小學類
四書類
易類
禮類
而两之(又玉篇匹耦也周礼天官大宰之职以九两系邦国之民注两犹耦也所以协耦万民联系不散有九事也)又韵
会匹也左传闵二年重锦三十两注三十匹也(又车数曰两 后汉吴祐 传载之兼两注车有两轮故称两)又玉篇二十四
铢为两 又鸡林类事四十曰麻两(又史记平准书更铸四铢钱其 (第 11a 页)
会匹也左传闵二年重锦三十两注三十匹也(又车数曰两 后汉吴祐 传载之兼两注车有两轮故称两)又玉篇二十四
铢为两 又鸡林类事四十曰麻两(又史记平准书更铸四铢钱其 (第 11a 页)
戮掌斩杀贼谍而搏之注斩以鈇钺杀以刀刃(又尔雅释诂杀克也郭注隐元年公羊传曰克之者何杀之也)又获也礼
(王制天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车注杀获也)又同死孟子凶年不能杀 又忘也庄子大宗师杀
(生者不死注李轨云杀犹亡也亡生者不死也崔云除其营生为杀生)又薙草曰杀礼月令利以杀草 又霜杀物曰杀春
秋僖三十三年陨霜不杀草左传桓五年始杀而尝(又以火炙简为杀青 后汉吴祐 传欲杀青简以写经书注杀青者以火)
(炙简令汗取其青易书后不蠹谓之杀青亦为汗青义见刘向别录)又矢名周礼 (第 49a 页)
(王制天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车注杀获也)又同死孟子凶年不能杀 又忘也庄子大宗师杀
(生者不死注李轨云杀犹亡也亡生者不死也崔云除其营生为杀生)又薙草曰杀礼月令利以杀草 又霜杀物曰杀春
秋僖三十三年陨霜不杀草左传桓五年始杀而尝(又以火炙简为杀青 后汉吴祐 传欲杀青简以写经书注杀青者以火)
(炙简令汗取其青易书后不蠹谓之杀青亦为汗青义见刘向别录)又矢名周礼 (第 49a 页)
纷青子落红盐(又药名本草纲目空青腹中空破之有浆治眼疾一名杨梅青又白青治目疾色深者为石青淡者为碧青)
(淮南子毕万术云白青得铁即化为铜又曾青绿青扁青绿肤青𡘋详本草纲目)又韵会竹皮曰青后 汉吴祐 传杀青简以
写经书注以火炙简令汗取其青易书复不蠹谓之杀青(又唐李肇翰林志凡大清宫道观荐告词文用青 (第 85a 页)
(淮南子毕万术云白青得铁即化为铜又曾青绿青扁青绿肤青𡘋详本草纲目)又韵会竹皮曰青后 汉吴祐 传杀青简以
写经书注以火炙简令汗取其青易书复不蠹谓之杀青(又唐李肇翰林志凡大清宫道观荐告词文用青 (第 85a 页)
处指以示人欲使求仁之功愈密而愈无渗漏是虽因此可以知仁而亦非谓必如此而后可以知仁也)
○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓
观过知仁是也愚案此亦但言人虽有过犹可即此
而知其厚薄非谓必俟其有过而后贤否 (第 43b 页)
○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓
观过知仁是也愚案此亦但言人虽有过犹可即此
而知其厚薄非谓必俟其有过而后贤否 (第 43b 页)
党类也程子曰人之过也各于其类君子常失于厚
小人常失于薄君子过于爱小人过于忍(语录君子过于厚与
爱虽然是过然亦是从那仁中来血脉未至断绝若小人之过于薄忍则仁之血脉已断绝谓之仁可乎
人之过不止于厚薄爱忍四者伊川止是举一隅尔若君子过于廉小人过于贪君子过于介小人过于
通之类皆是然亦不止此但就此等处看则人之仁不仁可见而仁之气象亦自可识或问刘氏云周公
使管叔监殷而管叔以殷畔昭公不知礼而孔子以为知礼实过也然周公爱其兄孔子厚其君乃是所
以为仁也○辅氏曰此章但谓仁者之过若不仁之过又何观哉)
则人之仁不仁可知矣(蔡氏曰细玩圣经浑涵弘博但曰人之过也各于其党而
厚薄爱忍自无不包但曰观过而观人自观自无不备但曰斯知仁而仁不仁皆在其中矣)○吴
氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓观过
知仁是也 (第 40b 页)
(后汉吴祐 为胶东侯相啬夫孙性私赋民钱市衣以进其父父怒促归服罪性惭惧 (第 40b 页)
小人常失于薄君子过于爱小人过于忍(语录君子过于厚与
爱虽然是过然亦是从那仁中来血脉未至断绝若小人之过于薄忍则仁之血脉已断绝谓之仁可乎
人之过不止于厚薄爱忍四者伊川止是举一隅尔若君子过于廉小人过于贪君子过于介小人过于
