杨伦 傅逊遁不行凡诸变体其义则一盖古人不惟
借声见形义近者时牵率书之故既借遁作巡又借
遁作逡如栖迟字有时并 (第 52b 页)

　羊僖八年经云郑伯乞盟传云盖酌之也注云酌挹
　也谷梁作汋是汋为挹取之义沈约曰写书谓之刺
　汉制不得刺尚书事是也后汉书 杨伦 传尚书奏
　伦探知密事应劭风俗通云司徒韩演伯南为丹阳
　太守坐从兄季朝为南阳大守刺探尚书演法车徵
　 (第 6b 页)

　宋登传欧阳尚书　张驯传大夏侯尚书　尹敏初
习欧阳尚书后受古文周防师事盖豫受古文尚书
孔僖鲁国鲁人也自安国以下世传古文尚书　 杨伦
师事司徒丁鸿习古文尚书北海牟融习大夏侯尚书
　东海王良习小夏侯尚书　沛国桓荣习欧阳尚书
荣世习相传授 (第 4b 页)
东京最盛　扶风杜林传古文尚书林

同郡贾逵为之作训马融作传郑玄注解由是古文尚
书遂显于世　今按范蔚宗历述伏生今文书及安国
古文书传授颠末较然可寻遂尽除去诞妄不经之说
使人得有所考有以知晋人古文二十五篇决非安国
所传之本何其精详而简当也哉班孟坚于是乎有愧
矣何者伏生书传之三家皆得立世固无疑安国书独
不得立世遂以为流落人间直至东晋始显今观安国
传之数世至孔僖世传古文尚书则其子孙之传者也

都尉朝庸譂尹敏盖豫周防丁鸿 杨伦

杜林贾逵马融
郑玄则其弟子之相传者也虽不得立之学官而其家
传及弟子之相传正为先汉之伪古文而非晋人始出 (第 5b 页)