仓鲁闾丘卿仓说礼数万言号曰后氏曲台记 (服虔 曰/在曲台)
(校书著记因以为名师/古曰曲台殿在未央宫)授沛闻人通汉子方(如淳曰闻/人姓也名)
(通 (第 9a 页)

　　　圜丘祀天
史记封禅书三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十
月上宿郊见(李奇曰宿/犹斋戒也)通权火(张晏曰权火烽火也状/若井桔槔其法类称故)
(谓之权欲令光明远照通祀所也/索隐曰权一作爟周礼有司爟)拜于咸阳之旁而衣

上白其用如经祠云 (服虔

曰/经常也)
　　　　蕙田案封禅书于四畤称雍而此云咸阳之
　　　　旁四畤有春泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹 …… (第 1b 页)
　(案郊祀志天子封泰山欲治明堂奉高旁未晓其制/济南人公玉带上黄帝时明堂图于是上令奉高作)
　(明堂汶上如带图及是岁修封则祀泰一五帝于明/堂上坐合高皇帝祠坐对之 服虔

注曰汉是时未以)
　(高祖配天故言对光武以来乃配之盖汉时泰一五/帝之祠不一其在甘泉者曰郊畤三岁一亲祠 (第 40b 页)

　　　　降坐明堂即古明堂处二年秋作明堂于泰
　　　　山下即公玉带所上图也云令高皇帝祠坐
　　　　对之谓以高皇配祀对即配也 服虔 谓汉是
　　　　时未以高祖配光武以来乃配之非是据元
　　　　始中莽言孝文祭太一以高皇帝配孝武祠
　　 (第 4a 页)

　又曰复庙重檐刮楹达向天子之庙饰郑注复庙重
　屋也据庙既重屋明堂亦不疑矣春秋文公十三年
　太室屋坏五行志曰前堂曰太庙中央曰太室屋其
　上重者也 服虔 亦云太室太庙太室之上屋也周书
　作洛篇曰乃立太庙宗宫路寝明堂咸有四阿反坫
　重亢重廊孔晁注曰重亢累栋 (第 26b 页)

也
桃弧棘矢以除其灾(注桃弓棘箭所以禳除凶邪将御/至尊之故 疏说文云弧木弓也)
(谓空用木无骨节也 服虔 云桃所以逃凶也棘矢者棘/亦有箴取其名也盖出冰之时置此弓矢于凌室之户) …… (第 36a 页)
神开此冰也二月开冰君始用之未赐臣也至于夏)
(初其出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎普用之乃是/颁赐臣下也 服虔 云禄位谓大夫以上宾客食丧有祭)
(祭祀是其普用之事也 (第 39a 页)
服虔 以西陆朝觌而出之谓二/月日在娄四度春分之中奎始晨见东方蛰虫出矣故)
(以是时出之给宾客丧祭之用服说如 …… (第 39a 页)
(其事略其司字笺以经有藏冰献羔二事故略引下句/以当之不引上句故取上句之意加司字以足之 服虔)
( 云司寒司阴之神玄冥也将藏冰致寒气故祀其神郑/意或亦然也笺又引其出之以下者解此藏冰之意言)
(为此颁冰 (第 39b 页)

　(壬辰日祠之壬为水辰为龙从其类也据此则灵星/乃专指天田而为之名考星经则天田二星在角北)
　(者是也故 服虔 以灵星为角星又有天田九星在牛/东南非此天田也唐志云岁星主农祥后稷冯焉故)
　(周人常阅其禨祥以观善败 (第 15a 页)

　　　　晋望也皆祭山川名望之证也郑众以四望
　　　　为日月星海许慎以为日月星辰河海太山
　　　　贾逵 服虔 杜预以三望为鲁分野之星及国 …… (第 5b 页)
　　　　　　　　　　右祈告望

