通考卷一百六十五
　　　　　　　　　　　刑部尚书秦蕙田撰
　　嘉礼三十八
　　　射礼
　　　　蕙田案 刘向 别录以投壶属吉礼陆德明云
　　　　或云宜属宾礼皇侃则云与射为类宜属嘉
　　　　礼康成目录云投壶者主人 (第 1a 页)