或曰若是则与佛氏之明心见性何异曰彼之所谓
　心所谓性乃虚灵之妙吾儒所谓天地之心乃一团
　生意所谓仁也 释氏正缘 不见天地之心故认贼作
　子耳且彼一见之而遂已吾儒所谓识其端而存餋
　扩充之正有事在岂可比而同之乎 (第 37a 页)