春秋僖公三十一年夏四月四卜郊不从乃免牲犹三
望(杜注三望分野之星国中山川皆因郊祀望而祭之/鲁废郊天而修其小祀故曰犹犹者可止之辞 孔)
(疏公羊传曰三望者祭太山河海且鲁竟不及于河禹/贡海岱及淮惟徐州徐即鲁地三望谓淮海岱也贾逵) (服虔

以为三望分野之星/国中山川今杜亦从之)　左氏传非礼也望郊之细
也不郊亦无望可也　公羊传天子有方望之事 (第 15a 页)

　　　四望山川
史记封禅书昔三代之君皆在河洛之间(汉书注师古/曰谓夏都安)
(邑殷都朝歌/周都洛阳)故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸
在山东至秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自

五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子
其礼损益世殊不可胜记(师古曰代代殊/异故不可尽记)及秦并天下
令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也于是
自殽以东(索隐曰殽即崤山杜预云崤在弘农渑/池县西南即今之二崤山是也亦音豪)名山
五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山
(索隐曰地里志/湘山在长沙)水曰济曰淮(索隐曰风俗通云济庙/在临邑淮庙在平氏也)春
以脯酒为岁祠因泮冻 (服虔

曰/解冻)秋涸冻(汉书注师古曰/涸读与冱同冱)
(凝也音下故反春则解之秋则凝之春秋左氏传曰/固阴冱寒 …… (第 1b 页)
秋泮
涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢具圭币各异而四
大冢鸿岐吴岳皆有尝禾(孟康曰以/新榖祭)陈宝节来祠 (服虔/

曰陈)
(宝神应/节来也)其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都
故加车一乘骝驹四灞浐长水沣涝泾渭皆非 (第 2b 页)

　　　　览者可以鉴矣

管子封禅篇桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲
曰古者封泰山禅梁父者七十二家(史记正义韩诗外/传云孔子升泰山)
(观易姓而王可得而数者七十馀人不得而数者万数/也案管仲所记自无怀氏以下十二家其六十家无纪)
(录/也)而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅云云
(汉书注郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子 服/虔

曰云云在梁父东山名也晋灼曰云云山在蒙阴县)
(故城东北下有云云亭史记正义括地志/云云云山在兖州博城县 …… (第 2b 页)
(炎帝传位/八代也)黄帝封泰山禅亭亭(史记注徐广曰在钜平/骃案 服虔

曰亭亭山在)
(牟阴索隐曰应劭云亭亭在钜平北十馀里 (第 3a 页)
服虔

曰亭亭/在牟阴非也正义曰括地志云亭亭山在兖州博城县西)
(南三十里也亭汉书志晋灼曰地理/志钜平有亭 …… (第 3a 页)
属常山一云鄗上山名)所以为盛(汉书注师/古曰盛谓)
(以实/簠簋)江淮之间一茅三脊所以为藉也(汉书注 服虔

曰/茅草有三脊也)
(张宴曰谓灵茅也师古曰/藉谓以藉地也音才夜反)东海致比目之鱼(史记注韦/昭曰各有 (第 3b 页)

十三国言十二误也言疏十三/国为七姓世本世家文也姬即次曹意及则 不以大)
(小为次也实十三国而言十二 服虔 云晋主盟不自数/知不然者案定四年祝佗称践土之盟云晋重鲁申于)
(是晋为盟主自在盟内何因晋今主盟乃不自 (第 32b 页)
数故知/字误也刘炫难 服虔 云案宣子恐失诸侯谨慎辞令告) (第 32b 页)

　是对例言之耳若散而通论则凡庙曰祧故昭元年
　左传云其敢爱丰氏之祧彼祧远祖庙也襄九年左
　传云君冠必以先君之祧处之 服虔 注云曾祖之庙
　曰祧者以鲁襄公于时冠于卫成公之庙成公是卫
　今君之曾祖曰祧也 …… (第 3b 页)
　　　　主藏后稷庙先王之主藏文武庙则明有三
　　　　祧与二祧之文不合盖由误解祭法而即与
　　　　祭法之文相戾弗思甚矣 服虔 训先君之祧 (第 5a 页)

