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而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也
周公以义起之也
王炎 文献志郊以事天庙以祀祖祢三代之达礼也
明堂以享帝则非郊以享亲则非庙夏商所未有也
而周始为之故夫子 (第 51a 页)
周公以义起之也
王炎 文献志郊以事天庙以祀祖祢三代之达礼也
明堂以享帝则非郊以享亲则非庙夏商所未有也
而周始为之故夫子 (第 51a 页)
(右社稷左宗庙者固王自立之社而大社无稷矣汉/儒乃谓大社有稷王社无稷是无怪其以社为地别)
(体而杂求诸泰折方丘卒起后来纷纷之议/非胡宏 王炎 诸臣相维讲正流惑可胜慨乎)
蕙田案潘潢以大社为祭地于社礼之外又
添一社而地无祭矣谬极 (第 32b 页)
(体而杂求诸泰折方丘卒起后来纷纷之议/非胡宏 王炎 诸臣相维讲正流惑可胜慨乎)
蕙田案潘潢以大社为祭地于社礼之外又
添一社而地无祭矣谬极 (第 32b 页)
杨氏(万里廷秀诚斋先生庐陵人易传二十卷淳/熙戊申自序其子长孺云自戊申至嘉定甲)
(子脱藁嘉熙元年奉旨给劄其家抄录宣/付秘阁其说本之程氏而多引史传事證)
王氏(炎 晦叔双溪 徽州婺源人仕至国史大监读/易笔记十卷总说象例在前经传皆有解)
吴氏(仁杰斗南平江昆山人周/易图说 (第 25b 页)
(子脱藁嘉熙元年奉旨给劄其家抄录宣/付秘阁其说本之程氏而多引史传事證)
王氏(炎 晦叔双溪 徽州婺源人仕至国史大监读/易笔记十卷总说象例在前经传皆有解)
吴氏(仁杰斗南平江昆山人周/易图说 (第 25b 页)
比也(吕东莱曰人之所以相依者以其明足以知/其缓急休戚故也不可与明则不可与处矣)
黄鸟黄鸟无集于栩(况甫/反)无啄我黍此邦之人不可
与处言旋言归复我诸父(扶雨/反)
比也 (王晦叔 曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则/不相知矣是以不可与处也辅氏曰首言复我)
(邦族而已中言复我诸兄末言 (第 6b 页)
黄鸟黄鸟无集于栩(况甫/反)无啄我黍此邦之人不可
与处言旋言归复我诸父(扶雨/反)
比也 (王晦叔 曰不我肯谷则不相恤矣不可与明则/不相知矣是以不可与处也辅氏曰首言复我)
(邦族而已中言复我诸兄末言 (第 6b 页)
(之而既作尔歌以述其事矣言得其情而不可掩覆/也章末二句盖是总结此二章所论三等之臣也)
桑柔十六章八章章八句八章章六句 (王晦叔 曰/风雅未有) …… (第 29a 页)
(鞗皮为辔其有馀/而垂者谓之革也)金厄以金为环缠扼辔首也(释文/曰扼)
(厄同 王晦叔 曰此章乃言所/锡之多以见恩宠之厚也)
韩侯出祖出宿于屠显父(音/甫)饯之清酒百壶其殽维
何炰(白交 …… (第 53b 页)
(地蒻大如匕柄正白生啖之甘脆辅氏曰酒/之多及众也殽之薄示俭也赠之厚示恩也)且多貌
侯氏觐礼诸侯来朝者之称(吕东莱曰觐礼来朝之/诸侯皆曰侯氏此则指)
(韩侯/也)胥相也或曰语辞 (王晦叔 曰此章/言已觐而返也)
韩侯取(七住/反)妻汾(符云/反)王之甥蹶(俱卫/反)父(音/甫)之子(叶 (第 54a 页)
桑柔十六章八章章八句八章章六句 (王晦叔 曰/风雅未有) …… (第 29a 页)
