王氏曰于石言关于钧言和亦无深意唯文其辞耳

　乃欲钧平而天下通用且大禹所为多矣特言此者
　以时困乏故 特思

而言之也
　胡氏曰钧石者权而已积铢以为两积两以为斤积斤
　以为石积石以为钧是之谓五权积斤以为石则不 (第 16a 页)

　然后可久可大而不至于困徒慎初而不思厥终则
　终至于困穷虽葸然忧惧犹无益也有始斯有终理
　本相对实未始在于始之外所以不见者 特思 之未
　尽耳惟云者思之之谓也语以慎始而复授以虑终
　竭两端之教也懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和
　兄弟 (第 6b 页)

　既见圣亦不克由圣也今周公没矣不可复见矣前
　日不克由圣之悔其可追哉是岂特以警君陈成王
　慨然与君陈共此恨也然成王岂真不克由圣者 特
　思 周公之切而自视若不足尔尔其戒哉尔惟风下 (第 4b 页)

　　疏走马谓之驰策马谓之驱
　　　愚谓此诗固欲广前诗人之意而宽其忧也盖
　　　蟋蟀以为不可不乐而又不可过于乐不 特思

　　　 其职之所居而又豫防事变忧患之不测其忧
　　　固已深矣然其勤俭自守思患豫防其言犹可
　　　制而此诗所思 (第 48b 页)