　(吕氏大临曰带下无厌髀上无厌/胁当无骨者此衣带高下之中也)
诗曹风鸤鸠其带伊丝(注其带伊丝谓大带也大带用/素丝有杂色饰焉 疏玉藻说)
(大带之制云天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫/素带辟垂士练带率下辟是大夫以上大带用素故知)
(其带伊丝谓大带用素丝故言丝也玉藻又云杂/带君朱绿大夫元华士缁辟是其有杂色饰也)
小雅都人士垂带而厉(传厉带之垂者必笺而如也而/厉如鞶厉也鞶 垂厉以为饰)

(厉字当作裂故传毛以言垂带而厉为绝句之辞则厉/是垂带之貌 以厉必带之垂者 笺正义如厉如鞶)
(厉者谓如桓二年左传云鞶厉游缨也彼 服虔

以鞶为/大带也郑意则不然内则云男鞶革女鞶丝注云鞶小)
(囊盛帨巾者男用韦女用缯有饰缘之则是鞶裂与诗 …… (第 54a 页)
　陈氏礼书古者革带大带皆谓之鞶内则所谓男鞶
　革带也春秋传所谓鞶厉大带也易言鞶带杨子言
　鞶帨以至许慎 服虔

杜预之徒皆以鞶为带特郑氏 (第 55a 页)

　燕礼诸侯之礼而工止四人以从大夫之制其意亦
　若此欤郑康成曰钟磬二八在一簴为一堵杜预曰
　县钟十六为一肆 服虔 曰一县十九钟(十二钟当十/二辰更加七)
　(律/)后周以钟磬七正七倍而县十四梁武帝以浊倍
　三七而县 (第 16b 页)

　　　　凿矣
鲁颂閟宫万舞洋洋孝孙有庆(传洋洋众多也/笺万舞干舞也)

春秋隐公五年左氏传九月考仲子之宫将万焉(注万/舞也)
(与疏案公羊传曰万者何干舞也籥者何羽舞也则万/ 羽不同今传云将万焉问羽数于众仲是万与羽为)
(一者万羽之异自是公羊之说今杜直云万舞也则万/是舞之大名也何休云所以仲子之庙唯有羽舞无干)
(舞者妇人无武事独奏文乐也刘炫云公羊传曰万者/云云籥者云云羽者为文万者为武武则左执朱干右)
(秉玉戚文则左执籥右秉翟此传将万问羽即似万羽/同者以当此时万羽俱作但将万而问羽数非谓羽即)
(万也经直书羽/者与传互见之)公问羽数于众仲(注问执/羽人数)对曰天子用
八(注八八六/十四人)诸侯用六(注六六三十六人为疏何休说/如此 服虔

以用六 六八四十)
(八大夫四为四八三十二士二为二八十六杜以舞势/宜方行列既减即每行人数亦宜减故同 (第 25b 页)

　武库南(如淳曰作复道方始筑武库/南也师古曰复音方目反)叔孙通因请间
　曰陛下何自筑复道高帝寝衣冠月出游高庙 (服虔/ 曰持)
　(高庙中衣月旦以游于众庙已而复之应劭曰月旦/出高帝衣冠傋法驾名曰游衣冠如淳曰高祖之衣) …… (第 3a 页)
　诸侯王酎金原宗庙在北城外游衣冠尝百果

汉书文帝本纪文帝四年秋九月作顾成庙 (服虔

曰庙/在长安城)
(南文帝作还顾见城故名之应劭曰文帝自为庙制度/卑狭若顾望而成犹文王灵台不日成之故曰 (第 5b 页)

