古籍库 经部
续文献通考时世宗将幸上京大理司直路伯达上
书谏曰人君以四海为家岂独旧邦是思空京师而
事远游非慎重之道也书奏不报后薛王府掾 梁襄
上疏极谏曰金莲川在重山之北地积阴冷五谷不
殖郡县难建盖自古极边荒弃之壤也气殊候异中
夏降霜一日之 (第 19a 页)
书谏曰人君以四海为家岂独旧邦是思空京师而
事远游非慎重之道也书奏不报后薛王府掾 梁襄
上疏极谏曰金莲川在重山之北地积阴冷五谷不
殖郡县难建盖自古极边荒弃之壤也气殊候异中
夏降霜一日之 (第 19a 页)
十月禁止上京等路大雪及含胎时采捕十一月诏
豺未祭兽不许采捕冬月雪尺以上不许用网及苏克
苏呼恐尽兽类 梁襄 传世宗将幸金莲川襄上疏极谏曰陛下神武善
骑射举世莫及衔橛之变猛摰之虞姑置勿论设于行 (第 43a 页)
豺未祭兽不许采捕冬月雪尺以上不许用网及苏克
苏呼恐尽兽类 梁襄 传世宗将幸金莲川襄上疏极谏曰陛下神武善
骑射举世莫及衔橛之变猛摰之虞姑置勿论设于行 (第 43a 页)
国忌
唐六典凡国忌日两京定大观寺各二散斋诸道士女
道士及僧尼皆集于斋所京文武五品已上与清官七
品已上皆集行香以退若外州亦各定一观一寺以散
斋州县官行香应设斋者盖八十有一州焉(谓四辅五/府六雄十)
(望曹濮兖齐豫徐陈青亳仙凉秦瀛贝邢恒冀定赵沧/德深博易相 梁襄 泽安绵梓遂眉邛果彭蜀汉润越常)
(苏杭婺衢湖宣洪潭广桂陇邠泾等州是也其道士女/道士僧尼行道散斋皆给香 (第 1b 页)
唐六典凡国忌日两京定大观寺各二散斋诸道士女
道士及僧尼皆集于斋所京文武五品已上与清官七
品已上皆集行香以退若外州亦各定一观一寺以散
斋州县官行香应设斋者盖八十有一州焉(谓四辅五/府六雄十)
(望曹濮兖齐豫徐陈青亳仙凉秦瀛贝邢恒冀定赵沧/德深博易相 梁襄 泽安绵梓遂眉邛果彭蜀汉润越常)
(苏杭婺衢湖宣洪潭广桂陇邠泾等州是也其道士女/道士僧尼行道散斋皆给香 (第 1b 页)
梁无知曰疑最害事人之所以不圣贤治
之所以不帝王者俱是疑作梗耳若能自信而不疑
何事不可为
孟子见 梁襄 王章总旨 张彦陵曰通章大旨只重不
嗜杀人四字然要得久旱易为雨劳民易为仁意
徐儆弦曰孟子告幼君先发 (第 16a 页)
之所以不帝王者俱是疑作梗耳若能自信而不疑
何事不可为
孟子见 梁襄 王章总旨 张彦陵曰通章大旨只重不
嗜杀人四字然要得久旱易为雨劳民易为仁意
徐儆弦曰孟子告幼君先发 (第 16a 页)
生之理熄矣必有强有德者出焉则大小之势分众
寡之情一于是有小事大有大比小小大之情亲率
归于大定者是先王封建之本也 梁襄 王问孟子曰
天下恶乎定孟子对曰定于一一者王也方地上有
水非泽之所钟散而相亲则各有所比先王以是建 (第 74a 页)
寡之情一于是有小事大有大比小小大之情亲率
归于大定者是先王封建之本也 梁襄 王问孟子曰
天下恶乎定孟子对曰定于一一者王也方地上有
水非泽之所钟散而相亲则各有所比先王以是建 (第 74a 页)
窃详经注之意皆只以为俑太似人而葬之为不仁
而可恶盖以似人而葬之犹且见恶者以甚使生民
饥死者之尤可恶乎若以为杀人之渐而恶之则孟