(鞗皮为辔其有馀/而垂者谓之革也)金厄以金为环缠扼辔首也(释文/曰扼)
(厄同 王晦叔 曰此章乃言所/锡之多以见恩宠之厚也)
韩侯出祖出宿于屠显父(音/甫)饯之清酒百壶其殽维
何炰(白交 …… (第 53b 页)
(地蒻大如匕柄正白生啖之甘脆辅氏曰酒/之多及众也殽之薄示俭也赠之厚示恩也)且多貌
侯氏觐礼诸侯来朝者之称(吕东莱曰觐礼来朝之/诸侯皆曰侯氏此则指)
(韩侯/也)胥相也或曰语辞 (王晦叔 曰此章/言已觐而返也)
韩侯取(七住/反)妻汾(符云/反)王之甥蹶(俱卫/反)父(音/甫)之子(叶 (第 54a 页)
周公盖因而脩之耳(按此则周之彻法始于公刘七/月一之日之云则周之正朔始)
(于公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小/如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑录)
(王晦叔 曰大国三军之法以治兵彻田什/一之法以储粟周家军制彻法皆起于此)山西曰夕
阳(辑录夕始得阳也○增释许 (第 29a 页)
(于公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小/如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑录)
(王晦叔 曰大国三军之法以治兵彻田什/一之法以储粟周家军制彻法皆起于此)山西曰夕
阳(辑录夕始得阳也○增释许 (第 29a 页)
下求九二刚阳之助故吉
上九击蒙不利为寇利御寇
上九乃蒙极而怙终者也其罪当击故曰击蒙为当
依 王晦叔 作去声与论语为卫君乎之为同寇指六
三坎体之盗上九而下与之应则不利处乎上而拒
之则利故曰不利为寇利 (第 14b 页)
上九击蒙不利为寇利御寇
上九乃蒙极而怙终者也其罪当击故曰击蒙为当
依 王晦叔 作去声与论语为卫君乎之为同寇指六
三坎体之盗上九而下与之应则不利处乎上而拒
之则利故曰不利为寇利 (第 14b 页)
烦)檐(胡田切淮南子橑檐榱题注音言许
月卿诗数行竹树鸣春雨一簇人家带晓烟省事山丹自篱落亲人海燕并庭檐 王炎 诗拥衾展转夜不眠细
数更筹知苦寒角声未动匆纸白儿曹报我雪满檐)帘(落贤切廖道南帝苑农蚕赋至于免园之山 (第 19b 页)
月卿诗数行竹树鸣春雨一簇人家带晓烟省事山丹自篱落亲人海燕并庭檐 王炎 诗拥衾展转夜不眠细
数更筹知苦寒角声未动匆纸白儿曹报我雪满檐)帘(落贤切廖道南帝苑农蚕赋至于免园之山 (第 19b 页)
几日其成何速耶修然数尺高秀色蔚以佳陈傅良诗逆水鱼儿冲断
岸贪泥燕子堕危沙百年乔木参天上一昔平芜着处佳 王炎 林霏赋开楼观之净丽纳江山之幽遐疑老仙
之一壶藏万物之清佳)柴(韵会小补锄加切杜甫诗见崖字注)钗(韵会 (第 5a 页)
岸贪泥燕子堕危沙百年乔木参天上一昔平芜着处佳 王炎 林霏赋开楼观之净丽纳江山之幽遐疑老仙
之一壶藏万物之清佳)柴(韵会小补锄加切杜甫诗见崖字注)钗(韵会 (第 5a 页)
倾覆薄姬䃍魏宗文产德班固西都赋震震爚爚雷奔电激
草木涂地山渊反覆蹂躏其十二三乃拗怒而少息)縠(胡麦切 王炎 诗夜半茅茨下青灯照岑寂酒阑呼匠
氏访之语纤悉冰蚕吐银丝鲛人织雾縠悉思积切通首叶陌锡职韵)鬻(韵补余力 (第 17b 页)