　　　　可复矣
汉书礼乐志汉兴叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎
神于庙门奏嘉至(李奇曰嘉善/也善神之至)犹古降神之乐也皇帝
入庙门奏永至以为行步之节犹古采齐肆夏也乾豆
上奏登歌(乾豆脯/羞之属)独上歌不以筦弦乱人声欲在位者
遍闻之犹古清庙之歌也登歌再终下奏休成之乐 (服/虔)
( 曰叔孙通/所奏作也)美神明既享也皇帝就酒东箱坐定奏永安
之乐美礼已成也又有房中祠乐高祖唐山夫人所作 …… (第 5b 页)
失节能以乐终也大抵皆因秦旧事焉
　　　　蕙田案礼乐志称汉兴乐家有制氏 (服虔 曰/鲁人善)
　　　　(乐/事)以雅乐声律世世在太乐官但能纪其铿
　　　　锵鼓舞而不能言其义(师古曰 …… (第 7a 页)
　(异类而犹载之况同姓/言族亲不可不覆遇也)善何如谁能回(师古曰回乱/也言至德之)
　(善上古帝皇皆不/如之而不可干乱)大莫大成教德长莫长被无极
　雷震震电耀耀明德乡治本约 (服虔 曰与臣民之约/师古曰乡方也言王)
　(者之威取象雷电明示德义之/方而治政本之约约读曰要)治本约泽弘 …… (第 10b 页)
　(音乡孔甚/也臧善也)惟德之臧建侯之常承保天休令问不忘
　(师古曰建侯封建诸侯也易屯卦/曰利建侯休美也令善也问名也)
　皇皇鸿明荡侯休德 (服虔 曰侯惟也臣瓒曰/天下荡平惟帝之休德)嘉承天
　和伊乐厥福(师古曰/伊是也)在乐不荒惟民之则
　浚则师 (第 12b 页)

除也/杀渐也)故春秋外传曰日祭
月祀时享岁贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时
享坛墠则岁贡大禘则终王 (服虔 曰蛮夷终王乃入助祭/各以其珍贡以共大禘之祭)
(也师古曰每一王终/新王即位乃来助祭)德盛而游广亲亲之 (第 2a 页)

与契俱为喾子家语世本其文)
(亦然故毛为此傅及玄鸟之傅司马迁为五帝本纪皆/遵用焉其后刘歆班固贾逵马融 服虔 王肃皇甫谧等)
(皆以为然然则尧为圣君契为贤弟在位七十载而不/能用必待众乃举之者圣人显仁藏用匿迹隐端 (第 2b 页)

　　　　蕙田案此鲁不修庙非礼也
成公三年新宫灾三日哭　公羊传宣公之宫也(注以/无新)
(宫知宣公/之宫庙)曷为谓之新宫不忍言也(注亲之精神所依/而灾孝子隐痛不)
(忍正言也谓之新宫者因新入宫易其/西北角示昭穆相继代有所改更也)其言三日哭何
(注指桓僖宫灾/不言三日哭)庙灾三日哭礼也(注善得礼痛伤鬼神/无所依归故君臣素)

(缟哭/之)
哀公三年左氏传五月辛卯桓宫僖宫灾孔子在陈闻
火曰其桓僖乎(注言桓僖亲尽而庙不毁宜为天所灾/ 疏礼诸侯亲庙四焉高祖之父即当)
(毁其庙计桓之于哀八世祖也僖六世祖也亲尽而庙/不毁言其宜为天所灾也 服虔

云季氏出桓公又为僖)
(公所立故不毁/其庙其意或然)　公羊传哀公三年五月辛卯桓宫僖
宫灾此皆毁庙也其 (第 10b 页)

　馀人虽三代之盛所未闻也
太宗本纪贞观二十一年二月丁丑皇太子释菜于太
学
礼乐志皇太子释奠自为初献以祭酒张后允亚献光
州刺史摄司业赵弘智终献

旧唐书礼仪志贞观二十一年诏曰左丘明卜子夏公
羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众
杜子春马融卢植郑元 服虔

何休王肃王弼杜预范宁
贾逵总二十二座春秋二仲行释奠之礼初以儒官自
为祭主直云博士姓名昭告于先圣又州县 (第 29b 页)