子之言为无味矣檀弓曰不殆乎用人乎哉亦以其
太似人而用之以殉故云尔非以其为殉之渐而恶
之也
见 梁襄 王章定于一 丛说一谓统天下为一家正如
秦汉之制非谓如三代之王天下而封建也此孟子见
天下之势而知其必至 (第 7a 页)
而可恶盖以似人而葬之犹且见恶者以甚使生民
饥死者之尤可恶乎若以为杀人之渐而恶之则孟
子之言为无味矣檀弓曰不殆乎用人乎哉亦以其
太似人而用之以殉故云尔非以其为殉之渐而恶
之也
见 梁襄 王章定于一 丛说一谓统天下为一家正如
秦汉之制非谓如三代之王天下而封建也此孟子见
天下之势而知其必至 (第 7a 页)
彼用暴我用仁古来无敌之师皆此道也不明于此而
欲洒耻其何能为孟子每引君以王全是教之审时
勿轩熊氏曰当时七雄皆大国孟子独惓惓于齐梁者
欲得志行乎中国也若秦楚则兵力相倾之国七篇之
书深鄙外之盖其得志必非天下生民之福自周之衰
天下大势不入于楚必入于秦圣贤已逆知其所趋矣
当时孟子止言深耕易耨孝悌忠信则可以制挺而挞
秦楚自一等富强而言岂不大迂阔而不切于事情然
后来亡秦不过起揭竿斩木之匹夫坚甲利兵果可恃
乎孟子之言不我诬也
见 梁襄 王章
举世嗜杀而有一不嗜杀人者出便是祥麟瑞凤天下
孰不仰之望以为君汤武吊伐尚已汉唐宋皆以不杀 (第 4a 页)
欲洒耻其何能为孟子每引君以王全是教之审时
勿轩熊氏曰当时七雄皆大国孟子独惓惓于齐梁者
欲得志行乎中国也若秦楚则兵力相倾之国七篇之
书深鄙外之盖其得志必非天下生民之福自周之衰
天下大势不入于楚必入于秦圣贤已逆知其所趋矣
当时孟子止言深耕易耨孝悌忠信则可以制挺而挞
秦楚自一等富强而言岂不大迂阔而不切于事情然
后来亡秦不过起揭竿斩木之匹夫坚甲利兵果可恃
乎孟子之言不我诬也
见 梁襄 王章
举世嗜杀而有一不嗜杀人者出便是祥麟瑞凤天下
孰不仰之望以为君汤武吊伐尚已汉唐宋皆以不杀 (第 4a 页)
易犹浅也此金先生之说盖耕深则土疏通而苗易
发达耘浅则但去草而不伤谷根
以暇日修其孝弟忠信此与行有馀力则以学文语
意正同不是等待大段閒暇了然后去修
梁襄 王章
一谓统天下为一家正如秦汉之制非谓如三代之 (第 8b 页)
发达耘浅则但去草而不伤谷根
以暇日修其孝弟忠信此与行有馀力则以学文语
意正同不是等待大段閒暇了然后去修
梁襄 王章
一谓统天下为一家正如秦汉之制非谓如三代之 (第 8b 页)
不仁斥之非有适莫也志莫患乎自满惟虚可以受人梁惠自矜其尽心于国而齐王谓吾悯不敏取齐弃梁于是乎决矣○又曰 梁襄
惠王之嗣也孟子鄙之谓望之不似人君齐王之子亦人子也孟子一望见之顷则兴喟然之叹为大哉之称此亦可见取齐弃梁 (第 33b 页)
舆书出十二次之说行始有燕为木赵为火梁齐
为玄枵卫为豕韦吴越为星纪等说而昭十一年传云
今岁在豕韦岁及大 梁襄 二十八年传云岁在星纪而
淫于玄枵凡此等语皆与堪舆书合酎酒之名起周末
而传叙郑人对晋曰寡人以朝见于尝酎 (第 71a 页)
为玄枵卫为豕韦吴越为星纪等说而昭十一年传云
今岁在豕韦岁及大 梁襄 二十八年传云岁在星纪而
淫于玄枵凡此等语皆与堪舆书合酎酒之名起周末
而传叙郑人对晋曰寡人以朝见于尝酎 (第 71a 页)