通之类皆是然亦不止此但就此等处看则人之仁不仁可见而仁之气象亦自可识或问刘氏云周公
使管叔监殷而管叔以殷畔昭公不知礼而孔子以为知礼实过也然周公爱其兄孔子厚其君乃是所
以为仁也○辅氏曰此章但谓仁者之过若不仁之过又何观哉)
则人之仁不仁可知矣(蔡氏曰细玩圣经浑涵弘博但曰人之过也各于其党而
厚薄爱忍自无不包但曰观过而观人自观自无不备但曰斯知仁而仁不仁皆在其中矣)○吴
氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓观过
知仁是也 (第 40b 页)
(后汉吴祐 为胶东侯相啬夫孙性私赋民钱市衣以进其父父怒促归服罪性惭惧 (第 40b 页)
增)○青(仓经切音与清同说文东方色木生火从生丹丹青
之信言必然凡远视之明莫若丹青黑则昧矣又竹皮曰青后 吴祐 传杀青简以写书注杀青以火炙简令其汗取其青易书
复不蠹亦姓集韵古作岑岑□又本韵庚韵)鲭(鱼名出交趾合浦 (第 5a 页)
之信言必然凡远视之明莫若丹青黑则昧矣又竹皮曰青后 吴祐 传杀青简以写书注杀青以火炙简令其汗取其青易书
复不蠹亦姓集韵古作岑岑□又本韵庚韵)鲭(鱼名出交趾合浦 (第 5a 页)
周礼
五伍为两太宰九两注两犹耦也所以协耦万民又匹也左传重锦三十两注二文双行故曰两三十匹也又车数曰两后 吴
祐 传载之兼两注车有两轮故称两又漾韵诗葛屦五两冇两音诗百两御之武王革车三百两并去声○从入不从人俗作 (第 18a 页)
五伍为两太宰九两注两犹耦也所以协耦万民又匹也左传重锦三十两注二文双行故曰两三十匹也又车数曰两后 吴
祐 传载之兼两注车有两轮故称两又漾韵诗葛屦五两冇两音诗百两御之武王革车三百两并去声○从入不从人俗作 (第 18a 页)
之过也各于其类君子常失于厚
小人常失于薄君子过于爱小人过于忍尹氏曰于此观之则人之仁不仁可知矣○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾
以亲故受污辱之名所谓观过知仁是也愚案此亦但言人虽有过犹可即此而知其厚薄非谓必俟其有过
而后贤否 (第 15a 页)
小人常失于薄君子过于爱小人过于忍尹氏曰于此观之则人之仁不仁可知矣○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾
以亲故受污辱之名所谓观过知仁是也愚案此亦但言人虽有过犹可即此而知其厚薄非谓必俟其有过
而后贤否 (第 15a 页)
初六变丰下卦为离离为雉为网罟飞鸟遭网则凶
人有小过陷于缧绁亦犹飞鸟之遭网也如公冶长
之在缧绁孔子谓非其罪 后汉吴祐 谓掾以亲故受
污辱之名皆小过也士君子遭时之不平为恶人所
害陷于缧绁端人正士无权无位不能为之解纷不 (第 18a 页)
人有小过陷于缧绁亦犹飞鸟之遭网也如公冶长
之在缧绁孔子谓非其罪 后汉吴祐 谓掾以亲故受
污辱之名皆小过也士君子遭时之不平为恶人所
害陷于缧绁端人正士无权无位不能为之解纷不 (第 18a 页)
人之过也各于其党观过斯知仁矣○注程子曰人之
过也各于其类君子常失于厚小人常失于薄君子过
于爱小人过于忍尹氏曰于此观之则人之仁不仁可
知矣吴氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓
观过知仁是也
经文止言斯知仁矣未尝言知不仁也程子尹氏仁
与不仁皆两言 (第 15b 页)
之若知其失于厚过于爱者为仁以
此为斯知仁矣固犹有说至于知其失于薄过于忍
者为不仁则斯知仁矣无可说也且人之误有过犯
但非故为者皆当原知其情岂直仁人有过方始知
之邪盖知仁云者乃是自知仁之道理仁字不可说
在他人观人之过必须审其事之从由分别善恶党
类察见本然之情使无枉滥斯为知其仁之理矣此
以观过者为知仁非谓知其有过者之仁也吴氏所
引 吴祐 之事正当以 (第 16a 页)
吴祐 为知仁理之人不可谓知
其掾为仁人也如唐之陈敬瑄为西川节度使使其
麾下讨贼俘虏来者皆村居平民敬瑄更不循 (第 16a 页)
过也各于其类君子常失于厚小人常失于薄君子过
于爱小人过于忍尹氏曰于此观之则人之仁不仁可
知矣吴氏曰 后汉吴祐 谓掾以亲故受污辱之名所谓
观过知仁是也
经文止言斯知仁矣未尝言知不仁也程子尹氏仁
与不仁皆两言 (第 15b 页)
之若知其失于厚过于爱者为仁以