草木涂地山渊反覆蹂躏其十二三乃拗怒而少息)縠(胡麦切 王炎 诗夜半茅茨下青灯照岑寂酒阑呼匠
氏访之语纤悉冰蚕吐银丝鲛人织雾縠悉思积切通首叶陌锡职韵)鬻(韵补余力 (第 17b 页)
敬之使同心而弼我也陈大猷曰四邻诸侯各有其
职而舜悉以责禹者禹百揆无所不统也于此可观
君道亦可观相道矣 王炎 曰无面从于上不謟钦四
邻于下不渎(新安陈氏谓蔡解钦四邻欠/明以上说较可通故录之)
侯以明之 书用识 (第 22b 页)
职而舜悉以责禹者禹百揆无所不统也于此可观
君道亦可观相道矣 王炎 曰无面从于上不謟钦四
邻于下不渎(新安陈氏谓蔡解钦四邻欠/明以上说较可通故录之)
侯以明之 书用识 (第 22b 页)
终命全五行之气攸好德全五行之理袁黄曰五福
还以重者居末与肃乂哲谋圣例同考成也民受天
地之中以生是谓命必有令终之德而后所生无忝
也 王晦叔(炎/) 云晋人执解扬扬曰下臣获考死又何
求比干死刑仇牧死乱狼曋死战可谓非考终乎
苏傅六极之极穷也苦也孟子 (第 39b 页)
还以重者居末与肃乂哲谋圣例同考成也民受天
地之中以生是谓命必有令终之德而后所生无忝
也 王晦叔(炎/) 云晋人执解扬扬曰下臣获考死又何
求比干死刑仇牧死乱狼曋死战可谓非考终乎
苏傅六极之极穷也苦也孟子 (第 39b 页)
法则于四阴
四阳之卦难通愚谓若依本义杂引两爻三爻以證一
卦之变亦何难通之有似未可是此而非彼也故余于 双溪王氏 之言易独有取焉曰卦变之说存而勿论可
也
天根月窟考
康节以先天图为伏羲之方位创为天根月窟之说其 (第 14b 页)
四阳之卦难通愚谓若依本义杂引两爻三爻以證一
卦之变亦何难通之有似未可是此而非彼也故余于 双溪王氏 之言易独有取焉曰卦变之说存而勿论可
也
天根月窟考
康节以先天图为伏羲之方位创为天根月窟之说其 (第 14b 页)
殷周改正易民视听自夏以上皆以建寅为正二文
不同史异词耳此说为是至于文祖之说关系甚大
而说者不一马氏以文祖为天孔氏以为尧文德之
祖庙 王炎 氏以为尧所从受天下者而蔡氏以为尧
始祖之庙但不知所指何人此祖正义之说若是则 (第 18a 页)
不同史异词耳此说为是至于文祖之说关系甚大
而说者不一马氏以文祖为天孔氏以为尧文德之
祖庙 王炎 氏以为尧所从受天下者而蔡氏以为尧
始祖之庙但不知所指何人此祖正义之说若是则 (第 18a 页)
隆山李氏(舜臣/子思) 缙云冯氏(当可/时行)
童溪王氏(宗传/景孟) 诚斋杨氏(万里/廷秀)
双溪王氏(炎叔/晦) 南轩张氏(栻夫/敬)
东莱吕氏(祖谦/伯恭) 林氏(栗中/黄) (第 10b 页)
童溪王氏(宗传/景孟) 诚斋杨氏(万里/廷秀)
双溪王氏(炎叔/晦) 南轩张氏(栻夫/敬)
东莱吕氏(祖谦/伯恭) 林氏(栗中/黄) (第 10b 页)
(○隆山李氏曰人受天地之中以生天神天明本自/无妄有生之后人伪诱之妄念乃起又曰乾通变化)
(一气冥运而生者自生化者自化无不得其性命之/正夫安有所谓妄者哉○ 双溪王氏 曰复者贤人之)
(事无妄者圣人之事无妄则诚/而复者所以求至于无妄者也)
无妄元亨利贞其匪正有眚不利 (第 1b 页)
(一气冥运而生者自生化者自化无不得其性命之/正夫安有所谓妄者哉○ 双溪王氏 曰复者贤人之)
(事无妄者圣人之事无妄则诚/而复者所以求至于无妄者也)
无妄元亨利贞其匪正有眚不利 (第 1b 页)