敢私相服也夫兄弟之恩既不可以无报亲戚群居

　又不可以无主故君必命长弟以为之宗宗立而相
　服相服之义由于其宗故曰公子有 宗道

也公子之
　公为其士大夫之庶宗者公子之公谓君之庶弟受
　命为宗者也其有功德王复命为诸侯尊群庶所不
　 …… (第 33a 页)
　子以爵为士大夫故曰士大夫为犹使之也使其庶

　公子宗其适公子焉即上言有大宗而无小宗是也
　至于有小宗而无大宗有无宗亦莫之宗皆公子之
　 宗道

而此不释之者举大以该之也虽然所谓有宗
　道者非特公子而已有自他国而来于此者亦谓之
　别子有起自民间而 (第 33b 页)
致位士大夫者亦同别子之义
　经之所言举一端而已
　山阴陆氏曰言公子有 宗道

如上所谓无宗亦莫之
　宗是 (第 33b 页)
宗道

也故公子之公为此公子求其上行先 (第 33b 页)
　君之昆弟适者使为之宗以统公子此公子之 宗道
　

也即土行无适以其先君庶昆弟为小宗以统之
　东莱吕氏曰假如国君有兄弟四人庶而一嫡嫡者
　君之同母弟公子 …… (第 34a 页)
　尊以幼而属长以庶而属嫡以旁而属正亲亲之道
　如斯而已故曰亲者属也族绝即非其所属
　山阴陆氏曰言公子有 宗道

如上从重而轻是之谓
　移服
　东莱吕氏曰绝族无移服谓四从兄弟无服者推也 (第 35b 页)

　镇盖亦刻镇山以为饰而与大圭不类也夫王尊而

　不亲故为天下之所君后亲而不尊故为天下之所
　宗观祀天以璧祭地以琮则后固有 宗道

矣故谓之
　宗后
　　王驵琮
　　后驵琮
　玉人驵琮五寸宗后以为权驵琮七寸鼻寸有半寸
　天子以为权郑 (第 9a 页)

　　大宗小宗
丧服小记别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世
而迁之宗宗其继高祖者也是故祖迁于上宗易于下
尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也大传曰别子为祖继
别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁
之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出
者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也有小
宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗

者公子是也公子有 宗道公子

之公为其士大夫之庶
者宗其士大夫之适者公子之 (第 3a 页)
宗道

也曲礼曰支子不
祭祭必告于宗子文王世子曰五庙之孙祖庙未毁虽
为庶人冠取妻必告死必赴练祥则告宜吊不吊宜 …… (第 3a 页)
　　有无宗亦莫之宗

　诸侯之公子上不得宗君下未为后世之宗必有以
　统之故有三者之 宗道

也君无适昆弟使庶昆弟一
　人为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君
　有适昆弟使之为宗以统公子不复立 (第 7b 页)

(未为后世之宗/有此三事也)公子有 宗道公子 之公为其士大夫之
庶者宗其士大夫之适者公子之 (第 52b 页)
宗道 也(此又申言公/子之 (第 52b 页)
宗道公)
(子 之公谓公子之适兄弟为君者为其庶兄弟之为士/为大夫者立适公子之为士大夫者为宗使此庶者宗)
(之故云宗其 …… (第 52b 页)
刑然后乐诗云不显
不承无斁于人斯此之谓也(祖之迁者逾远宗之继者/无穷必知尊祖乃能敬宗)
(收不离散也 宗道 既尊故族无离散而祭祀之礼严肃/内严宗庙之事故外重社稷之礼知社稷之不可轻则)
(知百官族姓之当爱官得其 (第 53a 页)