此为斯知仁矣固犹有说至于知其失于薄过于忍
者为不仁则斯知仁矣无可说也且人之误有过犯
但非故为者皆当原知其情岂直仁人有过方始知
之邪盖知仁云者乃是自知仁之道理仁字不可说
在他人观人之过必须审其事之从由分别善恶党
类察见本然之情使无枉滥斯为知其仁之理矣此
以观过者为知仁非谓知其有过者之仁也吴氏所
引 吴祐 之事正当以 (第 16a 页)
吴祐 为知仁理之人不可谓知
其掾为仁人也如唐之陈敬瑄为西川节度使使其
麾下讨贼俘虏来者皆村居平民敬瑄更不循 (第 16a 页)
不须案也若汉外戚传燕王上书称子路丧姊期而
不除孔子非之子路曰由不幸寡兄弟故不忍除故
曰观过知仁又 后汉吴祐 传啬夫孙性私赋民钱市
衣以进其父父怒遣性伏罪祐屏左右问故叹曰掾
以亲故受污辱之名可谓观过知仁矣此 (第 15a 页)
不除孔子非之子路曰由不幸寡兄弟故不忍除故
曰观过知仁又 后汉吴祐 传啬夫孙性私赋民钱市
衣以进其父父怒遣性伏罪祐屏左右问故叹曰掾
以亲故受污辱之名可谓观过知仁矣此 (第 15a 页)
(诸生时或笑之曰君鱼身处膏脂不能自润奋守之/不变也事母孝极其珍养而身与妻子同茹蔬后拜)
(武都太守单车就道一无所资云 吴祐季英 父恢为/南海太守祐年十二从官父欲杀青写经书祐谏曰)
(南海踰越五岭写书成载之兼两上为国家所疑下/为 (第 2b 页)
(武都太守单车就道一无所资云 吴祐季英 父恢为/南海太守祐年十二从官父欲杀青写经书祐谏曰)
(南海踰越五岭写书成载之兼两上为国家所疑下/为 (第 2b 页)
过也然因其过犹足以见其仁如周公孔子之过是也若小人则无处不薄无处不忍何待其过然后知
其不仁)○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾(俞绢反)以亲故受污辱
之名所谓观过知仁是也(后汉书吴祐顺帝时迁胶东侯相祐政唯仁简以身
率物吏人 (第 12b 页)
其不仁)○吴氏曰 后汉吴祐 谓掾(俞绢反)以亲故受污辱
之名所谓观过知仁是也(后汉书吴祐顺帝时迁胶东侯相祐政唯仁简以身
率物吏人 (第 12b 页)
斯知仁(上文各于其党则斯知仁不是偏结之语谓于此亦
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子(叔子) 后汉吴祐(后汉书吴祐字季英迁胶
东相政惟仁简啬夫孙性私赋民钱五百市单衣进其父父得而怒曰有君如是何忍欺之促归伏罪性惭惧
诣閤持衣自首祐屏左右问其故性具说父言祐曰掾以亲故受汗辱之名所谓观过斯知仁者盖谓啬夫受
赇固是过然为欲衣其父而此又以父言请罪于斯可以知其仁矣掾属吏也音缘去声盖谓官之属犹衣之
缘也啬夫汉时乡官主督租赋者)
程子(上条叔子下条伯子)心欲求道(此志于道 (第 8a 页)
于其党则斯知仁不是偏结之语谓于此亦
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子(叔子)后汉吴祐(后汉书 吴祐 (第 8a 页)
季英 迁胶 (第 8a 页)
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子(叔子) 后汉吴祐(后汉书吴祐字季英迁胶
东相政惟仁简啬夫孙性私赋民钱五百市单衣进其父父得而怒曰有君如是何忍欺之促归伏罪性惭惧
诣閤持衣自首祐屏左右问其故性具说父言祐曰掾以亲故受汗辱之名所谓观过斯知仁者盖谓啬夫受
赇固是过然为欲衣其父而此又以父言请罪于斯可以知其仁矣掾属吏也音缘去声盖谓官之属犹衣之
缘也啬夫汉时乡官主督租赋者)
程子(上条叔子下条伯子)心欲求道(此志于道 (第 8a 页)
于其党则斯知仁不是偏结之语谓于此亦
可见仁之存否也故集注以尹氏之说补之)程子(叔子)后汉吴祐(后汉书 吴祐 (第 8a 页)
季英 迁胶 (第 8a 页)
见所好则岂不能如父母之爱赤子使其如见所雠
则岂不能如鹰鹯之逐鸟雀谓不能为吾不信也恂
恂仁者有如 吴祐 而能抗跋扈之威此可见矣又况
于自反而缩者乎
杨曰非享亲报本皆祭非其鬼也徼福于非其鬼非
謟而何夫 (第 48b 页)
则岂不能如鹰鹯之逐鸟雀谓不能为吾不信也恂
恂仁者有如 吴祐 而能抗跋扈之威此可见矣又况
于自反而缩者乎
杨曰非享亲报本皆祭非其鬼也徼福于非其鬼非
謟而何夫 (第 48b 页)